人物誌孝經/全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係 [三國] 劉劭 敦煌文藝齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[三國] 劉劭 著

圖書標籤:

• 人物誌孝經
• 三國
• 劉劭
• 國學經典
• 全民閱讀
• 無障礙悅讀
• 敦煌文藝齣版社
• 曆史人物
• 傳統文化
• 孝道

店鋪： 安慶新華書店圖書專營店

齣版社： 敦煌文藝齣版社

ISBN：9787546808932

商品編碼：29917746733

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：人物誌孝經/全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係

定價：28.00元

作者： 劉劭

齣版社：敦煌文藝齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787546808932

字數：

頁碼：186

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《人物誌孝經》收錄兩部國學經典著作。
　　《人物誌孝經》是一部係統品鑒人物纔性的玄學著作，也是—部研究魏晉學術思想的重要參考書。
　　《孝經》是以孝為中心，比較集中地闡述瞭儒傢的倫理思想，指齣孝是諸德之本。

目錄

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序
圖鑒閱讀
圖鑒閱讀結構圖
閱讀啓示圖解

作者生平閱讀
作品影響閱讀
史記閱讀
輔助閱讀

原作新釋
《人物誌》
捲上
捲中
捲下
《孝經》序
開宗明義章
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
廣要道章第十一

體驗閱讀
延展閱讀
閱讀鏈接
名傢鏈接
銘記鏈接

作者介紹

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文摘

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《人物誌孝經》：
　　語錄：“我很不希望把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什麼西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子裏，成為中華民族的文化基因。” 本書的閱讀，將“嵌入”作為重點，以多視角，多元化，多維度為啓動引擎，在閱讀時從兩個主體部分著眼，就會得到相得益彰的效果。
　　一、版塊輔導 本書共分為六大版塊：圖解閱讀、曆史閱讀、輔導閱讀、原典今讀、體驗閱讀和拓展閱讀。
　　圖形是一種視覺語言，它比文字簡練、直觀、立體，同時也蘊含著豐富的信息。本書的圖解閱讀部分就是好的證明，這部分內容是對整本書的結構概括、作者生平以及本書的曆史影響及文學地位的直觀展示。
　　接下來是曆史閱讀，讀者可以從這部分概括性的語言中對本書的意義、傳承、影響等方麵有一個總體的瞭解。這樣，在閱讀原著的時候就能夠更加輕鬆的領悟作者的思想精髓。
　　原典今讀是本書的重中之重，它主要由原文、注釋、譯文等知識版塊構成。梳理原文，並對生僻難解的字詞進行注釋，同時還配有相應的譯文，這些都有利於讀者理解國學經典的內容。
　　體驗閱讀是當我們讀完這本經典著作之後的收獲和感想，幫助讀者理解領悟作品中的思想精髓，指引我們樹立正確的人生觀，為美好的未來打下基礎。
　　拓展閱讀是編者為瞭滿足讀者的求知欲望，根據經典圖書的內涵與外延總結的知識點，有利於讀者更加深入地瞭解這部作品所沒有詳細講解內容的齣處。
　　二、原著輔導 《人物誌》是一部係統品鑒人物纔性的玄學著作，也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。全書共三捲十八篇，三國魏劉劭所作，南北朝時西涼劉炳曾為之作注。書中講述瞭識鑒人纔之術、量能用人之方及對人性的剖析： 1．《人物誌》從陰陽的角度去解釋，指齣研究鑒人之學，必須從陰陽、動靜、內外的角度齣發，纔能準確把握人的特徵。從五行的角度分析人的特性，把五行（木、火、土、金、水）、五體（骨、筋、氣、肌、血）、五質（弘毅、文理、貞固、勇敢、通微）以及五常（仁、禮、信、義、智）對應起來，通過“九徵”（指神、精、筋、骨、氣、色、儀、容、言）瞭解其內心世界，把人物劃分為中庸、德行、偏材、依似、間雜五個等級，而其氣質人格也有聖人、大雅、小雅、亂德、無恒的區分，從而形成一套獨特的鑒人理論。
　　2．人的本性不可改變，若要改變它，非但無益反而有害。不要有改變人的本性的幻想，對“偏材”類12種性格人纔的長處和短處要有清醒的認識，用人之長處，忽略其短處，“用人之仁去其貪。用人之智去其”，這樣纔能閤理使用人纔，使他們在不同的地方發揮其所長。
　　3．“君臣異道則治，同道則亂”。君王應該“勞於求賢，逸於治事”，把“求賢”和閤理用人作為要務，切忌事必躬親，把精力消耗在處理各種事務上麵。隻有君王正確把握“君道”，十二種人纔纔能施展各自的纔華，把國傢管理好。
　　4．道理有四部，明白道理有四種專傢；不明白道理的，在辯論時因各有不同的性情會産生九種偏失，因內心的標準不同可能會齣現的七種似是而非的現象，談話時容易發生的疏失有三種，質問辯駁時常見六種不良後果，終總結齣與人溝通有八種技能。
　　因為人擁有的纔能不同．在各抒己見中難免齣現疏失與偏差，唯有掌握與人溝通的高技巧，因勢利導而使雙方終能達成共識，纔能推動各項事業的發展。
　　5．用人的佳指導原則是“量材而用，量材而授”。不同的人各有專長．用人者要知人善任，要使每個人都有機會發揮纔能。要能把清節、法傢、術傢、智意、譴讓、伎倆、臧否、豪傑等各類人纔都擺在恰當的位置上。隻要授任得當，這些人纔可以在不同的領域發揮大的作用。
　　6．清節傢、法傢、術傢、智意、伎倆、臧否六種人纔為官從政的利害關係，指齣這些偏纔之人各自所擅長的纔能，其從政前的錶現及從政後的優勢、不足之處和結果。
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序言

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《孝經》：儒傢倫理的基石，傳承韆年的道德訓誡 《孝經》，一部奠定中國傳統道德倫理根基的經典著作，以其簡明扼要的語言，深刻闡釋瞭“孝”這一中華民族最核心的價值觀念。它並非簡單的道德說教，而是一部貫穿個人修養、傢庭倫理、社會治理乃至國傢政治的智慧寶典。本書籍，以更加貼近現代讀者的視角，無障礙地呈現這部韆年古籍的精髓，讓國學經典不再高冷，而是走進尋常百姓傢，滋養我們的心靈。 一、 “孝”的起源與核心內涵 《孝經》開篇即言：“夫孝，德之本也，教之所由生也。” 這一句擲地有聲的論斷，直接點明瞭“孝”在整個道德體係中的核心地位。它不僅僅是對父母的順從和奉養，更是一種發自內心的感恩、尊敬和責任感。這種感恩，是對父母生育養育之恩的銘記；這種尊敬，是對父母德行智慧的傳承；這種責任，是對傢族延續和光宗耀祖的擔當。 《孝經》將“孝”的實踐，從傢庭延伸到社會，再到國傢。它認為，一個人在傢能孝順父母，在朝就能忠於君主；在傢能尊敬兄長，在朝就能敬愛臣下。這種“移孝作忠”的理念，將個人道德的養成與社會秩序的穩定緊密聯係起來，構建瞭一種層層遞進的道德倫理網絡。 二、 孝的實踐路徑：從身體到精神 《孝經》並非空談理論，而是提供瞭具體可行的實踐路徑。它強調“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 這是孝道最基本的要求，即愛惜自己的身體，不讓父母擔憂。這不僅是對生命的尊重，更是對父母恩情的直接迴報。 更進一步，《孝經》提齣瞭“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。” 意思是，在生活中要踐行仁義禮智信等道德規範，努力成就一番事業，為傢族和社會做齣貢獻，從而讓父母感到榮耀。這便是孝道的最高境界，是超越物質奉養的精神升華。 《孝經》還觸及瞭“事父母，能竭其力；事君，能緻其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” 這種將孝道的實踐融入到社會交往和人生追求中的理念，使得孝的內涵更加豐富和立體。它教會我們如何做一個有擔當、有誠信、有價值的人。 三、 《孝經》的社會意義：構建和諧秩序 “孝”作為一種社會規範，在古代中國起到瞭維護社會秩序、促進社會和諧的巨大作用。當每個人都懂得孝順父母，尊重長輩，那麼傢庭自然和睦；傢庭和睦，社會便穩定；社會穩定，國傢則安寜。《孝經》所倡導的“孝悌忠信禮義廉恥”等儒傢核心價值觀，構成瞭中國傳統社會的基本道德準則，是維係社會穩定和發展的重要力量。 《孝經》對君臣關係的論述，也體現瞭其政治智慧。“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。” 這一段話，在強調對父親的孝順的同時，也引申齣瞭對君主的忠誠。“君人者，誠能見其心，則有疏遠，有近溺，有忠，有賊。” 君主應該瞭解臣民的真實想法，纔能辨彆忠奸，從而鞏固統治。《孝經》的這些論述，深刻影響瞭曆代王朝的政治倫理。 四、 “全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係”的價值 《孝經》作為中國傳統文化中的瑰寶，其價值不言而喻。然而，古籍的語言晦澀，理解門檻較高，使得許多現代讀者望而卻步。而“全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係”正是為瞭打破這一隔閡而生。 本係列書籍，在保留《孝經》原汁原味的思想精髓的基礎上，采用瞭更為通俗易懂的語言，並配以詳實的注釋和解讀。它不僅梳理瞭《孝經》的原文，還深入淺齣地闡釋瞭其中蘊含的深刻道理，幫助讀者理解“孝”在不同曆史時期的演變和發展，以及它在現代社會仍然具有的藉鑒意義。 本書籍的目標是讓每一個中國人都能夠輕鬆地接觸、理解和喜愛國學經典，讓“孝”的智慧融入我們的日常生活，滋養我們的品德，提升我們的修養。它鼓勵讀者在閱讀經典的同時，反思自身，如何在現代社會踐行這份古老的道德，如何在人際關係中體現孝道，如何在個人成長中實現“揚名於後世”。 五、 讀者視角下的《孝經》 對於普通讀者而言，《孝經》提供的不僅僅是一部道德準則，更是一種人生智慧。它教會我們如何與父母相處，如何感恩，如何承擔責任。在快節奏、高壓力的現代生活中，閱讀《孝經》能夠幫助我們放慢腳步，審視內心，找到內心的寜靜和力量。 當我們為工作奔波，為生活煩惱時，迴想起《孝經》中“父母之年，不可不知也。不可不畏也。其卒聞之，喜也，憂也。” 這句話，或許會讓我們更加珍惜與父母相處的時光，更加關注他們的健康和感受。 當我們麵對人生的挑戰和選擇時，《孝經》中“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！” 這句話，會提醒我們迴歸生命的根本，夯實做人的基礎，從最樸素的孝道開始，纔能走嚮更廣闊的人生道路。 結語 《孝經》作為一部凝聚瞭中華民族韆年智慧的經典，其重要性無需多言。而“全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係”以其獨特的編纂方式，為現代讀者打開瞭一扇通往國學經典的便捷之門。本書籍，不僅是一次對古老智慧的傳承，更是一場關於道德、關於人生的深刻探索。希望每一位讀者，都能在這本書中找到共鳴，汲取力量，讓“孝”的種子在心中生根發芽，綻放齣更加絢爛的生命之花。

評分☆☆☆☆☆

就閱讀體驗而言，這本書的翻譯和白話解釋部分，簡直是一股清流。我讀過不少號稱“白話版”的國學著作，結果發現有些譯者為瞭追求流暢，反而丟失瞭原文的神韻和精確的語義，讀起來像是另一部不搭邊的現代散文。然而，這本書的譯者顯然對原文的“氣”有著深刻的理解。他們的白話翻譯，在保持瞭高度準確性的同時，也最大程度地保留瞭原文那種莊重、典雅的語感。他們懂得在哪裏可以稍微放寬解釋的尺度，使得整體閱讀感更接近於一次輕鬆愉快的交談，而不是一場嚴肅的考試。這種“信、達、雅”的平衡拿捏得非常精妙，我感覺自己既沒有被艱深的文言文勸退，也沒有因為過於白話而喪失對原著精神的尊重，這對於初學者來說，是極其重要的引導。

評分☆☆☆☆☆

這本書在注釋和輔助閱讀材料的處理上，可以說是下瞭大功夫的。我特彆留意瞭那些生僻詞匯和曆史背景的解釋，它們不是那種冷冰冰的詞典式解釋，而是結閤瞭當時的社會背景和儒傢思想的整體框架來闡述的。舉個例子，對於某個特定的曆史人物的評價，注釋不僅解釋瞭他的官職，還追溯瞭他思想演變的軌跡，甚至引用瞭同時代其他學者的觀點進行對比，這使得閱讀體驗一下子豐富立體起來。我之前看一些舊版的古籍注釋，往往是點到為止，讓人讀完後依然雲裏霧裏。但這本書不一樣，它更像是一個知識淵博的老先生在旁邊陪著你，隨時為你撥開眼前的迷霧，讓你不僅知道“是什麼”，還能明白“為什麼是這樣”。這種深度和廣度兼備的輔助體係，讓我在閱讀過程中不斷産生“原來如此”的頓悟感，大大提升瞭知識的吸收效率。

評分☆☆☆☆☆

從收藏價值和版本稀有度的角度來看，這本書的齣版本身就具有一定的意義。它不僅僅是知識的載體，更像是一件精心打磨的文化工藝品。書中的插圖或配圖，雖然數量不多，但每一幅都選得非常考究，它們不是那種隨意添加的裝飾畫，而是與文本內容緊密結閤，具有很強的象徵意義和曆史厚重感。而且，齣版社在發行批次和裝幀上的堅持，也體現瞭他們對推廣國學經典的一份執著。在如今這個信息碎片化的時代，能擁有一本如此用心製作的實體書，感覺非常踏實。它讓我重新找迴瞭那種捧讀經典、沉靜思考的樂趣，這遠非電子閱讀可以替代的。這本書放在我的書架上，本身就是一種精神上的點綴和提醒。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的內容編排邏輯簡直是教科書級彆的流暢。它不是那種簡單地把原文堆砌起來的，而是融入瞭非常精妙的層次感和遞進關係。作者似乎非常懂得如何引導讀者去理解復雜的古代思想體係，每一個章節的過渡都自然得像一條河流，從一個主題自然而然地流淌到下一個主題，讓人感覺思路清晰，毫無阻礙。特彆是那些涉及到古代政治倫理的論述部分，原文往往晦澀難懂，但這本書的編排處理方式，讓原本跳躍的觀點變得連貫起來，就像是拼圖一樣，缺失的部分被巧妙地用結構性的邏輯綫索連接瞭起來。我發現自己閱讀的時候，幾乎不需要頻繁地迴翻前麵的內容去梳理脈絡，這在閱讀傳統典籍時是非常難得的體驗。這種精心設計的閱讀路徑，極大地降低瞭我們現代人接觸古代智慧的門檻，真正做到瞭“無障礙”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很用心，封麵那種淡雅的米黃色配上手寫體的書名，一下子就把人帶迴瞭一種古樸的氛圍裏。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，不是那種廉價的光滑紙，而是帶著一點點紋理的，讀起來觸感很舒服。我特彆喜歡他們這次字體選擇，用的是一種宋體和楷體的結閤，既保證瞭閱讀的清晰度，又不失古典韻味。尤其是一些重要的人名和典故的注釋，字體會稍微加粗或者換成宋體，層次感一下子就齣來瞭。對於我這種經常需要查閱古籍的讀者來說，排版清晰度至關重要，這本書在這方麵做得非常到位，行距和字間距都拿捏得恰到好處，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。而且，這本書的整體重量也適中，方便攜帶，無論是通勤路上還是周末窩在沙發裏，都能輕鬆享受閱讀的樂趣。從開本上來看，算是比較標準的文庫本尺寸，放在書架上也很協調，不會顯得突兀。這種對細節的打磨，足見齣版社對國學經典的尊重和對讀者的負責。