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李银河著 著

图书标签:

• 性学
• 爱情
• 婚姻
• 家庭
• 社会学
• 心理学
• 女性主义
• 性观念
• 两性关系
• 李银河

店铺： 英敏图书专卖店

出版社： 内蒙古大学出版社

ISBN：9787811150988

商品编码：29780793271

包装：平装

开本：16

出版时间：2007-05-01

内容介绍
这本集子包括两类文章，1类是专著片断，另1类是随笔。它们应*说是囊括了作者1生所做过的醉主要的研究，囊括了作者关注过的1些醉主要的话题。

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目录
自序 上卷 　性的中西对比 　中西性规范 　中guo*代性*律批判 　同性恋亚文化 　虐态亚文化 　两性关系的历史与现状 　女性主义理论 　福柯其人 　女性主义论争 　女性主义与性 　性的理论 下卷自序
上卷
　性的中西对比
　中西性规范
　中guo*代性*律批判
　同性恋亚文化
　虐态亚文化
　两性关系的历史与现状
　女性主义理论
　福柯其人
　女性主义论争
　女性主义与性
　性的理论
下卷
　“万恶淫为SHOU”与性
　性不再是she侈品
　反性与道德优越感
　反对安全套的要害是反性
　大学生的性*利
　是否应*保持童贞？
　无知即力量？
　西方性革命分析
　换偶活动与聚众淫乱
　淫秽品与性犯罪
　性的商业化及其女性主义对策
　教授嫖妓与性工作非罪化
　如何看待男性性工作
　关于性骚扰
　在修改婚姻*时要警惕倒退
　*律与婚外性关系
　我们在同性恋问题上的文化优势
　关于同性婚姻
　同性恋与艾滋病
　福柯在同性恋问题上的观点
　尊重易性者和易装者的*利
　《钢琴教师》与虐恋
　性学的功过是非
　性的多元化趋势
　……
我的心路历程（代后记） 显示全部信息

好的，这里为您撰写一份关于其他图书的详细简介，确保不涉及《李银河自选集-性.爱情.婚姻及其他》的内容，并力求内容详实、自然流畅。 --- 《穿越时空的旅人：古文明的兴衰与现代社会的镜像》 作者：[虚构作者名，例如：陈博文] 页数：约 650 页 出版社：[虚构出版社名，例如：瀚海文史] 定价：98.00 元 内容提要： 《穿越时空的旅人：古文明的兴衰与现代社会的镜像》是一部宏大而细腻的跨学科历史研究著作，它不仅梳理了人类历史上几个关键节点的伟大文明——从尼罗河畔的法老帝国到两河流域的苏美尔城邦，从爱琴海上的米诺斯文明到中国春秋战国的思想激荡——其核心目的在于通过对比、剖析这些逝去辉煌的内在驱动力、社会结构及其最终的瓦解机制，为我们审视当代社会所面临的复杂挑战提供深刻的历史参照系。 本书作者陈博文教授，一位在考古学、社会学和比较史学领域深耕数十载的学者，以其独特的“时间旅行者”视角，带领读者深入那些被时间尘封的遗址和文献之中。他摒弃了传统史学中以单一事件为中心的叙事方式，转而关注文明的“生命周期”：它们如何诞生于环境的馈赠与技术的突破；如何通过复杂的政治制度、宗教信仰和经济模式实现内部整合；又在遭遇气候变迁、资源枯竭、内部矛盾激化或外部冲击时，如何走向不可逆转的衰落。 全书共分为五大部分，结构严谨，论证充分。 --- 第一部分：文明的摇篮：技术、地理与早期社会契约 (约 150 页) 本部分聚焦于人类文明的初始阶段，重点分析了美索不达米亚的灌溉农业如何催生了最早的阶级分化和社会管理体系。作者细致地考察了苏美尔楔形文字的出现，并非仅仅是书写工具的革新，而是对复杂的税收、法律和祭祀体系进行远程稳定控制的必要产物。 随后，笔锋转向古埃及。作者着重探讨了“王权神授”的意识形态如何有效地弥合了尼罗河三角洲在地理上的分散性，将巨大的劳动力和资源调度能力集中于法老一人之手。这里，我们看到了早期政治合法性构建的经典范例。对比之下，书中还简要分析了印度河流域哈拉帕文明的规划性城市布局，暗示了其可能存在的、与美索不达米亚和埃及截然不同的、更为集体化或非中央集权的治理模式——尽管这一文明的文字至今未能完全破译，但其城市规划本身已是无声的宣言。 核心议题： 早期社会如何通过对自然资源的控制（水利），建立起最初的权力结构，并使用符号系统（文字、建筑）来固化这种社会契约。 --- 第二部分：古典时代的辉煌与结构性张力 (约 180 页) 古典时代是人类思想和政治形态走向成熟的时期。本部分将焦点集中于古希腊城邦民主制的兴起与局限，以及罗马共和国向帝国的过渡。 在雅典部分，作者深入剖析了公民权的狭隘定义如何支撑了短暂的辉煌，以及奴隶制度与女性的被排除在外，是如何成为这种“自由”体系的结构性基础。作者提出，当一个社会对内部群体的排他性达到极致时，其内部的张力必然会累积。 罗马的部分则更侧重于法律体系的建构及其对帝国疆域的有效管理。从罗马法对私有财产的精细界定，到其后勤和军事体系的严密组织，都展示了非神权化的世俗权力如何达到前所未有的高度。然而，作者并未止步于赞美其成就，而是详细论述了“良田变荒漠”（Latifundia 问题）、公民兵制向职业军制的转变，以及元老院与皇帝权力之间的持续拉锯战，如何最终导致了体制的僵化与效率的丧失。 核心议题： 资源分配不均、身份政治的排他性，以及过度扩张带来的管理成本，是如何在看似最完善的古典体制内部埋下衰败的种子。 --- 第三部分：东方帝国的韧性与循环 (约 140 页) 本部分将目光投向东方，特别是中国古代王朝的兴衰更迭。不同于西方文明在“城邦”与“帝国”之间经历的断裂与重塑，东方文明展现出惊人的韧性和周期性。 作者引入了“天命观”的循环理论，并结合气候波动和人口压力，构建了王朝更替的模型。重点分析了秦朝的集权制度如何通过严酷的法律和大规模工程（如长城）迅速整合了广袤的土地，但同时也因无法消化其带来的社会成本而迅速崩溃。随后，作者将汉唐盛世视为对秦制缺陷的某种修正和优化，即在集权的基础上引入了文官选拔制度（察举、科举的雏形），以此来缓冲贵族对权力的垄断，并培养出相对忠诚于中央而非地方的知识分子阶层。 书中也对早期儒家思想在构建社会稳定中的作用进行了深入阐述，强调其重伦理、轻技术革新的特点，如何既保证了长期秩序的稳定，又在某些技术进步的关键节点上显得保守。 核心议题： 东方中央集权体系的内在稳定性机制，以及在面对资源短缺和技术瓶颈时，其循环模式的局限性。 --- 第四部分：信仰的塑形：跨越地理的共识构建 (约 100 页) 这一部分是全书最具思辨性的章节之一，探讨了宗教和世界观在构建和维持大规模社会秩序中的作用。作者横向对比了早期一神教（犹太教、基督教）的普世性诉求与本土多神教（如古希腊、古罗马的多神信仰）的地域性限制。 重点分析了公元后早期基督教在罗马帝国衰落背景下，如何从一个边缘教派成长为欧洲社会新的粘合剂。它不仅填补了世俗权力真空留下的精神空缺，更重要的是，它提供了一套超越个体生命、超越地域国界的共同伦理和身份认同，使得文化能够以“信仰”而非“血缘”或“城市”为单位，跨越前所未有的距离进行传播和延续。 核心议题： 意识形态和共同信仰如何成为抵抗熵增、维持大规模复杂系统运转的非物质能源。 --- 第五部分：历史的镜鉴：古今文明的对话 (约 80 页) 这是全书的总结与升华部分。作者将目光拉回到当代，讨论了现代社会在享受技术爆炸带来的便利时，是否正在重蹈历史的覆辙。 作者指出，我们面对的全球化、信息爆炸和生态危机，与古代文明的挑战有着深刻的结构性相似性。例如，全球资本的流动性（类似于古代的贸易路线和资源垄断）是否正在导致新的内部贫富差距和阶级固化？信息技术（类似于古代的文字和宗教传播）的超强整合力，是否正在以牺牲个体多元性为代价？ 《穿越时空的旅人》并非一本预言书，而是一面历史的镜子。它邀请读者跳出日常的喧嚣，以千年尺度审视人类文明的可持续性问题。通过对过去伟大文明的细致解剖，作者试图提醒我们：再宏伟的工程、再精妙的制度，都无法抵抗基本的人性弱点和环境极限。理解历史的终点，或许是我们规划未来的唯一可靠起点。 本书语言精准，考证详实，同时又不乏文学性的思辨魅力，是历史爱好者、社会学研究者以及所有关注人类未来走向的读者不容错过的佳作。 ---

评分☆☆☆☆☆

《李银河自选集-性.爱情.婚姻及其他》这个书名，无疑是极具冲击力的，它直指我们生活中最核心也最隐私的部分。但这本书带给我的，却是一种意想不到的“平静”与“辽阔”。 我尤其被书中关于“记忆”的探讨所吸引。作者并没有以清晰的叙事线索来梳理历史事件，而是通过对一些碎片化的、充满个人色彩的记忆片段的描绘，展现了记忆的主观性、模糊性以及它如何塑造了我们的身份认同。我读到了一段关于童年某个夏日午后的描写，细致到光线在空气中跳跃的尘埃，以及风吹过树叶的声音，这种感官的复苏，让我仿佛也置身于那个遥远的时光。作者通过对这些微小细节的捕捉，揭示了记忆的强大力量，它既能带来慰藉，也能成为某种挥之不去的阴影。更让我着迷的是，作者并不将记忆仅仅视为过去的遗留，而是将其视为一种活态的存在，一种在当下不断被重塑和解读的力量。这让我开始反思，我们是如何通过记忆来理解自己，理解他人，以及理解我们所处的这个世界的。这本书没有提供直接的情感指南，却以一种非常迂回的方式，触及了我们每个人内心最深处的柔软。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字确实很有吸引力：《李银河自选集-性.爱情.婚姻及其他》。光看书名，就让人对李银河教授的思想和洞察力充满期待。然而，当我翻开这本书，它却带我走向了一个完全不同的方向，它不是直接剖析那些被书名所暗示的亲密关系和社会议题，反而是一种更为宏观、更为历史的视角。 书中的篇章，更像是穿越时空的对话，通过对一些被历史长河淹没的事件和人物的细致梳理，来折射出人类文明发展的轨迹。我读到了一些关于古代城市兴衰的片段，作者并没有直接描绘战争的残酷或帝王的宏图，而是聚焦于那些普通人在时代洪流中的生存状态，他们如何适应环境，如何维系社群，如何在不可知的命运面前寻找意义。我尤其被其中一段对某个失落文明祭祀习俗的描绘所打动，那种对未知力量的敬畏，对生命循环的理解，即便在今天看来，也依然有着深刻的哲学意味。作者的笔触细腻且富有同情心，没有丝毫的猎奇和审判，只是静静地呈现，让读者自行去感受那些古老灵魂的低语。这与我最初预想的关于当下社会情感的探讨截然不同，却也带来了意想不到的震撼和反思。它让我意识到，很多看似个体化的情感困境，其根源往往可以追溯到更深远的集体记忆和文化基因之中。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《李银河自选集-性.爱情.婚姻及其他》的时候，我以为会看到一系列关于现代社会情感困境的犀利分析，或者对两性关系中种种现象的社会学解读。然而，这本书给我的感觉更像是一场深入浅出的科学普及，但它探讨的对象却是我们日常生活中再熟悉不过，却又常常被忽略的“物”。 让我印象深刻的是关于“家居用品的进化史”那部分。作者并没有枯燥地列举各种器具的年代和功能，而是用一种充满人文关怀的叙事方式，讲述了每一个小物件背后所蕴含的智慧和时代变迁。比如，从一把简单的勺子，可以解读出不同时期人们对食物的处理方式、对卫生的认知，甚至到当时的审美情趣。又或者是对“椅子”的演变，从最初的象征权力的摆设，到如今各种符合人体工学的多样设计，这背后折射出的不仅仅是技术的进步，更是人们对舒适、效率以及生活品质不断提升的追求。我感觉作者就像一个耐心十足的导游，带领我走进一个被我们忽视已久的“物”的世界，让我看到这些平凡物品所承载的丰富信息，以及它们如何悄无声息地塑造着我们的生活方式。这种对微观世界的细致观察和解读，让我对身边的一切都产生了全新的好奇心。

评分☆☆☆☆☆

《李银河自选集-性.爱情.婚姻及其他》这个书名，无疑是为所有对人类情感关系抱有好奇与探索之心的人准备的。然而，我阅读这本书的体验，却像是在一场精心策划的迷宫中，寻找着一条通往内心深处的隐秘小径，而这条小径通往的，并非直接的情感宣泄，而是一种对“自我”本身的审视。 书中大量的篇幅，都聚焦于个体意识的觉醒与独立。作者并没有直接给出“如何去爱”或者“如何维系婚姻”的公式，而是通过对一系列人物内心独白的刻画，展现了他们在面对选择、面对孤独、面对社会期待时的挣扎与成长。我反复咀嚼了其中关于“个体边界”的论述，它不像是一味地强调独立或疏离，而是深刻地阐释了如何在与他人建立连接的同时，保持内心的完整与自主。我被其中一个关于“自由意志的牢笼”的章节深深吸引，作者并不否认自由选择的可能性，但同时又揭示了在选择背后，我们可能被无意识的欲望、习俗，甚至是过去的经验所束缚。这种对“自由”本身的复杂性的探讨，让我对如何真正地“选择”自己的人生，有了更深的理解。这本书并非提供简单的答案，而是激发更深刻的问题，引领读者去探索自己内心的地图。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《李银河自选集-性.爱情.婚姻及其他》这本书时，本以为会是一本直击现代社会亲密关系痛点的社会学或心理学著作。然而，它给我的感觉，更像是一本充满了诗意与哲思的散文集，探讨的是更为抽象，也更为普世的“存在”本身。 书中有些篇章，并没有直接提及“性”、“爱情”或“婚姻”，而是将目光投向了更广阔的宇宙和更深邃的自然。我被其中关于“时间”的思考深深吸引，作者并没有用科学的语言去解释时间的线性或相对性，而是通过描绘四季的流转，生命的枯荣，以及人类对永恒的渴望，来展现时间在我们个体生命中的重量和意义。那种对“存在”的敬畏，对生命短暂而又绚烂的感慨，在我阅读时荡漾开来。又比如，对“孤独”的阐释，它不是一种负面的情绪，而是一种与自我和解的契机，一种与世界建立更深层连接的可能性。作者的文字充满了画面感和音乐感，读起来如同在倾听一位智者的低语，没有强烈的说教，只有温和的引导，让我重新审视自己与世界的关系，以及生命中那些看似无意义却实则充满力量的瞬间。