基本信息

書名:大學體育與健康教程

定價：49.90元

售價：33.9元,便宜16.0元,摺扣67

作者:貢建偉

齣版社：科學齣版社

齣版日期：2014-08-01

ISBN：9787030415363

字數：

頁碼：492

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

大學體育與健康教程按照全國普通高等學校體育課程教學指導綱要編寫.大學體育與健康教程共八章,內容包括體育與健康知識、球類運動、技擊類運動、形體運動、體能運動、中華武術、康復保健體育以及大學生體質監測.

目錄

作者介紹

文摘

體育與健康知識
節　體育導論
體育是人生的拐杖 ,而人類的理性視綫常常忽略瞭這支拐杖 .體育是人類突齣的 ‘感性’,是人類力量欲的宣揚 ,是人類的肉體力量被 “文明 ”壓迫後的反抗 .正是不甘心軀體被 “文明 ”壓癟 ,粗野被 “文化 ”吞沒 ,人類纔創造瞭體育 .體育的意義在於對 “文明 ”中誘人但可怕的 “文雅 ”予以 “ ”.揀起靈肉 ,恢復感性 ,這就是體育 .體育 ,弘揚著另一種人性 ,維護著人類的力量與本能 .體育是生命原欲的象徵 .沒有體育甚至輕視體育 ,其民族不是衰老 ,就是喪失瞭生命 .①
一、體育概念的産生
體育即身體的教育或身體教育 ,是在特定的社會曆史條件下産生的 .歐洲啓濛時代 ,社會上齣現瞭大量的現代學校 ,實行對兒童的普及義務教育 .兒童少年進入學校 ,脫離瞭父母的撫育 ,其身體成長發育的任務改由學校承擔 ,學校應當如何解決這個問題 .經過許多教育傢的研究實驗 ,發現以體操活動為方法的體育課方式是進行身體教育的佳選擇 .因此在１９世紀初 ,許多國傢 ,把體育課列為學生的必修課程 ,由特定資格的體育教師來實施 ,從此 ,世界上纔齣現瞭 “體育 ”這個社會行業 .
“體育 ”一詞 ,早齣現於１９世紀的法國 .盧梭 (１７１２ ~１７７８ )在１７６２年齣版瞭 .愛彌兒論教育 書中提齣對兒童青少年的身體的成長、發育 ,應當依其天然本性 ,因勢利導 ,加以輔助 ,盡量少加人為拘束 ,這就是 “自然教育 (educationnatural)”.但在 .愛彌兒論教育 .齣版的同時 ,“曾齣版瞭另一部同樣題材的作品 ,逐字逐句都是從我的捲裏抽齣來的 ,外加若乾無謂之詞 ,穿插在這篇摘抄裏 .”(盧梭 .懺悔錄 .)同樣講的是兒童的自然教育 ,隻是把 n“atural,”換成瞭 “physique”.這個詞具有物質的、自然的和身體的等義項,組成 e“ducationphysique,”當時仍是 “自然教育 ”.到瞭１８０８年,居裏安所著的 .教育概論 :身體的、道德的和智力的教育 .纔正式確定 e“ducationphysique”為 身“體的教育”,同道德的教育、智力的教育共同組成教育的三大內容 .中國人先接觸西方體育的是
①引自 .野蠻的文明 :體育的哲學宣言 .,作者李力研 中國社會齣版社 ,１９９８年版
嚴復 ,大約在１８７７ ~１８９５年,他讀到瞭英國教育傢斯賓塞的 .教育論 .,由於政治的需要和認識的原因 ,他把 educatio(教育 )譯作 “明民 ”,把德育、智育、體育譯作 “新民德、開民智、鼓民力 ”,這錶示中國人剛接觸西文 PhysicalEducation這個概念 ,就作瞭語義轉換 ,把具有特定對象指稱的 “體育 ”,轉換成一個政治性用語 “鼓民力 ”,種下瞭體育概念理解和使用的混亂之因 .中國人早認識體育的是上海的南洋公學 ,１８９７年設立瞭小學堂 ,體育為學習科目之一 ,是我國個設體育教學科目的學校 ,由陳懋治等三名師範生編寫小學教科書 .濛學讀本 .,第二編為教育 ,編程大意中說 :泰西之學 ,其旨萬端 ,而以德育、智育、體育為三大綱 .而且給齣瞭體育概念的定義 :“體育者 ,衛生之事也 .”這是我國齣現的個體育定義 ,其讀本也是我國自編的本包含 “體育 ”內容的教科書 .

二、體育本質的演變
體育是人類為適應自然和社會 ,以身體練習為基本手段 ,自覺改善自我身心和開發自身潛能的社會實踐活動 .簡而言之 ,體育是人類以自身運動為基本手段 ,促進身心發展的文化活動 .關於體育本質我們可以從以下幾個方麵來認識 .
(１)一元論
.一元論者認為 :體育的本質隻有一個 ,那就是增強體質 .因為體育之所以能在全麵發展人的教育中占有一席之地 ,就是因為它有 “育體 ”這一其他教育所不具有的獨特功能 .“體育的本質要從體育與德育、智育、美育的種差來確定 ,體育的真義就在於增強體質 .‘增強體質 ’就是體育的本質 .”①

(２)多元論
.多元論者認為 :體育作為各種身體活動的總和 ,有著多種多樣多層的本質.增強體質隻是體育的初級本質 .體育本質的特徵在於促進人本質力量的發展 ,終實現人的自由 .體育發展不同階段的本質具有不同特徵 .自然 ,質疑者反駁認為 :體育的多元本質所指內容和功能並非都是體育 .

(３)教育論
.教育論者認為 :“體育是通過可視手段或媒體的身體活動進行的教育 .” “體育是整個教育的一個方麵 ,它采用運動活動和有關經驗從心理上、體力上、道德上、精神上和社會上來使個人充分發展 .”不少學者認為體育是教育重要組成部分 ,重視從強身健體、增進健康視角認識體育的本質 .

(４)運動論
.運動論者認為 :體育是以發展人的自然屬性為目的的身體活動 .體育對人的自然屬性的發展是通過人的 “健身 ”與 “健心 ”的兩個方麵影響來完成的 .有目的有計劃的身體運動就是體育的本質 .體育一切形式的目的是促進身心健康 .此點 ,較為符閤我國所宣揚 “道法自然 ”的主導思想 .

(５)人權論
.人權論者認為 :體育是一種人權 ,是人與生俱來的權利 .世界國際體育組織甚至通過 .體育運動國際憲章 .對此給予強化 .由此可見 ,這裏的體育的本質歸屬到人的本質範疇 體育運動國際憲章 .明確指齣 “體育是一種人權 ”.體育既保障人們生命功能的生理需要 ,也滿足社會交往、自我實現的精神需要 .

(６)文化論
.文化論者認為 :體育是一種 “社會文化活動 ”.體育既是人和自然之間的關係活動 (文化活動 ),也是人與人、人與社會之間的關係活動 (社會活動 ).這種觀點認為


體“育的本質是文化 ,而文化的本質是人 .”體育從本質核心看 ,屬於社會文化活動範疇 .體育從本質屬性看 ,屬於身體運動性 .
①引自 .撥開 “金字塔 ”上的迷霧 .,林笑峰 北京體育大學學報 ,１９９１ (６):２３Ｇ２５
(７)需要論 .需要論者認為 :“矛盾是某種更深刻更本質的東西 ”“任何運動形式 ,其內部都包含著本身特殊的矛盾 .這種特殊矛盾 ,就構成一事物區彆於其他事物的特殊本質 .”根據體育內在結構、外在現象 ,可以看齣體育的運動形式和內部結構 ,決定著不同階段、類型體育的本質特徵和層次特點 .

三、體育與經濟、政治、文化
１體育與經濟
隨著體育參與人群不斷增長 ,世界各項重大賽事都備受世人關注 ,尤其奧林匹剋運動會更成為全球矚目的盛會 ,僅觀眾就高達７００多億人次 ,還有眾多運動員 .無疑 ,如此之多的體育主體和體育客體帶來瞭對體育用品及服務的廣泛需求 .為瞭滿足人們體育消費日益增長的物質需要 ,就必須加強對體育場館的建設 ,運動器材、服裝的研製等多種配套體育服務業的開發 ,從而形成促進經濟新的增長點 ,為典型的是 “奧運經濟 ”.體育産業不斷壯大 ,尤其在發達國傢 ,體育産業業已成為國民經濟的支柱産業 .同時 ,體育運動的發展有利於促進經濟軟實力的建設 ,主要錶現在 “提高勞動者的素質、對企業文化的建設 ”上.值得注意的是 ,體育運動必須與國傢的經濟發展相協調 .一個國傢或地區國民總收入、國民平均收入等基本指標是體育運動發展的前提指標 .前者對競技體育可以起較大的作用 ,後者則對群眾體育和學校體育的影響錶現較為直接 .社會的經濟發展水平從根本上決定著體育運動發展的規模和速度 ,決定著體育事業內部的結構和比例 .
２體育與政治
體育天生就與政治水融 .自從階級齣現以來 ,體育就長期或隸屬於統治階級鞏固政權的工具 ,如戰爭 ;或貪圖享樂的品 ,如角鬥士等 .隻要存在階級或國傢 ,體育就會被無形中視為統治階級維護階級利益的工具 .有學者明確提齣 體“育是政治的一部分 ,而體育政治則是體育的組成部分 .”政治對體育的製約有兩種形式 :“一是直接乾預 ,將體育作為政治宣傳的手段 ,恢復和斷絕國際交往的手段 ,提高民族自信心 ,提高民族精神的手段 .二是間接乾預 ,將體育作為社會化的手段、社會安全閥的手段、特定的社會群體作為社會運動的手段 .”體育對政治的作用錶現齣 :體育運動可以作為一種安全閥為觀眾和參加者服務 ,它可以按社會可以接受的方式消除多餘的能量、緊張和敵對情緒 ;體育可以作為一種角色樣闆,通過各個社會成員的競爭 ,提高他們的身體素質和智力品質 ;體育是一種世俗性的類宗教機構 ,它使用禮儀和慶典去增強社會的價值 ,並由此將人們的行為規範到習慣所要求的方嚮 .
３體育與文化
古人雲 :“關乎天文 ,以察時變 ;關乎人文 ,以化天下 ”.人類從野蠻到文明 ,靠文化進步;從生物的人到社會的人 ,靠文化教化 ;人們韆差萬彆的個性、氣質、情操、風格靠文化培養 .體育的曆史發展到今天 ,其自身的文化特質及其與社會大眾文化建設的作用日益凸顯功效 .當前 ,人們普遍在經受著東西方雙重文化的浸潤 ,體育以其獨立的形態與其他文化發生聯係 ,發展成為社會文化不可或缺的體育文化 .“現代體育文化則是以西方工業革命和文藝復興為主文化背景而産生的 .旨在謀求身體的培育和發展 ,增進健康和保持積極的心理、生理狀態 ,維護社會穩定 ,發展體育理想、體育意識 .”現代奧林匹剋之父顧拜旦則認為體育文化可概括為兩個詞 :美和尊嚴 .它們被視為現代體育運動所追求的目標 .西方體育文化更側重於追求人類的可能性 ,即人類可以做到什麼 ,因此主張 “永無止境 ”“一切皆有可能 ” “極限 ”“全力以赴 ”,而東方體育則更強調 “適可而止 ”“點到為止 ”,而這兩方麵都是人類所必需的 .除此之外 ,體育是社會文明程度的標誌之一 ,體育所需要的物質條件 ,無不映射著飽含社會文明基因的智力細胞 ,曆屆奧運會都是各曆史時期先進的科技文明成果的 “試金盛會 ”,而與體育所配備的精神心理和體育體製的意識條件 ,也都摺射齣當時因人類文明進步的微妙需求的變化 ;體育運動具有鮮明的時代特性 ,奧運規模及其設置項目可以說都是本時代的一種文化 “浮現 ”或是前時期人類文化的 “殘存 ”;體育是便利的文化傳播媒介,體育以通用的 ,自由平等的 “肢體語言 ”實現全球人類思想的熔煉 ,萃取文化的共識精髓 ,實現世界的團結、和平 ,並在一定程度上主導著年輕一代的道德、價值觀念 ,是橫空架設的一道無與倫比的人類共通共榮之橋 .

四、奧林匹剋文化
(一)古代奧林匹剋運動會
從公元前７７６年有文字記載的屆算起 ,共舉辦瞭２９３屆的古代奧運會 ,是人類體育文化寶庫中的一串明珠 ,它的活動形式、傳統與精神體係 ,對世界體育的發展産生瞭深刻的影響 .
１古代奧林匹剋運動會的起源
實際上 ,奧運會的起源與古希臘共和國的社會情況有著密切的關係 .公元前９~前８世紀,希臘共和國氏族社會逐步瓦解 ,城邦製的奴隸社會逐漸形成 ,建立瞭２００多個城邦 .城邦各自為政 ,無統一君主 ,城邦之間戰爭不斷 .為瞭應付戰爭 ,各城邦都積極訓練士兵 .斯巴達城邦兒童從７歲起就由國傢撫養 ,並從事體育、軍事訓練 ,過著軍事生活 .戰爭需要士兵,士兵需要強壯身體 ,而體育是培養能徵善戰士兵的有力手段 .戰爭促進瞭希臘共和國體育運動的開展 ,古奧運會的比賽項目也帶有明顯的軍事烙印 .連續不斷的戰事使人民感到厭惡,普遍渴望能有一個賴以休養生息的和平環境 .後來斯巴達王和伊利斯王簽訂瞭 神“聖休戰月 ”條約 .於是 ,為準備兵源的軍事訓練和體育競技 ,逐漸演變為和平與友誼的運動會 .在古希臘 ,有四大祭禮競技賽會 ,其中以祭祀萬神宙斯神的奧林匹剋運動會規模大、延續時間長、名聲高 .在古希臘所有的運動會中 ,沒有一個比奧運會更受到希臘人的重視,也沒有一個運動會的參加者比奧運會更廣泛 ,奧運會在古希臘人心目中是整個希臘民族精神的象徵 ,其延續時間之長、影響之深遠 ,在人類曆史上是罕見的 .
古代奧林匹剋運動會的衰落
２ 公元前５世紀 ,古希臘奴隸社會進入瞭鼎盛期 ,但隨後不久 ,內部戰爭分歧 ,社會矛盾加劇 .公元前５世紀末 ,爆發的伯羅奔尼撒戰爭使希臘奴隸製開始走嚮衰敗 ,也是古代奧運會由興到衰的轉摺點 .戰爭使經濟蕭條、社會風氣低下 ,運動競技失去瞭原來的意義 ,逐漸成為人們追求財富的手段 ,運動會上齣現瞭營私舞弊、損人利己的不良傾嚮 ,奧運會的崇高理想受到扭麯 .公元前２世紀 ,羅馬徵服瞭希臘 ,聞名於世的古代奧運會走嚮全麵衰落 .公元４世紀末 ,統治瞭希臘的羅馬皇帝狄奧多西一世宣布立基督教為國教 ,因此把祭祀宙斯神的古代奧運會當作是異教活動 ,為瞭維護羅馬對希臘的統治 ,為瞭鞏固基督教的地位 ,公元３９４年,狄奧多西一世下令終止瞭古代奧運會 .舉辦瞭２９３屆,曆時１０００多年的古代奧運會從此消失瞭 .
３古代奧林匹剋運動會的章程
公元前５６１年,古希臘哲學傢卓羅斯為古代奧運會起草瞭一份競賽章程 ,章程上的有關規定一直是奧運會必須遵守的規則 .
(１)
競技賽會的組織者由奴隸主貴族的代錶人物 ———地方官員和宗教頭麵人物具體負責,他們有權決定運動員和觀眾的資格 .

(２)
競技賽會的仲裁委員會由宙斯神殿中的專職祭司和經過選舉産生的裁判人員共同擔任 .

(３)
凡在比賽中裁判或行為不檢點的人將被罰以巨款 .

(４)
競技比賽隻能在個人之間進行 ,不能在團體之間進行 .



(５)
競技者必須兩代以上是純希臘人 ,必須在政治上、道德上、宗教上、法律上沒有汙點,其身份必須得到裁判員的證明 .


(６)女子不能參加和參觀比賽 ,違者將被扔下懸崖 .
(二)近現代奧林匹剋運動會
１９世紀８０年代 ,由於古代奧運會遺址的多次發掘 ,各國人民對恢復奧運會的呼聲日益高漲 ,法國教育傢皮埃爾 德顧拜旦男爵於１８８３年首先嚮全世界提齣恢復奧運會的倡議 .１８９４年６月１６ ~２４日,有３４國參加的國際體育大會在法國召開 .會上決定 :第１屆現代奧運會將於１８９６年在希臘雅典舉行 ,隻允許業餘運動員參加 ;成立國際奧利匹剋委員會 ,選舉希臘的維凱拉斯為任國際奧委會主席 ,顧拜旦任秘書長 .這樣 ,現代奧林匹剋運動會從此正式誕生瞭 .
１奧林匹剋運動的初創時期 (１８９４ ~１９１４ )
１８９４ ~１９１４年次世界大戰前 ,正值世界性的政治經濟關係發生急劇變化時期 ,各種民族主義和排外心理妨礙瞭正常的國際交往 .現代運動項目僅在少數歐洲國傢有所開展 ,世界範圍的體育競賽活動很少進行 .奧林匹剋運動尚處於一種摸索階段 .奧運會也還未形成一定的舉辦模式 ,如項目設置穩定性差、場地設施簡陋、財政睏難、會期不固定、裁判員執法不公 ,以及參賽資格缺乏明確規定等 .
１９０８年奧運會實施瞭標準化和規範化管理 ,為之後奧運會的舉辦構建瞭基本框架 .１９１２年奧運會是這一時期成功的奧運會 ,從參賽國傢、運動員人數、場地設施到組織工作都有較大提高 ,次實現瞭顧拜旦所期望的 :沒有事故、沒有抗議、沒有民族沙文主義仇恨的奧運會 .
這一時期存在的主要問題是國際奧委會、國際單項體育組織和國傢奧委會還都隻是一個
鬆散的機構 .國際奧委會尚未認識到奧運會是國際奧委會委托給某個城市承辦的 ,放棄瞭領
導和監督權 ,以緻奧運會一切事宜均由東道主隨意安排 .由於不允許婦女正式參加奧運會 ,
不但使奧運會的廣泛性存在重大的缺陷 ,而且也使女子體育發展受到阻礙 .
２奧林匹剋運動的形成時期 (１９１４ ~１９４６ )
因次世界大戰而中斷的奧林匹剋運動會於１９２０年重新進行 .國際奧委會從實踐中
意識到奧運會規範化的重要性 ,整個奧運會的基本框架、運行機製和基本性在這一時期基本
形成 ,具體錶現在 :比賽項目的設置逐漸趨嚮閤理 ;比賽設施進一步完善 ;會期基本固定 ;
申辦、舉辦程序基本確立 ,並基本解決瞭有關運動員的參賽資格問題 .先進的技術開始應用
到比賽中去 ,如電子計時器、終點攝影儀、自動打印機、閉路電視轉播等 .自１９２８年起 ,
女子田徑項目納入正式比賽 ,這一重要變化對奧林匹剋運動的普及性和號召力起到瞭推動作
用.另一重要發展是有瞭鼕季奧運會 ,它使奧林匹剋運動的覆蓋麵大大增加 .
這一時期 ,奧林匹剋運動的組織機構也得到發展 ,國傢奧委會由次世界大戰前的２９個增加到６０個,為奧林匹剋思想在世界各地的傳播作齣瞭重要貢獻 .與此同時 ,各國際
單項體育組織也相繼成立 ,通過國際奧委會與各國際單項體育組織和各國傢奧委會的協調 ,
使國際奧委會擺脫瞭每屆奧運會都存在的具體技術事務 ,而更多地在領導、協調、決策等更
高的層次發揮作用 .
這一階段存在的一個重要問題是政治對奧林匹剋運動的影響日益加重 ,如１９３６年柏林奧運會 ,雖在許多方麵優於以往各屆 ,但被希特勒用以嚮世界炫耀自己的實力 ,違背瞭奧林匹剋和平、友誼、進步的宗旨 .
３奧林匹剋運動的發展時期 (１９４６ ~１９８０年)
第二次世界大戰結束後 ,世界政治格局形成瞭東西方兩大政治集團對峙的局麵 ,這對奧林匹剋運動的發展産生瞭重大影響 .另一方麵 ,戰後各國經濟振興和科技發展 ,促進瞭奧林匹剋運動的發展 .
由於蘇聯及新興獨立國傢的參加 ,這一時期奧運會每屆參賽國傢和人數以及競賽項目都在增加 ;與此同時 ,顧拜旦關於在各大洲輪流舉辦奧運會的設想得以實現 ;各洲範圍的運動會、傷殘人奧運會也相繼産生 .隨著奠基運動的普及 ,競技運動水平也迅速提高 ,非洲體育開始崛起 .在奧運會上形成美國和蘇聯爭強的局麵 .奧運會比賽場地及各種配套設施較前有很大的發展 ,奧運會嚮大型化、藝術化方嚮發展 .先進的電子設備 ,以及性彆和藥物檢查,使比賽的公正性得到加強 .曆屆奧運會 ,促使舉辦城市的各種市政建設也大為改善 ,並為其在比賽後繼續發揮作用奠定瞭基礎 .奧運會的舉辦資金也由單 大學體育與健康教程 下載 mobi epub pdf txt 電子書