世说新语 中华传统国学经典名著（全本·典藏）世说新语正版 世说新语 刘义庆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 世说新语
• 刘义庆
• 国学经典
• 传统文化
• 历史故事
• 典藏版
• 名著
• 文学
• 古代文学
• 中华文化

店铺： 博宇图书专营店

出版社： 北方文艺出版社

ISBN：9787531730354

商品编码：26711236740

开本：16开

出版时间：2013-01-01

内容提要

---

《世说新语》以其广泛而丰富的内容含量和纯熟精美的语言艺术，被推崇为魏晋南北朝时期“志人”轶事小说中当之无愧的佼佼者，同时也确立了它在中国古代小说史上承先启后、不可忽视的地位。它通过记载士族阶层的琐闻轶事，再现了汉末至南朝宋初两多年的政治、军事、思想、文化、社会风尚以及文人的精神风貌和才情。

文摘

---

陈仲举①言为士则，行为世范。登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。主簿⑤白：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之间⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可!”周子居⑧常云：“吾时月不见黄叔度⑨，则鄙吝之心⑩已复生矣!”郭林宗至汝南⑾，造袁奉高⑿，车不停轨，鸾不辍轭⒀。诣黄叔度，乃弥日信宿⒁。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如顷之陂⒂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”[注释]①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅。
②登车揽辔：表示初到职任。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官。④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。⑤主簿：机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。⑥府君：对太守的尊称。廨：官署。⑦武王：指周武王姬发。式：通“轼”，车厢前部扶手的横木。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。⑧周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城(今河南省汝南东南)人。⑨时月：指一段时间。
黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳(今河南省正阳)人，与周子居同举孝廉，以学、行著称。⑩鄙吝之心：鄙俗贪婪的情怀。⑾郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人。
汝南：郡名，治所在今河南平舆北。⑿袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。⒀“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。⒁弥日：连日。信宿：留宿两夜。⒂陂：池塘。
[译文]陈蕃的言谈是读书人的模范，行为举止是世人的典范，他自从做官后，便有革新政治的志愿。他担任豫章太守时，一到便打听徐稚的住所，想要先去访问他。主簿告诉他说：“大家都希望您先到官署。”陈蕃说：“周武王获得天下后，连垫席都还没坐暖，就赶快去商容居住过的里巷致敬。我以尊敬贤人为先，有什么不可以呢?”周子居常说：“我一段时间不看到黄叔度，鄙陋贪吝的念头就又滋长起来了!”郭林宗来到汝南，访问袁奉高，车轮的辙印还没有消失，就又离去了。
他去访问黄叔度，却整日留连，连住两夜。有人问其中的缘故，郭林宗说：“黄叔度的修养如浩瀚无边的顷之池，难以看清，难以混浊，他的器量深厚宽广，难以测量。”李元礼①风格秀整，高自标持，欲以天下名教②是为己任。后进之士，有升其堂③者，皆以为登龙门。
李元礼尝叹苟淑、钟皓④，曰：“荀君清识难尚⑤，钟君至德可师。”陈太丘诣苟朗陵⑥，贫俭无仆役，乃使元方将车⑦，季方持杖后从⑧，长文⑨尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门⑩，慈明行酒⑾，余六龙下食⑿。文若⒀亦小，坐著膝前。于时⒁太史奏：“真人⒂东行。’’[注释]①李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任隶校尉。②名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。③升其堂：登上他的厅堂。④荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相。他和钟皓(字季明)两人都清高有德，名重当时。⑤尚：超出，。⑥陈太丘：陈定，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，曾官太丘(县名，治所在今河南永城西北)长，故称。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯相，故称。⑦元方：陈纪，字元方，陈定长子。将车：驾车。⑧季方：陈谌，字季方，陈寔少子。后从：跟在后面。⑨长文：陈群，字长文，陈寔孙子。⑩荀：指荀淑。叔慈：荀淑第三子，名靖，字叔慈。应门：在门口迎接。⑾慈明：荀淑第六子，名爽，字慈明。行酒：依次斟酒。⑿余六龙：指靖、爽以外的六个儿子。荀淑有八个儿子，都有才能，时人称为“八龙”。下食：上菜。⒀文若：荀淑之孙，荀鲲之子，名或，字文若。⒁于时：正在这时。⒂真人：有才德的人。
【译文]李元礼(李膺)风度超常，品性端庄，而又自视很高，他希望在全国推行儒家礼教，把使人辨明是当作自己的使命。后辈读书人如有机缘得到他的教诲，都认为是登上了龙门。
……

作者介绍

---

刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有《幽明录》。

《唐宋八大家散文选》 一部跨越时空的思想华章，一次领略古今文风的绝妙旅程。 在中华文明的浩瀚星河中，唐宋八大家犹如八颗璀璨的巨星，他们以笔为剑，以文为器，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，塑造了中国古代散文的巅峰。他们的作品，不仅是语言的艺术，更是思想的殿堂，是情感的倾泻，是历史的见证。这本《唐宋八大家散文选》，便是为广大读者精心遴选的八大家最具代表性的散文杰作，力求呈现一部内容丰富、品味高雅、具有典藏价值的文学瑰宝。 穿越千年，与八贤对话 本次精选的《唐宋八大家散文选》囊括了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石这八位在唐宋时期各自占据文学史重要地位的大家。他们的散文风格各异，思想境界高远，创作年代横跨数百年，却共同构筑了中国古代散文的黄金时代。通过阅读这本选集，读者将有机会穿越历史的烟云，与八位文坛巨匠进行一场跨越千年的深度对话。 韩愈：古文运动的旗手，涤荡文坛陈规 作为古文运动的倡导者和实践者，韩愈以其雄浑奔放的文风，涤荡了六朝以来的骈文陋习，高举“文以载道”的旗帜，将散文的社会功能提升到了前所未有的高度。本选集收录了韩愈的《师说》、《马说》、《柳子厚墓志铭》等经典篇章。 《师说》是韩愈论述“道之所存，师之所存也”的经典之作。文章开篇即提出“古之学者必有师”，旗帜鲜明地驳斥了“不闻道、不见书，即闻、见、学，不至于能”的现象，强调了学习的途径和老师的重要性。韩愈深刻阐述了“师”的定义，认为“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，皆可师也”，打破了尊卑等级的界限，确立了平等求师的观念。他严厉批判了“耻学于农、工、商者”，认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，皆可师也”，这种平等求师的思想在当时具有划时代的意义。文章的语言朴实有力，逻辑严谨，论证精辟，充分展现了韩愈作为一位思想家和文学家的深厚功力。 《马说》是一篇寓言体散文，借伯乐与千里马的故事，讽刺了当时社会上“才不才，不进则退”的现实，以及那些埋没人才、不识真才实学者的现象。韩愈以辛辣的笔调，揭示了“其身价不十倍、百倍”的马，却“一食或尽粟一石”的辛劳，以及“食不饱，力不足”的困境，深刻反映了当时社会对人才的压制和摧残。文章借“世有伯乐，然后有千里马”的感慨，发出了对“千金买骨”的嘲讽，表达了对统治者不重用人才的强烈不满，极具批判精神。 《柳子厚墓志铭》是韩愈为悼念好友柳宗元所作。文章情真意切，字里行间充满了对柳宗元才华的赞赏和对故友的深切怀念。韩愈详细回顾了柳宗元的生平事迹，赞扬了他“年二十而仕，最进于朝”，以及其在政治上的抱负和才能。同时，也对柳宗元“不得其所”的遭遇表示惋惜，将其遭遇归结于“时不遇，而能守其道”，体现了对朋友坚守节操的敬意。 柳宗元：山水田园的诗人，政治抱负的抒写 柳宗元不仅是政治上的改革家，更是文学上的大家。他的散文，无论是山水游记还是政论，都充满了独特的艺术魅力和深刻的思想内涵。本选集精选了《始得西山宴游记》、《永州八记》中的部分篇章，以及《封建论》等。 《始得西山宴游记》是柳宗元寓居永州期间的代表作。文章描写了作者在登上西山，俯瞰群山时的所见所感。柳宗元以其独到的视角，刻画了西山的奇绝景致，但他更侧重于通过景物描写来抒发内心的情感。在描写景物的同时，他引入了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的古训，借登上高山，俯瞰万物的经历，反思自己政治失意、怀才不遇的心境。文章通过对西山之景的描绘，暗含了对当时政治黑暗和自身遭遇的愤懑与不平，展现了他孤高不屈的品格。 《永州八记》是柳宗元记录其在永州期间游览的山水名胜的系列散文，包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西饯唐少府欣》、《袁州始学山记》、《游黄溪记》、《始宿江上》、《南溪始老道》等。这些篇章以其精炼的笔触，描绘了永州地区独特的自然风光，同时也寄托了作者深沉的情感和深刻的思考。例如，《钴鉧潭记》中，作者以拟人化的手法，描绘了潭水与鱼的嬉戏，以及潭边奇特的石景，表达了对自然景色的喜爱和对隐逸生活的向往。 《封建论》是柳宗元的一篇重要的政治论文。文章通过对秦汉以来中国封建制度演变的深刻分析，论证了郡县制取代分封制的历史必然性，有力地驳斥了复古主义的思潮，对后世的政治制度发展产生了深远的影响。柳宗元在文中，将郡县制与分封制进行对比，分析了两种制度的优劣，论证了郡县制在维护国家统一、中央集权方面的优越性。他深刻地指出，分封制“裂天下而分之”，容易导致地方割据，而郡县制则“一其权，均其力”，有利于国家的稳定和发展。 欧阳修：北宋文坛的领袖，雅俗共赏的大家 欧阳修是北宋时期最杰出的文学家之一，他不仅在诗、词、文上都有很高的造诣，更是北宋古文运动的集大成者。他的散文，风格平易近人，语言流畅生动，内容丰富，雅俗共赏。本选集精选了《醉翁亭记》、《秋声赋》等代表作。 《醉翁亭记》是欧阳修的千古名篇。文章以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”名句而广为流传。欧阳修以细腻的笔触，描绘了琅琊山醉翁亭优美的自然风光，以及在此地游览的各种乐趣。他笔下的亭台楼阁，山峦叠嶂，泉水叮咚，溪流潺潺，构成了一幅生动的山水画卷。然而，这篇散文的精髓并不仅仅在于景色的描绘，更在于作者借景抒怀，表达了其旷达的人生观和政治抱负。文章通过对“山肴野蔌”、“酿泉为酒”的描写，展现了作者热爱生活、享受自然的态度，而“与民同乐”的情怀，更是体现了他作为一位官员的责任感和对百姓的关怀。 《秋声赋》是欧阳修借秋风萧瑟之声，抒发其人生感慨的杰作。文章以“北风吹”，紧接着“乃使人寒”，开篇即营造出一种秋高气爽、寒意渐浓的氛围。欧阳修通过对秋声的细致描绘，如“洞庭之木，动若拔木， the night wind whistles through the pines,”, to portray the power and majesty of autumn. He then shifts to a more personal reflection, expressing his feelings of aging, loneliness, and the ephemeral nature of life. The essay demonstrates a profound philosophical insight and a sensitive emotional response to the changing seasons. 苏洵、苏轼、苏辙：三苏父子，文学史上的璀璨三杰 “三苏”是中国文学史上一个独特的现象，苏洵、苏轼、苏辙父子三人，皆为北宋文学大家，他们的作品风格迥异，思想深刻，共同为中国文学史增添了浓墨重彩的一笔。 苏洵，以其深邃的政治见解和犀利的论辩风格著称。他的《六国论》是政治论文的典范，深刻剖析了六国灭亡的原因，发人深省。 苏轼，是北宋文学的集大成者，其散文汪洋恣肆，气势磅礴，又兼具幽默诙谐。本选集收录了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇。 《前赤壁赋》是苏轼的代表作之一，写于他被贬黄州期间。文章描写了作者与友人泛舟于长江之上，欣赏赤壁夜景的场景。苏轼借景抒怀，表达了对人生苦短、宇宙浩渺的感悟，以及对人生哲理的深邃思考。文章语言优美，意境深远，将自然美与人生哲理完美结合。苏轼在文中，通过对月光、江水的描绘，以及对“人生如梦”的感慨，展现了他豁达的胸襟和对生命的深刻理解。 《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的姊妹篇，同样写于苏轼贬谪期间。文章描写了作者独自夜游赤壁的经历。苏轼通过对夜行赤壁的描写，以及对“幽咽泉流，时而激越”、“仿佛鬼神”的描绘，营造了一种神秘而幽静的氛围。在文中，他进一步深化了对人生哲理的思考，表达了对得失荣辱的超然态度，以及对精神自由的追求。 苏辙，以其平淡冲和的文风，展现了深厚的儒家修养。他的《黄州快哉亭记》等篇章，亦不失大家风范。 曾巩、王安石：儒风的传承与革新 曾巩，是欧阳修的学生，他的散文风格朴实严谨，在继承欧阳修的基础上，更显沉稳厚重。本选集收录了《墨池记》等篇目。 《墨池记》是曾巩一篇著名的记叙文，通过对王羲之墨池的描写，赞扬了王羲之勤奋练字的精神。文章开篇即点出“古之善书者，非必尽善也”，引出王羲之“废寝忘食”的刻苦精神。曾巩以“墨污其池，而迹其志”的生动描写，刻画了王羲之一丝不苟、持之以恒的练字态度，借此表达了对勤奋、坚持和追求卓越的赞美，同时也暗示了“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的深刻道理。 王安石，是北宋著名的政治家和文学家，他的散文，或议论深刻，或叙事生动，或写景传神，无不体现其卓越的才华。本选集精选了《游褒禅山记》等作品。 《游褒禅山记》是王安石一篇著名的记叙兼议论的散文。文章记载了作者与友人一同游览褒禅山，却因未能坚持探索而遗憾返程的经历。王安石借此游览经历，深刻地阐述了“事不照道理，则功业不济；事照道理，则功业不难”的道理。他强调了“知”与“行”的紧密联系，认为只有深入探究，才能真正了解事物的本质。文章通过对“入之愈深，其见愈广”和“登高而望，见长城之宏丽”的对比，揭示了只有坚持不懈，才能有所成就。 典藏价值，尽显中华文化之美 本《唐宋八大家散文选》，不仅在选目上力求精良，在编排上也经过精心考量，力求为读者提供最舒适的阅读体验。我们选取了当代著名的学者进行校注，确保文本的准确性和权威性。同时，我们采用了精美的装帧设计，采用进口纸张印刷，力求呈现一部具有极高典藏价值的图书。 这本选集，既是古代散文的集萃，更是中华民族智慧和情感的传承。它能帮助读者： 领略古文的魅力： 感受唐宋古文的雄浑、典雅、生动，体会语言的魅力和表达的精妙。 汲取思想的营养： 学习八大家深刻的人生哲理、政治见解和人文情怀，丰富思想，开阔视野。 传承中华文化： 通过阅读经典，深入了解中华传统文化，增强民族文化自信。 提升文学修养： 学习写作技巧，提高语言表达能力，提升个人文学品味。 《唐宋八大家散文选》是您书架上不可或缺的一部经典之作。它将陪伴您穿越历史，与先贤对话，感受中华文化的博大精深，品味人生百态，领略文字的无穷魅力。无论您是文学爱好者，还是对中华传统文化充满兴趣的读者，都能在这本书中找到属于自己的收获和感动。 立即拥有，开启您的文化之旅！

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的机会下，在书店里被这本书吸引住的。当时我正漫无目的地翻阅着，突然目光被它吸引。书的封面设计简洁大气，透着一股古朴的韵味，封面上“中华传统国学经典名著”的字样，更是让我心头一动。我一直觉得，我们民族的传统文化博大精深，而《世说新语》作为其中的瑰宝，更是承载了无数的智慧和风采。我特别欣赏那种简练而精辟的语言风格，寥寥数语，却能勾勒出一个鲜活的人物形象，或是点拨出深刻的人生哲理。这本书，对我而言，就像一本珍贵的宝藏，里面蕴含着取之不尽的文化财富。我希望通过阅读它，能够更好地理解我们民族的精神根源，能够汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。我期待这本书能够带给我一次精神的洗礼，一次文化的熏陶，让我在纷繁复杂的现代社会中，找到一份宁静和力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的文人雅士生活充满向往，总觉得他们生活得很有情调，很有品味。而《世说新语》这个名字，在我脑海中就代表着一种清雅脱俗的境界，一种不落俗套的生活态度。《世说新语》究竟讲了些什么？我对此充满了好奇。是那些关于才子佳人的风流韵事，还是那些关于君臣父子的权谋斗争？亦或是，那些关于生活琐事的妙趣横生？我多么想通过这本书，去了解那个时代的人们是如何生活的，他们是如何思考的，他们是如何表达自己的情感的。我希望这本书能够带我走进一个充满智慧和趣味的古老世界，让我看到那些鲜活的人物，听到他们有趣的对话，感受到那个时代独特的文化氛围。这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更是一种精神的寄托，一种对美好事物的追求。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对魏晋名士的洒脱风流、玄言清谈充满了好奇，总觉得他们身上有一种与众不同的精神气质，能够超脱尘世的烦恼，活得自在而洒脱。《世说新语》这个名字，在我心中就承载着这样一种古老而迷人的韵味。我一直想找一本真正能让我领略那段历史和人物风貌的译本，而不是那种枯燥的史书或过于白话的解读。当我看到这本书的包装，厚重而典雅，再看到“全本·典藏”这几个字，心中便涌起一股莫名的期待。我想要读的，是那些原汁原味的对话，是那些简短却意味深长的故事，是那些闪耀着智慧光芒的言辞。我希望通过这本书，能够穿越千年，与那些伟大的灵魂对话，感受他们的风骨，体悟他们的境界。那些关于才情、风度、名士风流的传说，我多么希望能亲眼见证，亲身感受。这本书，对我来说，不仅仅是一本古籍，更是一扇通往那个时代的窗口，一扇通往名士心灵深处的门。我期待它能带给我惊喜，带来对历史更深层次的理解，带来对人性更细腻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

作为一名文学爱好者，我对那些经典的文学作品总是抱着极大的敬意。一直以来，《世说新语》这个名字在我心中都占据着一个特殊的位置。它被誉为“中国古代笔记小说的鼻祖”，其语言的精炼、人物的鲜活、故事的趣味，都让我心生向往。我一直想找一本能够让我深入了解这部著作的版本，去感受那些流传千古的经典故事，去领略魏晋名士的风采。我希望这本书能够带给我一次精神的遨游，让我沉浸在那个充满智慧和风趣的时代，去品味那些简短却意味深长的对话，去感受那些名士们超凡脱俗的气度。这本书，对我来说，不仅仅是一本古籍，更是一份宝贵的文化遗产，一份值得我用心去珍藏和品读的礼物。

评分☆☆☆☆☆

我对于历史上的那些风云人物，总是充满了浓厚的兴趣。特别是魏晋南北朝时期，那个时代的人物，似乎都带着一种与众不同的气质，他们不拘泥于世俗，不畏惧权贵，活得真实而洒脱。而《世说新语》，在我看来，就是记录那个时代最好的窗口。我一直想通过这本书，去了解那些名士们的真实生活，去听他们是如何谈笑风生，是如何应对人生的起伏，是如何展现自己的才华和风度的。我希望这本书能够带给我一次穿越时空的旅行，让我亲身去感受那个时代的文化氛围，去领略那些伟大灵魂的精神世界。这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更是一段历史的回响，一种文化的传承，一份对人生智慧的探索。