本書從製度史、社會史、文化史的視角,以懺法、素食、慈善、講經、放生、菩薩信仰、名山信仰等為中心,探討中國佛教徒的信仰錶達方式及其與社會的互動關係,揭示佛教信仰與中國文化的互動影響,彰顯印度文明與中華文明的交流互鑒、美美與共的過程,梳理與呈現佛教信仰中國化的曆程。
##序論提醒讀者跳齣佛教思想史的傳統敘述,多關注社會史、文化史角度,話是不錯,但正文內容主要以懺儀懺法為主,其他如慈善、習俗、互動等有些簡略瞭。 P2同一段裏將Spiro譯為史拜羅、斯皮羅,沒有統一;定義俗講時,P194“專為世俗在傢信徒講經”,P207“是通俗化的講經”,前後矛盾瞭;P233稱“中國民俗在二月十五日有寒食節”,有點疑惑,最好再展開論述。(看的16版,不知21版有無增訂)
評分##題目過大
評分##隻看瞭第一章,略有失望。題名為佛教信仰與生活史,但實際上的內容以懺法居多,生活史,並沒有體現齣來,而是以高僧名士的佛教活動作為論述生活史的基點,不過也情有可原,就那麼些材料,也無法說齣天花亂墜的東西。
評分##隻看瞭第一章,略有失望。題名為佛教信仰與生活史,但實際上的內容以懺法居多,生活史,並沒有體現齣來,而是以高僧名士的佛教活動作為論述生活史的基點,不過也情有可原,就那麼些材料,也無法說齣天花亂墜的東西。
評分##梳理瞭中國佛教信仰的曆時綫索,概括其在不同時段的主要錶現,以懺法為其重點。
評分##懺法為主,麵麵俱到,作為法師有詳盡的整體思路。
評分##因爲寫論文的緣故看瞭〈佛教素食傳統的形成 〉,作者很擅長把複雜的問題寫得簡單。與其説佛教受部分道教高士影響素食,不如說在視肉食為美的風俗中,不吃肉是一種標榜禁欲美德的行爲。對這一複雜文化脈絡的梳理,遠不如康樂〈潔淨、身分與素食〉與〈素食與中國佛教〉。
評分##因爲寫論文的緣故看瞭〈佛教素食傳統的形成 〉,作者很擅長把複雜的問題寫得簡單。與其説佛教受部分道教高士影響素食,不如說在視肉食為美的風俗中,不吃肉是一種標榜禁欲美德的行爲。對這一複雜文化脈絡的梳理,遠不如康樂〈潔淨、身分與素食〉與〈素食與中國佛教〉。
評分##序論提醒讀者跳齣佛教思想史的傳統敘述,多關注社會史、文化史角度,話是不錯,但正文內容主要以懺儀懺法為主,其他如慈善、習俗、互動等有些簡略瞭。 P2同一段裏將Spiro譯為史拜羅、斯皮羅,沒有統一;定義俗講時,P194“專為世俗在傢信徒講經”,P207“是通俗化的講經”,前後矛盾瞭;P233稱“中國民俗在二月十五日有寒食節”,有點疑惑,最好再展開論述。(看的16版,不知21版有無增訂)
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