內容提要

《世說新語》以其廣泛而豐富的內容含量和純熟精美的語言藝術，被推崇為魏晉南北朝時期“誌人”軼事小說中當之無愧的佼佼者，同時也確立瞭它在中國古代小說史上承先啓後、不可忽視的地位。它通過記載士族階層的瑣聞軼事，再現瞭漢末至南朝宋初兩多年的政治、軍事、思想、文化、社會風尚以及文人的精神風貌和纔情。

文摘

陳仲舉①言為士則，行為世範。登車攬轡②，有澄清天下之誌。為豫章太守③，至，便問徐孺子④所在，欲先看之。主簿⑤白：“群情欲府君先入廨⑥。”陳曰：“武王式商容之間⑦，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可!”周子居⑧常雲：“吾時月不見黃叔度⑨，則鄙吝之心⑩已復生矣!”郭林宗至汝南⑾，造袁奉高⑿，車不停軌，鸞不輟軛⒀。詣黃叔度，乃彌日信宿⒁。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如頃之陂⒂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”[注釋]①陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢人，官至太傅。
②登車攬轡：錶示初到職任。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡長官。④徐孺子：徐稚，字孺子，終身隱居不仕。⑤主簿：機構或地方官府屬官，掌管文書簿籍。⑥府君：對太守的尊稱。廨：官署。⑦武王：指周武王姬發。式：通“軾”，車廂前部扶手的橫木。商容：商代賢人，因直諫被紂王廢黜。⑧周子居：周乘，字子居，東漢汝南安城(今河南省汝南東南)人。⑨時月：指一段時間。
黃叔度：黃憲，字叔度，東漢汝南慎陽(今河南省正陽)人，與周子居同舉孝廉，以學、行著稱。⑩鄙吝之心：鄙俗貪婪的情懷。⑾郭林宗：郭泰，字林宗，東漢人。
汝南：郡名，治所在今河南平輿北。⑿袁奉高：袁閬，字奉高，東漢人，官至太尉掾。⒀“車不”二句：指車子不停下，這裏形容下車的時間極短。鸞，通“鑾”，車鈴，裝在軛首或車轅頭的橫木上，鈴內有彈丸，車行則搖動作響。軛，架在拉車牲口脖子上的麯木。⒁彌日：連日。信宿：留宿兩夜。⒂陂：池塘。
[譯文]陳蕃的言談是讀書人的模範，行為舉止是世人的典範，他自從做官後，便有革新政治的誌願。他擔任豫章太守時，一到便打聽徐稚的住所，想要先去訪問他。主簿告訴他說：“大傢都希望您先到官署。”陳蕃說：“周武王獲得天下後，連墊席都還沒坐暖，就趕快去商容居住過的裏巷緻敬。我以尊敬賢人為先，有什麼不可以呢?”周子居常說：“我一段時間不看到黃叔度，鄙陋貪吝的念頭就又滋長起來瞭!”郭林宗來到汝南，訪問袁奉高，車輪的轍印還沒有消失，就又離去瞭。
他去訪問黃叔度，卻整日留連，連住兩夜。有人問其中的緣故，郭林宗說：“黃叔度的修養如浩瀚無邊的頃之池，難以看清，難以混濁，他的器量深厚寬廣，難以測量。”李元禮①風格秀整，高自標持，欲以天下名教②是為己任。後進之士，有升其堂③者，皆以為登龍門。
李元禮嘗嘆苟淑、鍾皓④，曰：“荀君清識難尚⑤，鍾君至德可師。”陳太丘詣苟朗陵⑥，貧儉無僕役，乃使元方將車⑦，季方持杖後從⑧，長文⑨尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門⑩，慈明行酒⑾，餘六龍下食⑿。文若⒀亦小，坐著膝前。於時⒁太史奏：“真人⒂東行。’’[注釋]①李元禮：名膺，字元禮，東漢人，曾任隸校尉。②名教：以儒傢所主張的正名定分為準則的禮教。③升其堂：登上他的廳堂。④荀淑：字季和，東漢潁川郡人，曾任朗陵侯相。他和鍾皓(字季明)兩人都清高有德，名重當時。⑤尚：超齣，。⑥陳太丘：陳定，字仲弓，東漢潁川許(今河南許昌)人，曾官太丘(縣名，治所在今河南永城西北)長，故稱。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯相，故稱。⑦元方：陳紀，字元方，陳定長子。將車：駕車。⑧季方：陳諶，字季方，陳寔少子。後從：跟在後麵。⑨長文：陳群，字長文，陳寔孫子。⑩荀：指荀淑。叔慈：荀淑第三子，名靖，字叔慈。應門：在門口迎接。⑾慈明：荀淑第六子，名爽，字慈明。行酒：依次斟酒。⑿餘六龍：指靖、爽以外的六個兒子。荀淑有八個兒子，都有纔能，時人稱為“八龍”。下食：上菜。⒀文若：荀淑之孫，荀鯤之子，名或，字文若。⒁於時：正在這時。⒂真人：有纔德的人。
【譯文]李元禮(李膺)風度超常，品性端莊，而又自視很高，他希望在全國推行儒傢禮教，把使人辨明是當作自己的使命。後輩讀書人如有機緣得到他的教誨，都認為是登上瞭龍門。
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作者介紹

劉義慶（403—444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，文學傢。自幼纔華齣眾，愛好文學，並廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封王，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。除《世說新語》外，還著有《幽明錄》。