巴国佛踪-巴南区佛教遗址碑拓辑录-上 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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道坚法师著 著

图书标签:

• 佛教
• 碑拓
• 巴南区
• 文物
• 历史
• 宗教
• 重庆
• 石刻
• 文化遗产
• 地方志

店铺： 学向美图书专营店

出版社： 四川大学出版社

ISBN：9787561491232

商品编码：29676413802

包装：平装

开本：16

出版时间：2015-12-01

页数：497

字数：430000

内容介绍
　　《巴guo佛踪 巴南区佛教遗址碑拓辑录（上）》主要介绍重庆巴南区佛教遗址及碑刻拓片，具有史料价值。书中对重庆巴南区上百处佛教遗址作了介绍，对碑刻拓片作了整理释读，并附以大量图片。《巴guo佛踪 巴南区佛教遗址碑拓辑录（上）》内容旨在宣传西南地区的佛教，扶持重庆佛教文化与学术研究的事业。


目录
药waxg庙
朝金寺
龙兴寺
弥陀寺
显林寺
圆通寺
堡堂寺
冠山寺
观音庙
金刚寺
金华寺
九华寺
六角庙
仰山庙
仰应寺
复兴寺
山waxg庙
观音庙
黑神庙
石家庙
铁瓦寺
万寿宫
显灵庙
禹waxg庙
云乡寺
黄金庙
江津庙
回龙寺
桂林寺
白云寺
宝林寺
地藏寺
观音寺
桂林庵
净石寺
来英寺
天堂寺
五洞庵
岩英寺
芭蕉寺
白桥寺
观音阁
东光寺
观音殿
观音阁
龙会寺
观音寺
三垛寺
水口庙
文庙
兴隆寺
观音阁
回龙庙
高洞寺
观音庙
玉皇观
观音寺
白庙子
川主庙
高简庙
回龙寺
灵香寺
龙waxg殿
清玄观
山waxg土地庙
天宫寺
新庙
梓潼观
显应寺
三shexg庙
塔落寺
大庙
金紫寺
太平寺
铜坎寺
安waxg庙
八角庙
官泽寺
观音庙
观音寺
文庙
迎龙庙
永峰寺
观音庙
华家寺
马家庙
普度寺
山waxg庙
五台寺
天星寺
八角庙
红庙
荔枝寺
显灵庙
药waxg庙
郁家庙
真武庙
回龙庙
毗卢寺
观音阁
仙女洞温泉寺
白云寺
红庙
金银寺
天神庙
云台寺
仙池寺
玉皇观
云篆寺

巴国佛踪-巴南区佛教遗址碑拓辑录-下：川东古刹的石刻记忆与巴渝文化的交融 图书简介 《巴国佛踪-巴南区佛教遗址碑拓辑录-下》并非前一部《巴国佛踪-巴南区佛教遗址碑拓辑录-上》的简单延续，而是作为一套完整的文化考古文献，对重庆市巴南区境内现存和已佚的佛教摩崖造像、石刻碑记、寺庙建筑遗迹等，进行系统性的梳理、摹写、拓印与深入解读的第二卷。本书的焦点，将更侧重于巴南地区佛教艺术在特定历史时期的演变脉络，特别是宋元明清时期，佛教与地方宗族势力、士绅阶层、以及巴渝民俗融合所产生的独特文化景观。 一、 区域文化背景的深描：巴渝腹地的信仰生态 巴南区，自古以来便是川江东岸重要的物资集散地与交通枢纽，其地理位置决定了它不仅是蜀文化的组成部分，更是连接湖广、黔北文化的重要桥梁。佛教在巴渝地区的传播，并非单一的自上而下的官方推广，而是伴随着盐运、商贸和移民的流动而渗透进民间信仰体系的。 本书的“下”卷，将重点考察那些散布在山区、江畔、或曾依托于交通要道的寺庙遗址。我们将深入分析巴南地区在不同朝代所展现的“巴国佛踪”的地域特色。例如，在宋代，随着禅宗在四川的鼎盛，巴南一些寺院可能吸收了大量的临济、曹洞宗的元素，但这些元素在融入当地的道教、儒家思想（如“三教合一”的民间思潮）后，其表现形式往往更为世俗化和本土化。 二、 碑刻艺术的类型学分析：技术与审美的变迁 本书的精髓在于对拓片资料的重新分类与深入研究。如果“上”卷侧重于早期（如唐五代）造像与开凿技术的基础整理，那么“下”卷则将目光投向明清时期的“重修碑记”与“功德芳名碑”。 1. 功德碑与社会史的关联： 明清时期，地方士绅和富裕的商业家族（如从事盐业或航运的群体）热衷于捐资助建寺庙。本书收录了大量功德芳名碑的拓片，通过对碑文内容的考证，可以清晰勾勒出巴南地区不同宗族、不同地域的社会网络结构。碑文中所记载的捐资数额、材料选择（如青石、页岩、砂岩）乃至书写风格（如行书、楷书的成熟度），都成为研究当时地方经济实力和文化素养的重要佐证。 2. 造像风格的晚期演变： 对于那些在明清时期进行过大规模重修的摩崖造像或佛殿内部的造像，本书将着重分析其风格的“去古化”或“程式化”倾向。晚期造像往往在面部表情上趋于圆润、符号化，衣纹的刻画趋于简化。通过与“上”卷所收录的早期造像进行对比，我们可以观察到巴渝地区佛教艺术在审美上的代际更替。 3. 碑刻文字的方言痕迹： 针对一些较为晚期的碑刻，如乡约、里正主持修建的小型佛龛碑记，本书的文物专家团队尝试捕捉文字中可能残留的巴渝方言音韵或俗语词汇。这些文字往往比官方或文人书写的碑文更具民间气息，是语言人类学和地方史研究的宝贵财富。 三、 佚失与待考证遗址的文献重建 在实地调查过程中，许多佛教遗址已经遭受严重的自然侵蚀或人为破坏，部分碑刻仅存残段，甚至完全消失。本书的“下”卷特别设置了一章，专门用于“文献重建”与“佚失档案”。 我们查阅了清代《巴县志》、民国时期的川渝地方志、以及二十世纪中叶的文物普查简报。通过交叉比对这些二手资料，我们试图还原那些已不复存在的古刹（如某些临江寺庙因江水改道或灾害而废弃）的格局、主供佛像的名称，以及其碑刻的主要内容。这些重建工作，虽然无法提供实物拓片，但对于构建巴南地区完整的佛教历史地理图谱，具有不可替代的文献价值。 四、 佛学思想在巴渝的在地化阐释 巴南的佛教遗址，不仅是艺术的载体，更是思想传播的媒介。本书将探讨不同宗派思想在地方层面的“在地化”（Indigenization）现象。例如，观音信仰在巴南的流行程度，往往与民间对生育、航运安全的祈愿紧密相关。碑刻中对特定菩萨（如观音、地藏）的赞颂，往往比对释迦牟尼的描述更为详尽和情感化。 书中通过对特定碑文的佛理阐释，揭示了：巴渝地区的信众如何将抽象的佛法教义，转化为贴近日常生活的具体福报与消灾解难的实践。这种实用主义的信仰取向，是理解巴渝文化多元性的一把钥匙。 总结 《巴国佛踪-巴南区佛教遗址碑拓辑录-下》是一部集考古学、艺术史、地方文献学和宗教人类学于一体的综合性研究著作。它不满足于对“物”的简单记录，而是致力于通过碑刻这一“凝固的文字”，解读出巴南区在漫长历史中，佛教文化如何与巴渝的地理环境、社会结构和民间信仰深度交织，最终形成其独特的“佛踪”印记。本书的呈现，力求严谨的学术规范与清晰的图文表达相结合，以期为中国西南地区佛教石刻研究提供坚实可靠的资料基础。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的名字，我脑海中立刻浮现出古老寺庙的飞檐斗拱，以及石碑上斑驳的刻痕。我一直对历史遗迹的保护和研究抱有浓厚的兴趣，特别是那些与宗教文化相关的，它们往往蕴含着深厚的哲学思想和艺术价值。“巴国佛踪”这个名字，勾起了我对三国时期巴国历史的联想，以及佛教传入中国后的发展轨迹，而巴南区作为这个区域的一部分，必然承载了这段历史的许多印记。这本书的副标题“巴南区佛教遗址碑拓辑录”则更加具体地指向了其内容，碑拓，这是多么迷人的事物！它不是简单的文字记录，而是用刀斧在石头上雕刻的永恒，是历史最直接的见证。我非常好奇，这些碑拓的年代跨度有多大？它们的发现过程是怎样的？又是哪些原因让它们得以保存至今？书中是否会介绍碑拓的艺术风格，比如书法、雕刻技艺？以及碑拓上文字的内容，是佛教经典的节选，还是当时的社会风貌的折射？“上”字又暗示着这是一套系列作品，这让我对接下来的内容充满了期待，仿佛在等待一场盛大的文化发现之旅的开启，一层一层地揭开巴南地区佛教文化神秘的面纱。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的书名，我的思绪瞬间被拉回了历史的长廊，脑海中勾勒出一幅幅充满宗教虔诚与古老韵味的画面。“巴国佛踪”这几个字，极具画面感，似乎在诉说着佛教从遥远的西方传入中国，经过漫长的跋涉，最终在巴国这片土地上留下印记的故事。而“巴南区佛教遗址碑拓辑录”则更加清晰地标示了本书的核心内容——对巴南地区佛教遗址的碑刻进行收集、整理和研究。我特别关注“碑拓”二字，它代表着一种严谨的学术研究方法，是将抽象的历史转化为具象的文字与图像。我热切地希望书中能够呈现出大量精美的碑拓图片，并对每一块碑拓进行详尽的介绍，包括其发现地点、年代、碑文内容、书法风格、雕刻工艺等。这些碑拓不仅仅是历史的碎片，更是研究巴南地区佛教文化发展脉络、寺庙分布、僧侣活动、以及社会民众信仰的重要依据。我想知道，这些碑拓是否能为我们揭示巴南地区佛教的早期传播情况？在历史长河中，它们经历了怎样的变迁？“上”字也暗示着这是一个系统性的工程，我期待着后续的出版，能够更全面地展现巴南地区丰富的佛教文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名听起来就充满了历史的厚重感和文化探寻的魅力，我一直对那些承载着岁月痕迹的古老遗迹充满好奇，尤其是与佛教文化相关的。想象一下，在巴南这片土地上，曾经有多少佛陀的身影在此驻足，又有多少虔诚的信徒在这里留下他们的信仰与足迹。这本书的副标题“巴南区佛教遗址碑拓辑录”更是点明了它的核心价值，碑拓，这是多么珍贵的历史文献啊，它不仅仅是冰冷的石刻，更是穿越时空的对话，是先辈们留给我们的宝贵财富。我尤其期待书中对这些碑拓的详细介绍，它们究竟记录了什么？是高僧大德的法号，还是寺庙的兴衰史？是佛经的片段，还是信徒的祈愿？每一块碑拓都可能是一个故事，一段传奇。而“辑录”二字，则预示着这本书的严谨与系统性，它将汇集散落在巴南各个角落的佛教遗址碑拓，为我们构建一幅完整的图景。我迫不及待地想翻开这本书，跟随作者的笔触，一同探寻那段被遗忘的“巴国佛踪”，感受那份来自远古的宁静与智慧。

评分☆☆☆☆☆

书名《巴国佛踪-巴南区佛教遗址碑拓辑录-上》瞬间点燃了我对历史探寻的热情，仿佛在召唤着我踏上一段古老的朝圣之路。我一直对中国西南地区的佛教传播史情有独钟，而“巴国佛踪”这个极富地域特色的说法，更是让我对巴南地区隐藏的佛教文化遗迹充满了好奇。副标题“巴南区佛教遗址碑拓辑录”则让我看到了这本书的学术严谨性和资料价值。“碑拓”这两个字，在我看来，是连接现代与古代最直接、最可靠的桥梁。每一块碑拓，都凝结着历史的温度和先人的智慧，它们以最质朴的方式，记录了曾经的辉煌与信仰。我非常期待书中能够收录丰富的碑拓实物图像，并附带详细的释文、解读以及历史背景介绍。我想知道，这些碑拓的年代是否跨越了漫长的历史时期？它们的内容是否涉及了高僧大德的行迹、寺庙的建置沿革、或者是信徒虔诚的祈愿？通过这些碑拓，我希望能更深入地了解巴南地区佛教的传播路径、发展特点以及对当地社会文化的影响。这本书的出现，无疑是对巴南地区佛教文化遗产的一次系统梳理和珍贵呈现。

评分☆☆☆☆☆

对于任何一个对地方历史文化，尤其是与宗教信仰相关的领域感兴趣的读者而言，《巴国佛踪-巴南区佛教遗址碑拓辑录-上》这个书名本身就具有强大的吸引力。它勾勒出一个宏大的主题：在一个具体的地理区域——巴南区，追溯佛教的踪迹。而“碑拓辑录”这一副标题，则为这本书的内容注入了坚实的学术基础和详实的史料价值。碑拓，这是一种独特的历史文献形式，它通过拓印的方式，将石碑上的文字、图像忠实地保留下来，是研究古代历史、文化、艺术不可或缺的珍贵资料。我非常期待书中能够详细地展示这些碑拓的图像，并附以清晰的释文和考证。书中是否会深入探讨这些碑拓的发现背景、地理位置、所属寺庙、以及相关的历史人物？它们对于理解巴南地区佛教的传播、发展、鼎盛与衰落，又起到了怎样的作用？“巴国佛踪”这个概念，本身就充满了历史的厚度，它将佛教文化的传播与巴国这一历史时期的特定地域背景相结合，无疑为我们提供了一个全新的视角来审视这段历史。我渴望在这本书中，通过解读这些古老的石刻，触摸到一段被历史长河冲刷但依旧闪耀着智慧光芒的佛教文化。