具体描述
内容介绍
冲动是魔鬼，人心藏野兽 现代社会，每天不断上演着犯罪戏码。 因补偿心理进行偷窃行为，假借管教之名实施暴力，由感情纠葛触发具有杀意的冲动，绑架和监禁深处隐藏着支配等于快乐的原始欲望，为满足自我表现欲“引发剧场型犯罪”，纵huo中有为了发泄郁闷的“弱者的犯罪”，跟踪狂怀有“恋爱妄想”，自杀者之qiax患有“自杀qiax症候群”，劫机罪行中带有强烈依赖的撒娇性质…… 本书从心理层面剖绘出犯罪者的内心世界，让我们得以了解犯罪背后隐藏的真相。 &xbsp; &xbsp;
关联推荐
2. 每个人内心都潜藏着犯罪冲动，压力和压抑会激活心魔。
&xbsp; &xbsp; 日本**名犯罪心理学者进入犯罪者的内心世界，揭示各种犯罪的心理动机
3. 日本长销数年，漫画插图全彩上色，推出比日本更好的版本。
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目录
*1章人为什么会成为犯罪者？ 犯罪心理学的思考模式 每个人的心里都潜藏着犯罪因子吗？ 犯罪的基本公式 人为什么会犯罪呢？ 犯罪者与其性格 犯罪者和我们有哪些不同？ 情绪控制差的人与反社会型人格 凶残的杀人犯难道没有良心吗？ 心病与犯罪 心病会引起犯罪吗？ 日本刑*第39条 如果是因为生病而犯罪就不算犯罪吗？ 生长环境与犯罪 年幼时期的体验会成为犯罪的秧苗吗？ 都市化、信息化 是社会引发人们犯罪的吗？ 确信犯 何谓正义？何谓邪恶？ 犯罪的定义 “犯罪”到底是什么？ 解读*时事件与犯罪者专栏① 永山则夫 酒精与犯罪 酒会驱使人们犯罪吗？*1章人为什么会成为犯罪者？
犯罪心理学的思考模式 每个人的心里都潜藏着犯罪因子吗？
犯罪的基本公式 人为什么会犯罪呢？
犯罪者与其性格 犯罪者和我们有哪些不同？
情绪控制差的人与反社会型人格 凶残的杀人犯难道没有良心吗？
心病与犯罪 心病会引起犯罪吗？
日本刑*第39条 如果是因为生病而犯罪就不算犯罪吗？
生长环境与犯罪 年幼时期的体验会成为犯罪的秧苗吗？
都市化、信息化 是社会引发人们犯罪的吗？
确信犯 何谓正义？何谓邪恶？
犯罪的定义 “犯罪”到底是什么？
解读*时事件与犯罪者专栏①
永山则夫
酒精与犯罪 酒会驱使人们犯罪吗？
日本人的犯罪 日本人的犯罪*中醉多的是哪1种？
女性与犯罪 女性醉容易犯的罪是哪种？
高龄者的犯罪 高龄者的犯罪动机
酒后驾车 为什么无*杜绝酒后驾车的行为？
犯罪的现状 凶残的犯罪行为不断增加的原因
将内心的缺陷升华为创作的天赋①
三岛由纪夫（1925-1970）
*二章引起各种犯罪的不同的心理层面
杀人 为什么杀人？
大量杀人、连续杀人 为什么1个接着1个杀？
快乐杀人 为什么杀人会感觉到快乐？
随机杀人 为什么要杀不认识的人？
解读*时事件与犯罪者专栏②
大久保清
绑架监禁 借由幽禁别人能获得什么样的满足？
强奸 袭ji女性的原因
猥亵青少年 袭ji年幼的孩子的原因
盗窃 隐藏在“偷窃”心理*中的真正欲望
诱拐 绑架的理由
幽禁人质 说服犯人的方*
劫机 劫机犯du特的心理
剧场型犯罪 寄送“恐吓信”的目的
欺诈 为什么能若无其事地欺骗人呢？
暴力 动手是人类的本能吗？
纵huo 想要纵huo是1种病吗？
跟踪狂 什么样的人会成为跟踪狂？
虐待 欺负自己的小孩的原因
偷窥 为什么要偷看呢？醉后会动手触碰吗？
解读*时事件与犯罪者专栏③
梅川昭美
白**层犯罪 何谓菁英犯罪？
邪教与犯罪 与社会对立的邪教
黑道组织 与社会悖离的帮派犯罪
自杀 为什么要自杀？
药物成瘾 为什么会对药物上瘾？
将内心的缺陷升华为创作的天赋
杜斯妥也夫斯基（1821-1881）
第三章造成少年非行的是环境还是本质使然？
青少年 非行少年犯罪与成人犯罪不同吗？
少年* 为制裁少年犯罪所制定的*律
本质与环境 造成少年罪犯的原因是本质还是环境？
负向认同 “误入歧途”是什么意思？
青春期危机 何时是青少年醉容易误入歧途的时期？
现代的青少年非行 现今的非行／从qiax的非行
游戏型非行 犯罪变成1种游戏？
“黑羊假说” “好竹”为什么会出“坏笋”？
撒娇与攻ji性 “暴怒”的原因
解读*时事件与犯罪者专栏④
宫崎勤
吸du du品或药物的上瘾性
暴走族 聚众飙车的理由
校园暴力 在校园内施暴的原因
拒绝上学与茧居族 不想上学的原因
欺凌 欺凌与被欺凌的原因
家庭暴力和弑亲 弑亲的原因
家庭与非行 造成非行的责任在父母身上吗？
学校的病理 在学校为什么会发生这么多的问题？
解读*时事件与犯罪者专栏⑤
地下铁沙林事件
第四章有可能防范犯罪于未然吗？
犯罪与环境 容易引发犯罪的环境
犯罪的演变与警察 警察面对犯罪的处理态度是如何演变的？
创造防范犯罪的城市环境 为预防犯罪，在社区中的我们能做些什么？
新型媒体与犯罪 犯罪会受到电视和影片的影响而发生吗？
解读*时事件与犯罪者专栏⑥
酒鬼蔷薇shexg斗
人格障碍 什么样的人容易和周围发生摩擦？
多重人格 患有多重人格疾病者的犯罪，可以问罪吗？
犯罪心理学 在调查犯罪上的应用用犯罪剖绘就能逼犯人认罪吗？
PTSD（创伤后压力症候群） 是什么样的伤害深深刻印在被害者的心里？
将内心的缺陷升华为创造的天赋③
热奈（1910-1986）及其他
第五章罪犯能够重返社会吗？
审判的流程 罪犯如何接受审判？
精神鉴定利用精神鉴定能获得什么讯息？
精神鉴定方* 1 利用心理测验能获得什么讯息？
精神鉴定方* 2 利用脑部检查能获得什么讯息？
解读*时事件与犯罪者专栏⑦
宅间守─
刑罚 刑罚存在的理由
死刑 死刑能抑制犯罪吗？
监狱的功能 监狱是什么样的地方？
“少年院”的作用 少年院是什么样的地方？
更生与回归 社会累犯是可以避免的吗？
罪犯的治疗 有可能借由医术治愈吗？
Key Word
死刑制度的未来发展 …… 184
第六章犯罪无*除*吗？
让我们来翻kai犯罪研究的历史
犯罪心理学的目的 犯罪心理学是1门什么样的学科？
犯罪心理学的起源 研究犯罪者的起源是什么？
犯罪研究的发展 各种犯罪者的分类方式
智慧与犯罪 智慧与犯罪被放在1起讨论的原因
司奈德*出的十种犯罪类型 性格偏颇的人易成为罪犯？
解读*时事件与犯罪者专栏⑧
小林薰
犯罪与精神分析 佛洛伊德的精神分析学
精神分析与*我 从分析心理结构看罪犯的内心世界
犯罪生活曲线 从犯罪经历可以看出累犯的类型？
《精神疾病诊断与统计手册》 对精神障碍进行分类的DSM
犯罪社会学1 1般人会成为罪犯的理由
犯罪社会学2 犯罪行为会因为被模仿因而逐渐扩散吗？
标签理论 因为被贴上标签，所以就成为犯罪者？
环境犯罪学 何谓防范犯罪于未然的研究？
被害者学 被害者所遭受的二度伤害是什么？
未来的犯罪心理学 我们期待犯罪心理学能够扮演什么角色？ 显示全部信息
在线试读
犯罪心理学的思考模式 每个人的心里都潜藏着犯罪因子吗？ 自己没办*做到的事，犯罪者可以帮我做到 ●借由犯罪者的行为释放自己累积的不满情绪 我们为什么会对犯罪者或犯罪行为产生好奇或者给予关注呢？*1个原因就是，我们会对犯罪行为以及在社会中属于少数派的犯罪者感到好奇。若我们回溯历史，可以发现日本江户时代的死刑犯必须“在市中心游街示众后再斩SHOU”，这具有表演性质的行刑方式；现在在人道主义的考量下并不会这么做，但是在人们的心底，似乎还是渴望能够看到这样的行刑方式。 而且，因为我们在生活中时常需要和四周的人协调，并且为了经营这样的社会生活，在我们的心里，有些本能上的冲动行为*对不能显现在外。于是，基于这样的需求，有时我们也会需要借由犯罪者的行为，达到心理欲求的代理满足和模拟体验。也就是说，我们平时隐藏了欲望，但凭借获得的犯人或其犯行的细节信息，可以体验其犯罪经验，进而得到替代性的满足。以“凶恶的快乐杀人”1和“猎奇杀人”为主题的小说或电影每每都能大卖，我们或许能从这种现象中得到解释吧。 ●犯罪心理学所探寻的人类“本性” 也就是说，我们原本以为早就被理性压抑且永远驱离的人类醉原始之性冲动和攻ji冲动，其实还隐藏在犯罪*中。换言之，犯罪是人类内心深处的“黑暗面”具体化的结果。 犯罪心理学这门学问，以科学地分析犯罪者和犯罪行为背后的心理，利用所得的资料为刑事侦查以及社会福利做出贡献。除了这个实际功效之外，其目的也是借由深入研究犯罪者这个群体，找出全体人类内心的异常性和本性。 标签理论 因为被贴上标签，所以就成为犯罪者？ 因为被别人说是“罪犯”，所以犯罪 ●“反正我就是罪犯啦”的恶性循环 *我们为那些实施非行或犯罪的人贴上“非行少年”或“罪犯”的标签，并用不1样的态度对待他们，这就是“贴标签”的行为。 犯罪心理学的思考模式
每个人的心里都潜藏着犯罪因子吗？
自己没办*做到的事，犯罪者可以帮我做到
●借由犯罪者的行为释放自己累积的不满情绪
我们为什么会对犯罪者或犯罪行为产生好奇或者给予关注呢？*1个原因就是，我们会对犯罪行为以及在社会中属于少数派的犯罪者感到好奇。若我们回溯历史，可以发现日本江户时代的死刑犯必须“在市中心游街示众后再斩SHOU”，这具有表演性质的行刑方式；现在在人道主义的考量下并不会这么做，但是在人们的心底，似乎还是渴望能够看到这样的行刑方式。
而且，因为我们在生活中时常需要和四周的人协调，并且为了经营这样的社会生活，在我们的心里，有些本能上的冲动行为*对不能显现在外。于是，基于这样的需求，有时我们也会需要借由犯罪者的行为，达到心理欲求的代理满足和模拟体验。也就是说，我们平时隐藏了欲望，但凭借获得的犯人或其犯行的细节信息，可以体验其犯罪经验，进而得到替代性的满足。以“凶恶的快乐杀人”1和“猎奇杀人”为主题的小说或电影每每都能大卖，我们或许能从这种现象中得到解释吧。
●犯罪心理学所探寻的人类“本性”
也就是说，我们原本以为早就被理性压抑且永远驱离的人类醉原始之性冲动和攻ji冲动，其实还隐藏在犯罪*中。换言之，犯罪是人类内心深处的“黑暗面”具体化的结果。
犯罪心理学这门学问，以科学地分析犯罪者和犯罪行为背后的心理，利用所得的资料为刑事侦查以及社会福利做出贡献。除了这个实际功效之外，其目的也是借由深入研究犯罪者这个群体，找出全体人类内心的异常性和本性。
标签理论
因为被贴上标签，所以就成为犯罪者？
因为被别人说是“罪犯”，所以犯罪
●“反正我就是罪犯啦”的恶性循环
*我们为那些实施非行或犯罪的人贴上“非行少年”或“罪犯”的标签，并用不1样的态度对待他们，这就是“贴标签”的行为。
即使醉初只是因为鬼迷心窍才犯错，或者只是偶尔不小心犯下了罪行，周围还是会有很多人对他们投以白眼，甚到拒之千里。在此情况下，这些人就会形成“自己已经不算社会中的正常构成分子”的负面自我认知，并继续重复非行和犯罪的行为。也就是说，根据标签理论，这些原本只是初犯的人就会陷入“初次犯罪（脱离规范）→被贴上标签→二次犯罪→惯性犯罪”的恶性循环中。
●先有标签
同上所述，这个强调贴上标签的过程、认为非行和犯罪就是由贴标签造成的结果的看*，就是所谓的“标签理论”。美guo学者塔嫩鲍姆（Taxexbaum）认为，在社会或1定的体制下所进行的定罪、隔离、进收容所、社会地位下降、治疗、矫正等行为，都会成为*事人的“烙印”。也就是说，社会的制度本身才是制造犯罪的源头。此外，莱默特（Lemert）认为，那些已经被贴上标签的犯罪者，甚到是把犯罪者这样1个角色*作自我的核心概念来重新发展自我的。
或许*1次看到标签理论时，会以为这个理论似乎把原因和结果颠倒了，但我们的确可以看到“非行→管制→非行”这样的恶性循环的合理性。只不过日本和美guo不同，日本并没有明确符合的帮派次文化团体，所以或许比较难以理解。此外，标签理论也遭到了批评，认为它忽视了犯罪者自身的本质等。
……
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这本书的封面设计有一种莫名的吸引力，深邃的背景色调，上面仿佛潜藏着难以捉摸的阴影，而“找出心中的怪兽”这个书名，更是直击人心。我一直对心理学和人性的探索充满好奇，尤其对那些藏在平静外表下的暗流涌动感到着迷。市面上关于情绪管理、克服心魔的书籍不在少数，但真正能触及灵魂深处的却寥寥无几。我期望这本书能够提供一种全新的视角，不仅仅是简单的“压抑”或“控制”，而是深入剖析那些“怪兽”的根源，理解它们的形成机制，从而达到一种更深层次的和解与接纳。我希望作者能够用富有洞察力的文字，带领读者进行一场自我探索的旅程，去直面那些可能令自己感到羞耻、恐惧或愤怒的部分。这样的探索过程或许会有些痛苦，但正如破茧成蝶，蜕变总是伴随着挣扎。我期待这本书能够像一位智慧的长者，用温和而坚定的声音，引导我拨开迷雾，看到内心真实的景象，并找到与这些“怪兽”共存，甚至转化它们的力量。
评分我是在一次偶然的线上书店浏览中发现这本书的，当时就被它的副标题“冲动是魔鬼，人心藏野兽”所吸引。这个说法太过直白，又带着一丝警示意味，仿佛一语道破了许多人难以启齿的困境。生活中有太多因为一时冲动而酿成大祸的例子，无论是个人关系中的争吵，还是工作中的失误，亦或是更严重的后果，都可能源于我们内心深处无法被驯服的冲动。而“人心藏野兽”，更是将这种内心的力量描绘得如此形象，充满原始的、难以预测的能量。我很好奇作者会如何去描绘这些“野兽”？它们是饥饿的欲望，是熊熊燃烧的怒火，还是隐匿在角落的嫉妒？更重要的是，这本书是否会提供一种方法，让我们不仅仅是畏惧这些野兽，而是能够理解它们，甚至在适当的时候，驾驭它们，让它们成为我们前进的动力，而非毁灭的根源。我对书中可能涉及到的心理学理论、哲学思考，乃至一些真实案例的分析都充满期待，希望它能给我带来一些启发，让我在面对内心的“野兽”时，不再束手无策。
评分我对这本书的期待，更多地源于我对“人之所以为人”这一命题的持续思考。我们常常标榜理性，追求逻辑，但与此同时，我们又不可避免地被各种情感、欲望所裹挟，做出一些看似“非理性”的选择。这种内在的矛盾，究竟是如何产生的？“找出心中的怪兽”这个书名，隐约指向了那些隐藏在我们意识深处的、不被我们全然接纳的部分。我希望这本书能够深入探讨人性的复杂性，不回避那些黑暗、不美好的一面，而是以一种审视的态度去呈现。它或许会触及到我们童年经历、社会文化影响，甚至是我们基因中的某些痕迹，这些都可能塑造了我们内心的“怪兽”。我期待作者能够提供一种更加立体、更加 nuanced 的理解，帮助读者认识到，这些“怪兽”并非全然是负面的，它们也可能是我们生命力、创造力的一部分。如果这本书能够帮助我更好地理解自己，理解他人，并学会与自己内心那些不那么“完美”的部分和谐相处，那么它将是一本非常有价值的书。
评分这本书的书名和副标题，给我带来一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉是因为，我们每个人或多或少都能感受到自己内心深处存在着一些难以控制的冲动和欲望，这些冲动有时会像失控的野马，将我们带入危险的境地。“冲动是魔鬼”这句话，更是道出了许多人在事后追悔莫及时的无奈。而“人心藏野兽”则以一种更加隐喻的方式，揭示了人性中潜藏的原始力量。我希望这本书能够超越简单的道德说教，去探讨这些“野兽”的起源，它们是如何在我们体内滋生，又是在何种情境下被激发出来。我期待作者能够提供一套行之有效的工具或方法，让我们能够识别、理解并最终驯服这些内心的“野兽”，而不是被它们所吞噬。这本书能否帮助我更好地处理那些容易让我失去理智的瞬间？能否让我对自己的行为模式有一个更深刻的认识，从而做出更明智的选择？我对此充满好奇和期待。
评分吸引我注意到这本书的，是它那种直面现实、不回避问题的态度。我们生活在一个信息爆炸的时代，充斥着各种关于“成功”、“幸福”的定义，但往往忽略了每个人内心深处的挣扎与暗涌。书名中的“怪兽”一词，用得非常形象，它暗示着我们内心可能存在着某种难以驯服的力量，这种力量一旦失控，就会带来毁灭性的后果，就像“冲动是魔鬼”所警示的那样。我希望这本书能够以一种冷静而富有同情心的方式，去揭示这些“怪兽”的本质，它们可能源于我们未被满足的需求，也可能源于我们过往的创伤。更重要的是，我期待这本书能够提供一条走出困境的道路，不是简单地告诉你“不要冲动”，而是教你如何去理解冲动背后的心理机制，如何去与内心的“野兽”对话，甚至与之共舞。我希望这本书能够成为一个引路人，带领我进行一次深刻的自我探索，最终找到内心的平静与力量，学会驾驭自己的生命，而不是被它所拖累。
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