【B144】中國文化中的佛教：中國III宋元明清 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

辛如意 著

图书标签:

• 佛教
• 中国佛教
• 宋元明清
• 中国文化
• 宗教研究
• 历史
• 文化史
• 哲学
• 社会文化
• 学术著作

店铺： 国际图书快线专营店

出版社： 法鼓文化

ISBN：9789575986698

商品编码：28068628471

包装：平装

开本：32

出版时间：2015-01-01

页数：455

正文语种：中文繁体

佛教在中國文化歷史性的重要轉型時期，總是扮演關鍵性的角色。從唐宋到晚清，在佛教的刺激之下，宋代新儒家深入探討心性之學，此外，文學、藝術、民俗等面向，莫不皆受影響。從知識菁英的哲學思辨到庶民百姓的日常生活，佛教普及到中國各個角落的不同階層。天台、華嚴、禪等宗派，雖然都發韌於中國，卻也成為東亞文化交流中zui重要的載體，在各國開花結果。

此書從思想史、文化史、民眾史的角度出發，省思中國傳統佛教發展的軌跡，嘗試勾勒佛教樣貌傳承迄今所形成的文化脈絡。並將宋、元、明、清的佛教史，提供一個精彩的全觀圖像。

好的，这是一本名为【B144】中國文化中的佛教：中國III宋元明清的图书的详细简介。 --- 【B144】中國文化中的佛教：中國III宋元明清 导论：千年流变中的信仰重塑 本书聚焦于中国佛教史一个至关重要的阶段——宋、元、明、清四个朝代的演变历程。这一时期，佛教不再仅仅是外来宗教的传播，而是深度融入中国社会、政治、文化结构的核心要素。如果说魏晋南北朝是佛教的“本土化”奠基期，隋唐是其“鼎盛”与“定型”期，那么宋元明清则是佛教在面对内部哲学思辨的深化、外部儒学复兴的挑战，以及与民间信仰融合的复杂博弈中，进行“再塑”与“自证”的关键阶段。本书旨在全面梳理和深入剖析这一时期佛教在教义、制度、艺术、社会功能及知识分子群体中的地位变化，展示其如何适应时代洪流，成为中华文明不可或缺的精神支柱。 第一编：宋代：士大夫的宗教与禅宗的世俗化（公元960年—1279年） 宋代是中国历史上社会结构深刻转型的一个时期，城市经济的繁荣、市民阶层的兴起以及程朱理学的确立，对佛教提出了新的挑战。 一、 禅宗的主导地位与“夹纻相承”的危机： 宋代佛教呈现出明显的“禅宗独大”局面。然而，禅宗内部也面临着教义阐释的僵化和师承关系的世俗化倾向。本书将详述“夹纻相承”的兴衰，探讨禅宗公案话语如何从禅堂走向文人雅集，成为士大夫阶层审美和精神寄托的工具。重点分析了苏轼、黄庭坚等文学巨匠与禅师们的交游，及其对禅宗思想的“儒家化”改造。 二、 净土信仰的普及与民间力量的崛起： 与精英化的禅宗相对，净土宗在宋代获得了空前的普及，尤其是在城市和乡村的普通民众中。本书将考察“白莲”与“净业社”的组织形态，分析宋徽宗时期对佛教的管制（如“僧界清查”），以及在社会动荡中，净土信仰如何成为民众对抗不确定性的精神慰藉。 三、 佛学的理论整合与义学的新发展： 宋代道学家对佛教的批判，刺激了宋代佛学自身的反思。本书将探讨天台宗和华严宗在宋代的理论维护工作，如对“法界缘起”和“性具”思想的重新阐释，以及如何在与理学对话中确立自身的哲学地位。 第二编：元代：帝国权力下的佛教整合与蒙藏佛教的进入（公元1271年—1368年） 元代是中华帝国历史上由游牧民族建立的王朝，佛教在这一时期扮演了特殊的政治与文化调和剂角色。 一、 萨迦派的兴起与“帝师制度”的建立： 本书详细阐述了元世祖忽必烈与萨迦派法王八思巴之间的政治联结。帝师制度的建立，标志着藏传佛教（萨迦派）第一次大规模进入中原政治核心，并对汉传佛教的权力结构产生了深远影响。我们将分析这一制度如何影响了元朝的宗教政策和中原寺院的管理。 二、 汉传佛教的适应与教团的重组： 面对异族统治和萨迦派的强势地位，汉传佛教（如禅宗、净土宗）采取了何种应对策略？本书将考察元代对僧侣阶层的管理变化，以及汉传佛教士人如何通过撰写史传、修订仪轨等方式，维护其在文化上的连续性。 三、 宗教与社会的张力：白莲教的兴起与镇压： 元末的社会矛盾催生了具有强烈社会动员力的民间宗教运动。本书分析了白莲教的教义渊源、组织模式，以及它如何利用佛教的平等思想，最终演变为推翻元朝的重要力量。 第三编：明代：皇权对佛教的再规范与三教融合的极致（公元1368年—1644年） 明代是中国传统文化和制度得到系统性回归和强化的时期，佛教的地位在皇权的高度管控下，进入了制度化的“规范”阶段。 一、 “僧纲”制度的重建与律宗的复兴： 洪武帝致力于恢复和强化唐代的“僧纲”制度，对僧侣的资格、服饰、居住地进行了严格规定。本书探讨了这一政策对佛教教团的规范化作用，以及明代律宗（以袾宏为代表）如何借此机会，强调戒律的权威性，对抗宋元以来禅宗的“不拘小节”倾向。 二、 袾宏与“禅净合一”的理论高峰： 明代最具影响力的思想家袾宏（紫柏尊者）是本书的重点分析对象。我们将深入剖析其“禅净合一”思想的内在逻辑，即如何将禅宗的悟道功夫与净土宗的持名法门有机结合，为后世佛教提供了一种实用且易于践行的修行路径。 三、 知识分子与佛教的审美渗透： 明代文学与艺术中，佛教意象的渗透更为精微。本书将考察晚明文人圈子中，以李贽为代表的思想家对佛教（尤其是禅宗）的推崇，以及这种推崇如何转化为对传统儒家伦理的批判性视角。 第四编：清代：满族统治下的佛教多元格局与知识的整理（公元1644年—1911年） 清代佛教呈现出“满汉有别”与“多源融合”的复杂景象，藏传佛教（喇嘛教）在宫廷中占据核心地位，而汉传佛教则在民间和学术整理中寻求定位。 一、 满清宫廷的藏传佛教：政治性与仪轨化： 康熙、雍正、乾隆三帝对藏传佛教的推崇，不仅是宗教信仰，更是其稳定蒙古、西藏统治的政治策略。本书详细考察了清宫中的“西天梵像”的制作、佛堂的建立，以及藏传佛教的仪轨如何影响到朝廷礼仪。 二、 汉传佛教的知识整理与道教的竞争： 在清初的文化高压政策下，汉传佛教士人致力于知识的收集和整理，以证明其文化合法性。重点分析了《大藏经》的刻印（如《频伽藏》），以及在民间，佛教如何与日益壮大的道教进行复杂的竞争与融合。 三、 地方性佛教的韧性与民间宗教的复杂性： 清代的寺院经济受到土地兼并的压力，但地方性的护法神信仰与佛教的融合更加紧密。本书将考察某一特定地域的寺庙如何成为当地社会、经济活动的中心，并分析其面对西方文化冲击时的最初反应。 结论：在中心与边缘间的持续适应 宋元明清的佛教史是一部关于“适应性”的历史。面对儒学对“道”的重新定义、帝王权力的严格限制以及新的外来宗教（藏传佛教）的冲击，汉传佛教成功地完成了从教团中心向文化精神资源（特别是禅宗和净土宗）的转化。它不仅得以延续，更在与儒学的持续对话中，塑造了后世中国人的思维底色与精神世界。本书通过对政治、哲学、社会生活多维度的考察，勾勒出这一复杂而充满活力的历史图景。

评分☆☆☆☆☆

我对历史地理学和文化传播路径的研究有持续的关注。这本书既然聚焦于中国文化的演变，我非常希望看到它能提供一些空间维度的分析。文化并非孤立存在于文字之中，它需要载体、需要交流。我想知道，在宋元明清这个时期，关键的文化中心是如何确立的？不同地域间的文化风格差异是如何形成的，又有哪些重要的文化节点或人物充当了不同区域间思想交流的桥梁？例如，江南地区的文人阶层是如何通过商业贸易和印刷技术的普及，将他们的审美趣味和学术观点扩散到更广阔的区域的？如果书中能够辅以地图和路线图等可视化元素，来展示思想传播的“流向”和“阻力”，那将极大地帮助读者构建一个动态的、流动的文化地理认知框架。这不仅是知识的累积，更是一种理解历史复杂性的新视角。

评分☆☆☆☆☆

我最近在关注一些关于古代园林艺术与哲学思想交融的课题，这本书的标题虽然指向更宏观的文化领域，但偶尔也会触及到艺术层面的细节。我特别好奇，作者如何处理“意境”这个概念在不同历史阶段的演变。比如，唐代的雄浑大气与宋代的精微内敛，它们背后所依托的社会心境和审美取向有何深层关联？如果这本书能提供一些关于建筑空间、山水布局如何映射出当时主流价值观的分析，那将非常有价值。我希望看到的不是简单的“什么朝代流行什么画风”的描述，而是深入到匠人精神和士大夫情怀的剖析。例如，在那个特定的历史时期，艺术创作是否被赋予了某种超脱于政治、纯粹探寻生命本真的使命感？如果能找到不同艺术门类之间那种微妙的、互相渗透的联系，那这本书的深度就不只是停留在文化史的表面了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这类横跨数个朝代的通史性质的文化著作，总是抱持着一种审慎的态度。因为要在如此广袤的时空背景下保持论述的精准性，难度非常大，很容易流于泛泛而谈。我更倾向于那些能够聚焦于某个具体文化现象，然后像手术刀一样深入剖析的作品。例如，如果这本书能够对某一特定时期的学术争鸣、思想流派之间的激烈辩驳，进行细致入微的描摹，那就太棒了。我想了解，当新的思潮涌现时，传统势力是如何应对和消化的，这个“消化”的过程充满了张力与智慧。如果作者能将文献考据的严谨性与文学叙事的流畅性完美结合，用引人入胜的笔触勾勒出那些思想交锋的火花，那这本书就不仅仅是教科书式的资料汇编，而是一部真正能激发读者思考的佳作了。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古代社会结构和民间信仰比较感兴趣的读者，我更看重一部文化史著作如何处理“雅文化”与“俗文化”之间的互动关系。很多时候，主流的文化史叙事往往过度聚焦于庙堂之上的精英思想，而忽略了构成社会肌理的普通人的生活哲学和集体无意识。这本书的标题暗示了它可能涵盖了宋元明清这样社会结构经历巨大变动的时期，我想知道，在那个过程中，民间对主流思想的吸收、改造乃至反叛是如何体现的？比如，地方性的风俗习惯、节庆仪式中蕴含着怎样的文化基因，它们又是如何潜移默化地影响了上层的理论构建？如果作者能通过田野调查的视角或民俗学的工具，揭示出隐藏在典籍背后的、充满烟火气的文化生命力，那么这本书的价值将大大提升，因为它展现了一个更立体、更真实的时代风貌。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实吸引人，封面那种深沉的墨绿色，配上烫金的标题，散发着一股厚重的历史感。我尤其欣赏它在纸张选择上的用心，内页的米白色纸张触感温润，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。从目录上看，这本书的编排逻辑非常清晰，它似乎打算以一种非常宏大的叙事结构，去梳理一个特定文化脉络下的思想演变轨迹。我期待它能深入探讨，比如某个朝代文人如何将儒家的伦理纲常与玄学的思辨巧妙地融合，形成一套独属于那个时期的精神支撑体系。如果作者能将那些晦涩的哲学概念，通过生动的历史事件和具体的人物传记来呈现，那无疑会是一次酣畅淋漓的阅读体验。毕竟，文化史的魅力，往往就在于它能将抽象的理论，还原为有血有肉的时代侧影。我希望这本书不仅仅是罗列史实，更能提供一种深刻的洞察力，让我们看到那些看似遥远的古人，是如何构建起他们赖以生存的精神家园的。