内容提要

《世说新语》以其广泛而丰富的内容含量和纯熟精美的语言艺术，被推崇为魏晋南北朝时期“志人”轶事小说中当之无愧的佼佼者，同时也确立了它在中国古代小说史上承先启后、不可忽视的地位。它通过记载士族阶层的琐闻轶事，再现了汉末至南朝宋初两多年的政治、军事、思想、文化、社会风尚以及文人的精神风貌和才情。

文摘

陈仲举①言为士则，行为世范。登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。主簿⑤白：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之间⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可!”周子居⑧常云：“吾时月不见黄叔度⑨，则鄙吝之心⑩已复生矣!”郭林宗至汝南⑾，造袁奉高⑿，车不停轨，鸾不辍轭⒀。诣黄叔度，乃弥日信宿⒁。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如顷之陂⒂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”[注释]①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅。
②登车揽辔：表示初到职任。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官。④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。⑤主簿：机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。⑥府君：对太守的尊称。廨：官署。⑦武王：指周武王姬发。式：通“轼”，车厢前部扶手的横木。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。⑧周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城(今河南省汝南东南)人。⑨时月：指一段时间。
黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳(今河南省正阳)人，与周子居同举孝廉，以学、行著称。⑩鄙吝之心：鄙俗贪婪的情怀。⑾郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人。
汝南：郡名，治所在今河南平舆北。⑿袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。⒀“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。⒁弥日：连日。信宿：留宿两夜。⒂陂：池塘。
[译文]陈蕃的言谈是读书人的模范，行为举止是世人的典范，他自从做官后，便有革新政治的志愿。他担任豫章太守时，一到便打听徐稚的住所，想要先去访问他。主簿告诉他说：“大家都希望您先到官署。”陈蕃说：“周武王获得天下后，连垫席都还没坐暖，就赶快去商容居住过的里巷致敬。我以尊敬贤人为先，有什么不可以呢?”周子居常说：“我一段时间不看到黄叔度，鄙陋贪吝的念头就又滋长起来了!”郭林宗来到汝南，访问袁奉高，车轮的辙印还没有消失，就又离去了。
他去访问黄叔度，却整日留连，连住两夜。有人问其中的缘故，郭林宗说：“黄叔度的修养如浩瀚无边的顷之池，难以看清，难以混浊，他的器量深厚宽广，难以测量。”李元礼①风格秀整，高自标持，欲以天下名教②是为己任。后进之士，有升其堂③者，皆以为登龙门。
李元礼尝叹苟淑、钟皓④，曰：“荀君清识难尚⑤，钟君至德可师。”陈太丘诣苟朗陵⑥，贫俭无仆役，乃使元方将车⑦，季方持杖后从⑧，长文⑨尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门⑩，慈明行酒⑾，余六龙下食⑿。文若⒀亦小，坐著膝前。于时⒁太史奏：“真人⒂东行。’’[注释]①李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任隶校尉。②名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。③升其堂：登上他的厅堂。④荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相。他和钟皓(字季明)两人都清高有德，名重当时。⑤尚：超出，。⑥陈太丘：陈定，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，曾官太丘(县名，治所在今河南永城西北)长，故称。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯相，故称。⑦元方：陈纪，字元方，陈定长子。将车：驾车。⑧季方：陈谌，字季方，陈寔少子。后从：跟在后面。⑨长文：陈群，字长文，陈寔孙子。⑩荀：指荀淑。叔慈：荀淑第三子，名靖，字叔慈。应门：在门口迎接。⑾慈明：荀淑第六子，名爽，字慈明。行酒：依次斟酒。⑿余六龙：指靖、爽以外的六个儿子。荀淑有八个儿子，都有才能，时人称为“八龙”。下食：上菜。⒀文若：荀淑之孙，荀鲲之子，名或，字文若。⒁于时：正在这时。⒂真人：有才德的人。
【译文]李元礼(李膺)风度超常，品性端庄，而又自视很高，他希望在全国推行儒家礼教，把使人辨明是当作自己的使命。后辈读书人如有机缘得到他的教诲，都认为是登上了龙门。
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作者介绍

刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有《幽明录》。