人物志孝经/全民阅读国学经典无障碍悦读书系 [三国] 刘劭 敦煌文艺出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[三国] 刘劭 著

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• 人物志孝经
• 三国
• 刘劭
• 国学经典
• 全民阅读
• 无障碍悦读
• 敦煌文艺出版社
• 历史人物
• 传统文化
• 孝道

店铺： 安庆新华书店图书专营店

出版社： 敦煌文艺出版社

ISBN：9787546808932

商品编码：29917746733

包装：平装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：人物志孝经/全民阅读国学经典无障碍悦读书系

定价：28.00元

作者： 刘劭

出版社：敦煌文艺出版社

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787546808932

字数：

页码：186

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《人物志孝经》收录两部国学经典著作。
　　《人物志孝经》是一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是—部研究魏晋学术思想的重要参考书。
　　《孝经》是以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想，指出孝是诸德之本。

目录

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序
图鉴阅读
图鉴阅读结构图
阅读启示图解

作者生平阅读
作品影响阅读
史记阅读
辅助阅读

原作新释
《人物志》
卷上
卷中
卷下
《孝经》序
开宗明义章
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
广要道章第十一

体验阅读
延展阅读
阅读链接
名家链接
铭记链接

作者介绍

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文摘

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《人物志孝经》：
　　语录：“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。” 本书的阅读，将“嵌入”作为重点，以多视角，多元化，多维度为启动引擎，在阅读时从两个主体部分着眼，就会得到相得益彰的效果。
　　一、版块辅导 本书共分为六大版块：图解阅读、历史阅读、辅导阅读、原典今读、体验阅读和拓展阅读。
　　图形是一种视觉语言，它比文字简练、直观、立体，同时也蕴含着丰富的信息。本书的图解阅读部分就是好的证明，这部分内容是对整本书的结构概括、作者生平以及本书的历史影响及文学地位的直观展示。
　　接下来是历史阅读，读者可以从这部分概括性的语言中对本书的意义、传承、影响等方面有一个总体的了解。这样，在阅读原著的时候就能够更加轻松的领悟作者的思想精髓。
　　原典今读是本书的重中之重，它主要由原文、注释、译文等知识版块构成。梳理原文，并对生僻难解的字词进行注释，同时还配有相应的译文，这些都有利于读者理解国学经典的内容。
　　体验阅读是当我们读完这本经典著作之后的收获和感想，帮助读者理解领悟作品中的思想精髓，指引我们树立正确的人生观，为美好的未来打下基础。
　　拓展阅读是编者为了满足读者的求知欲望，根据经典图书的内涵与外延总结的知识点，有利于读者更加深入地了解这部作品所没有详细讲解内容的出处。
　　二、原著辅导 《人物志》是一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。书中讲述了识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析： 1．《人物志》从阴阳的角度去解释，指出研究鉴人之学，必须从阴阳、动静、内外的角度出发，才能准确把握人的特征。从五行的角度分析人的特性，把五行（木、火、土、金、水）、五体（骨、筋、气、肌、血）、五质（弘毅、文理、贞固、勇敢、通微）以及五常（仁、礼、信、义、智）对应起来，通过“九徵”（指神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言）了解其内心世界，把人物划分为中庸、德行、偏材、依似、间杂五个等级，而其气质人格也有圣人、大雅、小雅、乱德、无恒的区分，从而形成一套独特的鉴人理论。
　　2．人的本性不可改变，若要改变它，非但无益反而有害。不要有改变人的本性的幻想，对“偏材”类12种性格人才的长处和短处要有清醒的认识，用人之长处，忽略其短处，“用人之仁去其贪。用人之智去其”，这样才能合理使用人才，使他们在不同的地方发挥其所长。
　　3．“君臣异道则治，同道则乱”。君王应该“劳于求贤，逸于治事”，把“求贤”和合理用人作为要务，切忌事必躬亲，把精力消耗在处理各种事务上面。只有君王正确把握“君道”，十二种人才才能施展各自的才华，把国家管理好。
　　4．道理有四部，明白道理有四种专家；不明白道理的，在辩论时因各有不同的性情会产生九种偏失，因内心的标准不同可能会出现的七种似是而非的现象，谈话时容易发生的疏失有三种，质问辩驳时常见六种不良后果，终总结出与人沟通有八种技能。
　　因为人拥有的才能不同．在各抒己见中难免出现疏失与偏差，唯有掌握与人沟通的高技巧，因势利导而使双方终能达成共识，才能推动各项事业的发展。
　　5．用人的佳指导原则是“量材而用，量材而授”。不同的人各有专长．用人者要知人善任，要使每个人都有机会发挥才能。要能把清节、法家、术家、智意、谴让、伎俩、臧否、豪杰等各类人才都摆在恰当的位置上。只要授任得当，这些人才可以在不同的领域发挥大的作用。
　　6．清节家、法家、术家、智意、伎俩、臧否六种人才为官从政的利害关系，指出这些偏才之人各自所擅长的才能，其从政前的表现及从政后的优势、不足之处和结果。
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序言

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《孝经》：儒家伦理的基石，传承千年的道德训诫 《孝经》，一部奠定中国传统道德伦理根基的经典著作，以其简明扼要的语言，深刻阐释了“孝”这一中华民族最核心的价值观念。它并非简单的道德说教，而是一部贯穿个人修养、家庭伦理、社会治理乃至国家政治的智慧宝典。本书籍，以更加贴近现代读者的视角，无障碍地呈现这部千年古籍的精髓，让国学经典不再高冷，而是走进寻常百姓家，滋养我们的心灵。 一、 “孝”的起源与核心内涵 《孝经》开篇即言：“夫孝，德之本也，教之所由生也。” 这一句掷地有声的论断，直接点明了“孝”在整个道德体系中的核心地位。它不仅仅是对父母的顺从和奉养，更是一种发自内心的感恩、尊敬和责任感。这种感恩，是对父母生育养育之恩的铭记；这种尊敬，是对父母德行智慧的传承；这种责任，是对家族延续和光宗耀祖的担当。 《孝经》将“孝”的实践，从家庭延伸到社会，再到国家。它认为，一个人在家能孝顺父母，在朝就能忠于君主；在家能尊敬兄长，在朝就能敬爱臣下。这种“移孝作忠”的理念，将个人道德的养成与社会秩序的稳定紧密联系起来，构建了一种层层递进的道德伦理网络。 二、 孝的实践路径：从身体到精神 《孝经》并非空谈理论，而是提供了具体可行的实践路径。它强调“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 这是孝道最基本的要求，即爱惜自己的身体，不让父母担忧。这不仅是对生命的尊重，更是对父母恩情的直接回报。 更进一步，《孝经》提出了“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 意思是，在生活中要践行仁义礼智信等道德规范，努力成就一番事业，为家族和社会做出贡献，从而让父母感到荣耀。这便是孝道的最高境界，是超越物质奉养的精神升华。 《孝经》还触及了“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 这种将孝道的实践融入到社会交往和人生追求中的理念，使得孝的内涵更加丰富和立体。它教会我们如何做一个有担当、有诚信、有价值的人。 三、 《孝经》的社会意义：构建和谐秩序 “孝”作为一种社会规范，在古代中国起到了维护社会秩序、促进社会和谐的巨大作用。当每个人都懂得孝顺父母，尊重长辈，那么家庭自然和睦；家庭和睦，社会便稳定；社会稳定，国家则安宁。《孝经》所倡导的“孝悌忠信礼义廉耻”等儒家核心价值观，构成了中国传统社会的基本道德准则，是维系社会稳定和发展的重要力量。 《孝经》对君臣关系的论述，也体现了其政治智慧。“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 这一段话，在强调对父亲的孝顺的同时，也引申出了对君主的忠诚。“君人者，诚能见其心，则有疏远，有近溺，有忠，有贼。” 君主应该了解臣民的真实想法，才能辨别忠奸，从而巩固统治。《孝经》的这些论述，深刻影响了历代王朝的政治伦理。 四、 “全民阅读国学经典无障碍悦读书系”的价值 《孝经》作为中国传统文化中的瑰宝，其价值不言而喻。然而，古籍的语言晦涩，理解门槛较高，使得许多现代读者望而却步。而“全民阅读国学经典无障碍悦读书系”正是为了打破这一隔阂而生。 本系列书籍，在保留《孝经》原汁原味的思想精髓的基础上，采用了更为通俗易懂的语言，并配以详实的注释和解读。它不仅梳理了《孝经》的原文，还深入浅出地阐释了其中蕴含的深刻道理，帮助读者理解“孝”在不同历史时期的演变和发展，以及它在现代社会仍然具有的借鉴意义。 本书籍的目标是让每一个中国人都能够轻松地接触、理解和喜爱国学经典，让“孝”的智慧融入我们的日常生活，滋养我们的品德，提升我们的修养。它鼓励读者在阅读经典的同时，反思自身，如何在现代社会践行这份古老的道德，如何在人际关系中体现孝道，如何在个人成长中实现“扬名于后世”。 五、 读者视角下的《孝经》 对于普通读者而言，《孝经》提供的不仅仅是一部道德准则，更是一种人生智慧。它教会我们如何与父母相处，如何感恩，如何承担责任。在快节奏、高压力的现代生活中，阅读《孝经》能够帮助我们放慢脚步，审视内心，找到内心的宁静和力量。 当我们为工作奔波，为生活烦恼时，回想起《孝经》中“父母之年，不可不知也。不可不畏也。其卒闻之，喜也，忧也。” 这句话，或许会让我们更加珍惜与父母相处的时光，更加关注他们的健康和感受。 当我们面对人生的挑战和选择时，《孝经》中“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！” 这句话，会提醒我们回归生命的根本，夯实做人的基础，从最朴素的孝道开始，才能走向更广阔的人生道路。 结语 《孝经》作为一部凝聚了中华民族千年智慧的经典，其重要性无需多言。而“全民阅读国学经典无障碍悦读书系”以其独特的编纂方式，为现代读者打开了一扇通往国学经典的便捷之门。本书籍，不仅是一次对古老智慧的传承，更是一场关于道德、关于人生的深刻探索。希望每一位读者，都能在这本书中找到共鸣，汲取力量，让“孝”的种子在心中生根发芽，绽放出更加绚烂的生命之花。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实很用心，封面那种淡雅的米黄色配上手写体的书名，一下子就把人带回了一种古朴的氛围里。拿到手里，纸张的质感也相当不错，不是那种廉价的光滑纸，而是带着一点点纹理的，读起来触感很舒服。我特别喜欢他们这次字体选择，用的是一种宋体和楷体的结合，既保证了阅读的清晰度，又不失古典韵味。尤其是一些重要的人名和典故的注释，字体会稍微加粗或者换成宋体，层次感一下子就出来了。对于我这种经常需要查阅古籍的读者来说，排版清晰度至关重要，这本书在这方面做得非常到位，行距和字间距都拿捏得恰到好处，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。而且，这本书的整体重量也适中，方便携带，无论是通勤路上还是周末窝在沙发里，都能轻松享受阅读的乐趣。从开本上来看，算是比较标准的文库本尺寸，放在书架上也很协调，不会显得突兀。这种对细节的打磨，足见出版社对国学经典的尊重和对读者的负责。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的内容编排逻辑简直是教科书级别的流畅。它不是那种简单地把原文堆砌起来的，而是融入了非常精妙的层次感和递进关系。作者似乎非常懂得如何引导读者去理解复杂的古代思想体系，每一个章节的过渡都自然得像一条河流，从一个主题自然而然地流淌到下一个主题，让人感觉思路清晰，毫无阻碍。特别是那些涉及到古代政治伦理的论述部分，原文往往晦涩难懂，但这本书的编排处理方式，让原本跳跃的观点变得连贯起来，就像是拼图一样，缺失的部分被巧妙地用结构性的逻辑线索连接了起来。我发现自己阅读的时候，几乎不需要频繁地回翻前面的内容去梳理脉络，这在阅读传统典籍时是非常难得的体验。这种精心设计的阅读路径，极大地降低了我们现代人接触古代智慧的门槛，真正做到了“无障碍”。

评分☆☆☆☆☆

这本书在注释和辅助阅读材料的处理上，可以说是下了大功夫的。我特别留意了那些生僻词汇和历史背景的解释，它们不是那种冷冰冰的词典式解释，而是结合了当时的社会背景和儒家思想的整体框架来阐述的。举个例子，对于某个特定的历史人物的评价，注释不仅解释了他的官职，还追溯了他思想演变的轨迹，甚至引用了同时代其他学者的观点进行对比，这使得阅读体验一下子丰富立体起来。我之前看一些旧版的古籍注释，往往是点到为止，让人读完后依然云里雾里。但这本书不一样，它更像是一个知识渊博的老先生在旁边陪着你，随时为你拨开眼前的迷雾，让你不仅知道“是什么”，还能明白“为什么是这样”。这种深度和广度兼备的辅助体系，让我在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感，大大提升了知识的吸收效率。

评分☆☆☆☆☆

就阅读体验而言，这本书的翻译和白话解释部分，简直是一股清流。我读过不少号称“白话版”的国学著作，结果发现有些译者为了追求流畅，反而丢失了原文的神韵和精确的语义，读起来像是另一部不搭边的现代散文。然而，这本书的译者显然对原文的“气”有着深刻的理解。他们的白话翻译，在保持了高度准确性的同时，也最大程度地保留了原文那种庄重、典雅的语感。他们懂得在哪里可以稍微放宽解释的尺度，使得整体阅读感更接近于一次轻松愉快的交谈，而不是一场严肃的考试。这种“信、达、雅”的平衡拿捏得非常精妙，我感觉自己既没有被艰深的文言文劝退，也没有因为过于白话而丧失对原著精神的尊重，这对于初学者来说，是极其重要的引导。

评分☆☆☆☆☆

从收藏价值和版本稀有度的角度来看，这本书的出版本身就具有一定的意义。它不仅仅是知识的载体，更像是一件精心打磨的文化工艺品。书中的插图或配图，虽然数量不多，但每一幅都选得非常考究，它们不是那种随意添加的装饰画，而是与文本内容紧密结合，具有很强的象征意义和历史厚重感。而且，出版社在发行批次和装帧上的坚持，也体现了他们对推广国学经典的一份执着。在如今这个信息碎片化的时代，能拥有一本如此用心制作的实体书，感觉非常踏实。它让我重新找回了那种捧读经典、沉静思考的乐趣，这远非电子阅读可以替代的。这本书放在我的书架上，本身就是一种精神上的点缀和提醒。