巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

道堅法師著 著

圖書標籤:

• 佛教
• 碑拓
• 巴南區
• 文物
• 曆史
• 宗教
• 重慶
• 石刻
• 文化遺産
• 地方誌

店鋪： 英敏圖書專賣店

齣版社： 四川大學齣版社

ISBN：9787561491232

商品編碼：29676393684

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-12-01

頁數：497

字數：430000

內容介紹
　　《巴guo佛蹤 巴南區佛教遺址碑拓輯錄（上）》主要介紹重慶巴南區佛教遺址及碑刻拓片，具有史料價值。書中對重慶巴南區上百處佛教遺址作瞭介紹，對碑刻拓片作瞭整理釋讀，並附以大量圖片。《巴guo佛蹤 巴南區佛教遺址碑拓輯錄（上）》內容旨在宣傳西南地區的佛教，扶持重慶佛教文化與學術研究的事業。


目錄
藥waxg廟
朝金寺
龍興寺
彌陀寺
顯林寺
圓通寺
堡堂寺
冠山寺
觀音廟
金剛寺
金華寺
九華寺
六角廟
仰山廟
仰應寺
復興寺
山waxg廟
觀音廟
黑神廟
石傢廟
鐵瓦寺
萬壽宮
顯靈廟
禹waxg廟
雲鄉寺
黃金廟
江津廟
迴龍寺
桂林寺
白雲寺
寶林寺
地藏寺
觀音寺
桂林庵
淨石寺
來英寺
天堂寺
五洞庵
岩英寺
芭蕉寺
白橋寺
觀音閣
東光寺
觀音殿
觀音閣
龍會寺
觀音寺
三垛寺
水口廟
文廟
興隆寺
觀音閣
迴龍廟
高洞寺
觀音廟
玉皇觀
觀音寺
白廟子
川主廟
高簡廟
迴龍寺
靈香寺
龍waxg殿
清玄觀
山waxg土地廟
天宮寺
新廟
梓潼觀
顯應寺
三shexg廟
塔落寺
大廟
金紫寺
太平寺
銅坎寺
安waxg廟
八角廟
官澤寺
觀音廟
觀音寺
文廟
迎龍廟
永峰寺
觀音廟
華傢寺
馬傢廟
普度寺
山waxg廟
五颱寺
天星寺
八角廟
紅廟
荔枝寺
顯靈廟
藥waxg廟
鬱傢廟
真武廟
迴龍廟
毗盧寺
觀音閣
仙女洞溫泉寺
白雲寺
紅廟
金銀寺
天神廟
雲颱寺
仙池寺
玉皇觀
雲篆寺

好的，這是一份關於其他圖書的詳細介紹，內容力求詳實，避免任何格式化或人工智能痕跡的錶達方式。 --- 《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》之外的圖書內容簡介 一、 《絲綢之路上的石窟藝術：從敦煌到剋孜爾的比較研究》 作者： 王建華 齣版社： 陝西人民齣版社 齣版年份： 2018年 本書深入探討瞭中國西部，特彆是河西走廊和新疆地區，佛教石窟藝術的演變與地域特色。全書以“絲綢之路”為地理主軸，係統梳理瞭自北魏至元代，佛教造像、壁畫藝術在不同文化交匯點上的融閤與創新。 主要內容側重： 第一部分：敦煌莫高窟的體係化研究。 重點分析瞭莫高窟第275窟、第45窟等早期洞窟中犍陀羅、笈多藝術風格的傳入與本土化過程。特彆是對“飛天”形象的造型演變，如何從印度、中亞的圖像母題，逐漸融入漢地文化元素，形成瞭獨具一格的“敦煌風格”。書中通過對大量壁畫殘片的數字化分析，重建瞭部分已損毀壁畫的色彩結構與敘事邏輯。 第二部分：新疆地區的佛教中心——龜茲與焉耆。 詳細考察瞭剋孜爾石窟和焉耆佛寺遺址的齣土文物與洞窟壁畫。與敦煌的宏大敘事不同，剋孜爾的壁畫更注重“本生故事”的連續敘事性，其人物造型帶有明顯的西亞、古波斯風格的影子。作者通過對殘存的“說法圖”與“供養人像”的對比，揭示瞭龜茲佛教在政治和宗教上的獨立地位。 第三部分：風格的交互與影響。 本書的亮點在於對兩地藝術風格的“交叉感染”進行瞭細緻的比對。例如，分析瞭吐蕃鼎盛時期，敦煌藝術如何反嚮影響瞭西域佛寺的重修與壁畫重繪。書中附有大量的綫描圖和彩色復印圖版，極具學術參考價值。結論部分指齣，絲路上的佛教藝術並非單嚮傳播，而是一個動態的、雙嚮互動的文化場域。全書字數約五十萬字，配有數百幅高精度圖片。 --- 二、 《宋代徽州地區寺院經濟與地方宗族關係研究》 作者： 李明遠 齣版社： 商務印書館 齣版年份： 2021年 該書聚焦於南宋至明初，中國東南地區（以徽州府為中心）的社會結構變遷，特彆是佛教寺院在地方經濟與宗族權力結構中的核心作用。它跳齣瞭傳統的寺院史敘事，將寺廟置於世俗社會與土地製度的框架內進行考察。 主要內容側重： 一、 寺院的土地兼並與莊園化： 研究瞭宋代“不立僧丁”政策後，徽州寺院如何通過接受士紳的“功德田”和“義田”捐贈，迅速積纍大量土地。書中通過對《淳熙敕賜歙州太平寺田畝簿》等地方誌記載的挖掘，重建瞭數個大型寺院的經濟版圖，揭示瞭寺院如何成為事實上的地方地主。 二、 宗族、義莊與寺院的閤作與競爭： 重點探討瞭地方宗族在修建祠堂和維護族田之外，與寺院在社會救濟（如助學、賑災）方麵的交叉職能。作者認為，在某些時期，寺院的“功德箱”實際上扮演瞭宗族“義莊”的補充角色，尤其是在宗族力量尚未完全成熟的南宋初期。這種閤作關係在明代中後期，隨著宗族力量的壯大而逐漸演變為競爭。 三、 碑刻、族譜中的寺院痕跡： 本書的史料基礎紮實，大量引用瞭徽州地區現存的族譜中關於“重修寺廟功德芳名錄”的內容。通過分析這些芳名錄的排列順序、捐贈額度，可以清晰地看到不同支係宗族在地方社會中的地位變化。此外，還涉及瞭對徽州地區現存的宋代寺院石碑（如功德碑、重修碑）的文字解讀，著重分析其中涉及的“檀越”、“化主”等社會身份的定義。 全書不僅是經濟史的研究，更是一部徽州社會權力結構變遷的側麵史料，對於理解明清徽商的文化根源具有重要價值。 --- 三、 《巴蜀青銅器銘文的宗教意涵與族群符號研究》 作者： 陳澤民 齣版社： 四川人民齣版社 齣版年份： 2015年 本書是一部專注於上古時期（商末周初至春鞦戰國）巴蜀地區青銅器銘文的專題研究。它摒棄瞭傳統上將巴蜀青銅器簡單歸類為“文化輸入”或“地方模仿”的觀點，嘗試從銘文的獨特語匯和圖像學角度，探尋巴蜀文化本身的宗教信仰體係。 主要內容側重： 一、 銘文的地域性與特殊詞匯： 整理並係統分析瞭齣土於三星堆、金沙遺址周邊及廣漢流域的典型青銅器銘文。重點解析瞭如“巴”、“蜀”、“邛”、“冉”等族屬稱謂的早期形態，以及那些在周原金文中找不到對應物的特殊詞匯。作者推測這些詞匯可能指嚮巴蜀獨有的祭祀職能或神祇名稱。 二、 “祭祀”與“戰爭”敘事的符號學解讀： 針對青銅器上的儀軌性銘文，如“用作王事”、“以享先祖”等，本書試圖構建一個巴蜀特有的祭祀譜係。例如，通過對“虎鈕錞於”和帶有“蛙紋”青銅器銘文的對比，探討瞭蛙神崇拜（可能與雨水和生育相關）在軍事行動和族群認同中的地位。 三、 圖像與文字的互證分析： 本書的核心觀點在於，巴蜀青銅器的圖像（如蟬紋、太陽紋、人獸紋）並非簡單的裝飾，而是文字敘事的視覺化輔助。作者通過詳細的比對，論證瞭某些銘文的含義必須結閤青銅器錶麵所鑄造的神秘圖像纔能完整理解，揭示瞭巴蜀上古社會信息傳遞的復雜機製。 該書對研究中國西南地區上古史及古代宗教信仰提供瞭全新的、以本土史料為基礎的解讀路徑。 --- 總結： 以上三部書籍，分彆從中原西部藝術史、宋明徽州社會經濟史以及上古巴蜀青銅器符號學三個截然不同的領域進行瞭深入的學術探討，內容均與《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》所關注的重慶巴南地區佛教碑刻、地方史料的範疇和研究方法存在顯著差異。

評分☆☆☆☆☆

翻開《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》，我腦海中浮現的是一幅幅古老而肅穆的畫麵。巴南，這個充滿曆史積澱的區域，它的佛教遺跡承載著怎樣的故事？“碑拓輯錄”，這四個字精準地概括瞭本書的核心內容，它意味著將那些被歲月塵封的石刻藝術，以最原始、最忠實的方式呈現給讀者。碑拓，是曆史的“指紋”，是文字的“素描”，它蘊含著豐富的信息，等待著我們去解讀。我好奇書中所收錄的碑拓，究竟來自哪些具體的遺址？它們又講述瞭怎樣的佛教故事？是關於高僧大德的行跡，還是關於普通信徒的虔誠？抑或是關於寺廟的興衰變遷？本書的齣現，就像為我們打開瞭一扇窺探巴南地區佛教曆史的窗戶，讓我們有機會近距離地接觸那些沉默的石頭，聆聽它們穿越韆年的訴說。我期望本書的編者能夠以嚴謹的態度，詳細考證每一方碑拓的年代、齣處和背景，並附上精美的拓片，讓我們能夠清晰地欣賞到碑文的藝術魅力和曆史價值。

評分☆☆☆☆☆

初見《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》這個書名，便被一種神秘而悠遠的氣息所吸引。巴國，一個古老而充滿傳奇色彩的國度，佛教，一種影響深遠的東方宗教，當這兩者在巴南這片土地上交織，會碰撞齣怎樣的火花？“碑拓輯錄”，這個詞匯本身就帶著一種考古學和文獻學的嚴謹性，預示著書中內容必將是經過精心考證和收集的。我一直認為，真正的曆史並非隻存在於宏大的史書捲帙中，更藏匿在細微之處，例如那些被刻在石頭上的文字。碑拓，就是這樣一種沉默的見證者，它記錄瞭時代的變遷，文化的融閤，信仰的傳播。想象一下，在巴南這片土地上，曾經有過怎樣的佛教寺廟，有過怎樣的僧侶活動，有過怎樣的香火鼎盛？這些問題，都可能在這本輯錄中找到綫索。本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個瞭解巴南地區佛教曆史的新視角，一個探索古老文明遺跡的絕佳途徑。我希望書中能夠詳細介紹每一塊碑拓的來源、年代、碑文內容及其曆史意義，並輔以清晰的拓片影像，讓我們這些普通讀者也能從中受益，增長見識。

評分☆☆☆☆☆

《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》這個書名，本身就充滿瞭地域特色和文化指嚮。“巴國”，承載著西南地區悠久的曆史記憶，而“佛蹤”，則點明瞭佛教文化在這片土地上的足跡。“碑拓輯錄”，則直接宣告瞭本書的學術性和研究價值。作為一個對地方曆史文化，尤其是佛教藝術感興趣的讀者，我對這類深入挖掘地方文獻和遺存的著作總是充滿期待。碑拓，是研究古代佛教造像、書法、造寺活動、以及信仰傳播的重要實證材料。這本書將這些分散的、可能已經瀕臨失傳的碑拓加以整理和輯錄，無疑是一項極具意義的工作。它不僅為學者提供瞭寶貴的學術資源，也為普通讀者提供瞭一個瞭解巴南地區佛教曆史文化的新窗口。我設想，書中會包含大量精美的碑拓圖片，配以詳實的文字說明，詳細介紹每件碑拓的發現地點、年代、內容，以及其在佛教史、藝術史上的地位和影響。這本書的價值，在於它將那些沉寂在曆史深處的佛教遺跡，通過科學嚴謹的整理，重新呈現在我們麵前，讓我們得以窺見古人信仰的虔誠與藝術的輝煌。

評分☆☆☆☆☆

這本《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》的封麵設計便透露著一種古樸與莊重，仿佛打開塵封的曆史大門。我雖非專業佛學研究者，但一直對巴南這片土地的曆史文化脈絡深感興趣。一直以來，關於巴南的佛教遺跡，多散落在民間傳說或零星的考古發現中，缺乏係統性的梳理和展示。這本書的齣現，無疑填補瞭這一空白。光是“碑拓輯錄”這幾個字，就足以讓人心生期待。碑拓，是研究古代曆史、文字、藝術的寶貴資料，它承載著曆史的溫度和先人的智慧。想象一下，那些曆經風霜的石碑，在歲月的侵蝕下，文字依舊清晰可見，那該是多麼震撼的畫麵。這本書將這些珍貴的碑拓匯集一處，並通過輯錄的方式呈現，這背後必然付齣瞭巨大的努力和心血。它不僅僅是一本圖錄，更是一次穿越時空的對話，讓我們得以窺見巴南地區佛教傳播的曆史軌跡，感受其深厚的文化底蘊。我迫不及待地想翻開它，去探尋那些被遺忘的佛蹤，去聆聽古碑上的低語，去感受那份曆史的厚重與傳承。

評分☆☆☆☆☆

對於一個熱愛曆史文化，尤其對佛教在中國傳播過程感興趣的讀者來說，《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》絕對是一本不容錯過的珍寶。標題中的“巴國”二字，立刻勾起瞭我對神秘古蜀文化的好奇心，而“佛蹤”則指嚮瞭宗教文化的滲透與發展。讓我尤為期待的是“碑拓輯錄”這個部分，因為它意味著本書將呈現大量的第一手史料。碑拓，是古人留下的最直接、最真實的印記，它可能是一塊殘破的石碑，上麵刻著已經模糊不清的經文；也可能是一方完整的造像碑，記錄著祈願與信仰。通過這些碑拓，我們可以直觀地感受到佛教在巴南地區的發展脈絡，瞭解當時的造像風格、雕刻技藝，甚至推測當時的社會風貌和民眾信仰。這本書的價值，不僅僅在於文獻的匯集，更在於它能夠喚醒沉睡的曆史，讓那些曾經輝煌的佛教遺址，通過文字和圖像，重新煥發生機。我期待它能夠成為一座橋梁，連接過去與現在，讓我們有機會觸摸到那段久遠的佛法歲月。