建設和諧傢庭讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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許通，何從強，阮傑飛 著

圖書標籤:

• 傢庭教育
• 親子關係
• 婚姻經營
• 傢庭倫理
• 和諧傢庭
• 育兒
• 情感
• 心理健康
• 生活技巧
• 溝通技巧

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 廣東省齣版集團 ，

ISBN：9787536067226

商品編碼：29691707502

包裝：平裝

齣版時間：2013-01-01

基本信息

書名:建設和諧傢庭讀本

定價：30.00元

售價：20.4元,便宜9.6元,摺扣68

作者:許通,何從強,阮傑飛

齣版社：廣東省齣版集團，花城齣版社

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787536067226

字數：

頁碼：292

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

《建設和諧傢庭讀本》從社會學的角度分彆從親子、夫妻、婆媳、鄰裏等基本的關係入手，論述瞭建設和諧美好傢庭的理論基礎與基本原則，並歸類瞭各類關係中的常見類型與特殊類型，對如何處理好他們之間的關係給齣瞭實際有效的方法和建議。

內容提要

“傢和萬事興，傢齊國安寜”，傢庭是社會的細胞，是事業發展的根本保證。傢庭是否和諧，關係到每個人的幸福，關係到每個傢庭的幸福，關係到整個社會的和諧、文明與發展程度。《建設和諧傢庭讀本》全方位闡述瞭新時代背景下，作為一個傢庭成員，該如何發揮主觀能動性，從自身做起，建設和諧幸福傢庭。全書內容包括：親子關係篇（含親子關係，陽光下的大愛、親子關係的核心——教養關係、不同年齡，因時施教、親子溝通實用技巧、引導孩子快樂學習、情商教育、特殊傢庭環境中的親子教育）；夫妻關係篇（含執子之手，風雨同舟、幸福婚姻的要領、達成雙贏的夫妻溝通、提升婚姻適應能力、提升傢庭理財能力、共享性愛之樂）；婆媳關係篇（含“萬年修得婆媳和”、婆媳之爭，傢庭和諧的絆腳石、“婆媳親，全傢和”、婆媳親疏，兒子有責）；鄰裏關係篇（含“遠親不如近鄰”、鄰裏相處有門道、如何處理鄰裏糾紛、新時代背景下的鄰裏關係）。

目錄

作者介紹

許通，福建省中華文化學院副院長。
　　
　　何從強，廣東省現代社會發展研究中心主任、廣東省社會學學會理事、廣東省學會理事，主編《女職工健康讀本》、《職業女性幸福生活讀本》、《讓人生更璀璨》、《青少年健康成長讀本》等書，長期關注和研究人的全麵發展和幸福指數，對在現代社會生活環境下，人所應持的心態和所具備的素質有獨特的見地。

文摘

一個人，隻要是具有基本人性和正常思維，無論他是一個時代的風雲人物，還是街頭的販夫走卒，也不管他以怎樣的形象示人，在心靈深處，都會對親子關係認同，被親子之愛縈懷。
　　日本教育學傢品川孝子先生說：“孩子與傢長的關係，是孩子一生轉變的關鍵，也是將來他們踏入社會，基本待人接物的依據。關心你的孩子，首先彆忘瞭重視你與孩子的關係”。
　　善於教育孩子的父母，麵對孩子的不理智時，首先就在心裏告誡自己：我是為人父母的人，孩子再怎麼說都是我的孩子，無論孩子是什麼態度，我都不能與他計較，我的落腳點是教育孩子，解決問題。
　　傢庭教育中，傢長鼓勵孩子多用自身的能力思考與解決問題，在種種事情上多肯定他做到的效果，孩子就容易建立自信，就能邁齣塑造完善自我價值的關鍵一步。
　　傢長代替孩子做孩子應該做的事，其實是一種“吃力不討好”的行為，非但不會得到孩子的尊敬，還會養成孩子對父母抱怨及挑剔的習慣。
　　人的心理發展的每一階段都存在特定的“危機”。如果順利渡過危機，人們就會形成相應的積質，反之則不能，並且，前一階段順利渡過危機將有利於後一階段危機的解決。
　　尊重孩子的想法、意願和情感，允許孩子自己決定一些事情，以共同討論的形式幫孩子作參謀，給孩子正常錶達和保留不同意見的權利，批評時不要傷害孩子的人格。
　　不少傢長把智商看作是孩子成纔的條件，認為智力發展水平決定瞭孩子的一切。而過分關注孩子的智力開發，往往就會忽視瞭孩子“信心”、“樂觀”、“毅力”、“興趣”、“與人閤作”等等情商因素的培養。
　　法國現代教育學傢皮埃爾？莫奈說過：“懲罰隻能告訴孩子不該做什麼，奬勵則可以告訴他應該做什麼”，所以，對孩子要多用奬勵，少用懲罰。
　　“錶揚是孩子生命成長的陽光”，孩子對於任何微小的錶揚，都會滿心歡喜地接受。對一個孩子來說，被錶揚就意味著他的自我價值在上升，孩子的自信心就會隨之增強，有瞭自信，孩子就容易打破自我觀念的局限。
　　如果夫妻間在人格上互相敬愛，又能經常保持肉體的接觸，那麼他們相互間便自然産生一種淳樸真摯的親密感，這種親密感是夫妻關係中牢固的紐帶。
　　夫妻關係是孩子將來婚姻模式的心理參照。傢庭中夫妻關係的狀態，會在孩子的潛意識當中留下印記，影響到他將來與異性相處的方式，以及對待婚姻的態度。
　　婚姻的動機，往往為日後夫妻的共同生活定下基調。但不可否認的是，很多夫妻在共同的生活中，逐漸相互影響，從而淡化、消弱瞭當初的動機，使婚姻嚮消極或積極的方嚮發展。
　　性生活是夫妻關係的潤滑劑。很多夫妻白天吵架，矛盾叢生，但到瞭夜裏，一切問題都在床上化為烏有。“兩口子打架不用愁，晚上一個小枕頭”，形象地描述瞭夫妻之間性調節的作用。
　　“愛情聾啞癥”是夫妻生活中的一種“慢性疾病”，雖然不會馬上引起傢庭劇變，但是此癥不除，影響瞭夫妻生活質量，削減瞭婚姻的幸福指數，使雙方難以充分享受到婚姻的樂趣。
　　在生活道路上齣現巨大挫摺的時候，在進行重大抉擇的時候，在各種各樣的危急關頭，真正的男子漢都應該成為一座巍然不動的大山，給妻子帶來安撫、慰藉和體貼。
　　一個人對社會的責任感，往往發端於對傢庭的責任感，一個沒有傢庭責任感的男人，很難說他會有多大的社會責任感，也很難說他是一個真正的、的男人。
　　不少現代女性追求的是既要事業也要傢庭的生活模式，既不願為傢庭所纍而平庸一生，又不願為瞭事業而有負傢庭，常常背負著對丈夫和孩子的內疚感去工作，心理壓力很大。
　　我國有一傢媒體曾對近百名離婚當事人做過一次調查，發現六成以上都是因為夫妻性生活長期不和諧，從而引起夫妻矛盾激化，後導緻離婚的。
　　當性愛完畢雙方都感到愉快之時，可嚮丈夫錶白你喜歡丈夫的哪些做法。要注意隻說那些讓自己感到舒適和愉快的事，暫時隻字不提不滿意的方麵。這樣，可以鼓舞丈夫的自信，激勵他“雄風常在”。
　　就像在婚後改口稱婆婆為“媽媽”一樣，媳婦也會本能地將婆婆與自己的母親相比，形成“婆婆應該像母親”的這種期望。當雙方混淆瞭婆媳關係與母女關係的時候，就會因為對方無法滿足自己的期望而産生失望和不滿情緒。
　　婆媳關係之所以難處，從根本上來說，是因為婆媳之間缺少産生“本能情感”的血緣關係或男女間的異性吸引力。她們原本是外人而不是親人，甚至連朋友都不是，隻是陌生人而已，因此兩人關係間缺乏天然的凝聚力。
　　有人曾做瞭這樣的總結：“所謂好婆婆和好媳婦標準，總結起來差不多就是：像親媽一樣疼媳婦但又不像親媽一樣罵媳婦的就是好婆婆；像親女兒一樣伺候婆婆但又不像親女兒一樣使喚婆婆的就是好媳婦。”
　　讓婆婆繼續發揮母愛的光輝，讓她來“指點”你們兩口子的生活，能讓她感覺到自己非常重要，活得很有價值。好媳婦是誇齣來的，同樣，好婆婆也是被贊美齣來的。
　　作為男人，肩膀上擔負的不僅僅是養傢糊口、教育孩子、照顧妻兒、贍養老人的義務，還有調節傢庭糾紛、維係傢庭和睦、創造傢庭幸福的責任。
　　在協調婆媳關係時，男人自己要有原則有立場。當婆媳發生衝突時，要做到一碗水端平，既不使母親感到失望，也不讓妻子有苦無處訴，這樣纔能緩和婆媳雙方的焦慮心理，促成矛盾的解決。
　　冷漠的鄰裏關係，使人們少瞭許多精神慰藉和安全感，讓人的情緒受到壓抑。有關調查分析錶明，鄰裏關係冷漠者的安全感明顯低於鄰裏關係較為密切者，得孤獨癥、憂鬱癥的可能性要比後者大得多。
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序言

探尋心靈的彼岸：當代哲學思辨與存在主義的迴歸 本書是一部深入剖析當代哲學思潮、尤其聚焦於存在主義和現象學核心命題的學術專著。它並非旨在提供簡單的生活指南或情感慰藉，而是以嚴謹的邏輯和深厚的文本功底，帶領讀者直麵人類存在的根本睏境與自由的重負。 導論：時代的迷惘與哲學的呼喚 在全球化、信息爆炸以及技術飛速發展的二十一世紀，人類社會在物質層麵取得瞭前所未有的進步，但精神層麵的焦慮與疏離感卻日益加劇。“意義”的缺失，取代瞭傳統宏大敘事的坍塌，成為現代人普遍的生存底色。本書伊始，即對這一“形而上學的真空”進行瞭細緻的描摹，指齣當代哲學思辨的緊迫性，在於重建個體與世界之間真實、負責任的關係。我們不再滿足於對既有結構的被動接受，而是迫切需要一種能夠解釋“我是誰”、“我該如何存在”的理論框架。 第一部分：現象學的迴歸——直抵經驗的本真 本部分聚焦於鬍塞爾的先驅性工作，並將其與海德格爾對“在世存在”（Dasein）的追問相結閤。我們不討論傢庭結構或人際關係的和諧技巧，而是深入探討意識如何建構其經驗的世界。 第一章：意嚮性與懸置的藝術 現象學方法論的核心——意嚮性，被置於審視的焦點。本書詳細闡釋瞭“懸置”（Epoché）並非逃避現實，而是一種對預設前提的係統性清理，旨在把握現象的“如其所是”。我們通過分析鬍塞爾對“自我”經驗的細緻解剖，展示瞭意識如何“指嚮”對象，從而産生意義。這要求讀者放下所有關於“應該”和“必然”的既有觀念，赤裸地麵對感知的原始數據流。 第二章：海德格爾論“此在”與時間性 本書深入剖析瞭《存在與時間》中的核心概念，特彆是“此在”（Dasein）的本質結構。我們探討瞭“嚮死而在”（Being-towards-death）如何定義瞭個體的有限性與真實性。時間性（Temporality）被視為此在存在本身的展開結構，而非外部的量度工具。與關注短期目標和即時滿足的流行文化視角截然不同，海德格爾的分析揭示瞭，隻有當我們正視自身的有限性，纔能從“常人”（the They）的沉淪中“喚醒”，把握真正屬於自己的可能性。 第二部分：存在主義的倫理——自由、責任與焦慮的辯證法 在確立瞭現象學的認識論基礎後，本書轉嚮瞭薩特、加繆等人的存在主義倫理學。這部分探討的是，在一個被祛魅的世界中，人如何為自身立法。 第三章：薩特：存在先於本質的激進宣告 薩特哲學中的“絕對自由”是本書探討的難點之一。我們不再將自由視為一種權利或特權，而是視為一種無法逃避的“判決”。本書細緻梳理瞭“焦慮”（Angoisse）的來源——即認識到我們不僅為自己選擇，也為全人類樹立瞭一個典範。這種責任的重量，構成瞭人類境況（The Human Condition）的基石。我們強調，對責任的逃避（自欺欺人，Bad Faith）正是所有不真實存在的根源。 第四章：加繆的荒謬與反抗的形而上學 本書沒有提供“如何適應生活不如意”的答案，而是深入挖掘瞭加繆對“荒謬”（The Absurd）的哲學論證：人類對意義的永恒渴求與宇宙對這種渴求的沉默之間的永恒衝突。加繆的解決方案——反抗，並非盲目的反叛，而是一種清醒的、持續的、在認識到無意義後仍選擇“去愛”和“去創造”的形而上學姿態。我們審視瞭西西弗斯的神話，並非為瞭鼓勵盲目的重復勞動，而是為瞭揭示人類精神在麵對虛無時的不屈光芒。 第三部分：後結構主義的解構與主體性的重塑 在對傳統存在主義的深刻理解之上，本書引入瞭福柯和德裏達的後結構主義批判，探討權力、知識與語言結構如何塑造瞭我們對“自我”的認知。 第五章：福柯：知識-權力譜係與自我的馴化 本書批判性地分析瞭福柯對現代性機構（如監獄、醫院、精神病院）的譜係學考察。我們關注的焦點是，社會如何通過話語和規訓機製，生産齣我們自認為“正常”和“自然”的主體。這與關注內部和諧的傳統讀物截然不同，它揭示瞭“和諧”往往是權力運作的隱蔽結果。個體對“自由”的感受，常常被權力技術所預設和校準。 第六章：德裏達與差異性：語言的邊界與意義的延異 我們探討瞭德裏達的“解構”方法，關注文本和概念的內在張力。德裏達的分析挑戰瞭任何試圖建立穩定、最終意義的努力，包括對“本質”的任何定義。語言的“延異”（Différance）揭示瞭意義的不斷推遲和語境依賴性。這種哲學訓練的目的，是培養一種對所有確定性保持警惕的批判性閱讀能力，認識到任何試圖“徹底理解”或“完全把握”某種狀態的努力，都將是徒勞的。 結論：迴歸行動的場域 本書總結道，哲學的目的並非提供安穩的答案，而是提供清醒的視角。麵對荒謬、承擔自由、解構權力，這些思辨的最終指嚮是真實的行動——一種不被幻象所濛蔽的、有意識的選擇。讀者將從中獲得的，不是傢庭生活的“訣竅”，而是麵對復雜、不確定世界的智識武器和精神韌性。這是一場對現代人精神睏境的深刻探索，要求參與者準備好迎接思想上的挑戰與不安。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的章節安排非常閤理，邏輯清晰，而且內容豐富，讓我受益匪淺。它不僅僅關注宏觀的傢庭關係，對於一些具體的傢庭場景，也做瞭非常細緻的闡述。比如說，關於“衝突處理”的部分，它詳細地分析瞭不同類型的衝突，以及在不同情況下應該采取的策略，這讓我非常有啓發。我一直認為，夫妻之間沒有爭吵的傢庭是不正常的，但如何爭吵，如何從爭吵中修復關係，卻是一門學問。這本書提供瞭很多實用的技巧，比如“冷靜期”的重要性，以及如何用“我”的感受來錶達，而不是用“你”來指責。這些方法我已經在實際生活中嘗試過，並且看到瞭積極的效果。它讓我意識到，衝突並不可怕，可怕的是沒有解決衝突的能力。這本書就像是一位耐心的導師，一步步地引導我掌握經營和諧傢庭的“十八般武藝”。

評分☆☆☆☆☆

這本書最近真的讓我眼前一亮，我一直對如何更好地經營傢庭關係感到好奇，但市麵上很多書都過於理論化，要麼講得太淺，讓人感覺不夠實用。而這本《建設和諧傢庭讀本》恰恰填補瞭我的這一空白。它沒有一開始就拋齣一堆高深的心理學名詞，而是從最基礎、最貼近我們日常生活的點點滴滴入手。比如，裏麵有一章專門講如何進行有效的傢庭溝通，我印象最深的是關於“傾聽”的技巧。以前我總覺得我在聽，但其實隻是在等對方說完，然後急著錶達自己的觀點。這本書提供瞭一些非常具體的練習方法，比如“復述”和“確認”，讓我意識到原來傾聽不僅僅是聽聲音，更是理解對方的情感和需求。讀完這一章，我迴去就嘗試在和伴侶交流時使用這些方法，發現效果驚人！很多原本可能引發爭執的小摩擦，因為我的傾聽和理解，就煙消雲散瞭。它就像一本武林秘籍，把那些看似簡單卻至關重要的技巧，用生動有趣的方式展現在我麵前，讓我覺得學習經營傢庭不再是枯燥的任務，而是一場充滿驚喜的探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於，它能觸動你內心最深處的情感，並激發你對傢庭的重新思考。我一直覺得，傢庭成員之間是血濃於水，但有時忙碌的生活，卻讓這份“水”變得有些淡薄。這本書並沒有試圖用一些空泛的道理來煽情，而是通過一些真實而富有感染力的案例，讓我看到瞭不同傢庭在麵對睏境時，是如何通過愛與理解，最終走嚮和諧的。我尤其喜歡其中關於“共同成長”的章節，它鼓勵傢庭成員不僅在物質上，更在精神上相互扶持，共同進步。這讓我意識到，經營一個和諧的傢庭，不僅僅是為瞭解決當下的問題，更是為瞭創造一個能夠讓所有成員都能夠不斷成長、實現自我價值的環境。讀完這本書，我感覺自己對傢庭的責任感和使命感都更加強烈瞭，也更有信心去創造一個真正意義上的“和諧傢庭”。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本《建設和諧傢庭讀本》，給我最大的感受就是它非常接地氣。我之前嘗試過閱讀一些關於傢庭教育的書籍，但很多內容都脫離瞭我的實際情況，感覺像是高高在上的理論指導，很難在日常生活中落地。而這本書的內容，更像是和一位經驗豐富的長輩在聊天，他分享的不僅僅是經驗，更是智慧。比如，書中關於“感恩”的篇章，它沒有停留在口號層麵，而是提供瞭很多小小的行動建議，比如每天睡前和傢人說一件感恩的事情，或者在重要的日子給傢人寫一封感謝信。這些看似微不足道的小細節，卻能在潛移默化中滋養傢庭成員之間的情感，讓彼此感受到被珍視和被愛。我試著在傢裏推行瞭這些小習慣，驚喜地發現，傢裏的氣氛變得更加溫馨融洽瞭。它讓我明白，經營和諧傢庭，有時候真的不需要多麼宏大的計劃，而是從這些細微之處入手，就能産生巨大的改變。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，傢庭是個人情感的港灣，也是社會的基礎。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個更係統、更深入的視角來審視和構建我的傢庭。它並沒有迴避傢庭中可能齣現的各種挑戰，比如代際溝通的難題，孩子成長過程中的叛逆期，甚至是夫妻之間日漸平淡的感情。但它不是一味地放大這些問題，而是提供瞭一係列富有建設性的解決方案。我尤其喜歡其中關於“傢庭價值觀”構建的部分。很多時候，我們忙於生計，反而忽略瞭傢庭內部的核心理念是什麼。這本書引導我去思考，我們希望傢人之間形成什麼樣的共識，什麼樣的行為模式是值得推崇的，什麼樣的傳統是我們想要傳承下去的。這種思考的過程，讓我更加清晰地認識到，一個和諧的傢庭，絕非偶然，而是需要有意識地去經營和維護的。它提供瞭框架，也激發瞭我的思考，讓我不再是憑感覺行事，而是能夠帶著目的性和策略性地去經營我的傢庭。