我们究竟需要多少钱,才能过上我们想要的生活?
书名:金钱与好的生活
定价:65.00元
作者:罗伯特·斯基德尔斯基
出版社:中信出版集团
出版日期:2016-09-01
页码:284
装帧:精装
开本:16开
ISBN:9787508662596
《金钱与好的生活》由《凯恩斯传》的作者、政治经济学家罗伯特?斯基德尔斯基携手他的哲学家儿子爱德华?斯基德尔斯基写作,将带领读者结合经济学与哲学的观点来审视和思考现代社会所面临的经济难题,并尝试找到金钱真正的价值,告诉读者什么才是美好的生活。
《金钱与好的生活》从伟大的经济学家凯恩斯开始写起。1930年凯恩斯做出预测,在一个世纪之内,人均收入将稳定增长,人们的基本需要将得到满足,工作时间不会超过每周15个小时。但是很显然,凯恩斯错了。尽管人均收入确有增长,但我们却似乎越来越不满意自己的生活,工作时间也变得越来越长。那么,我们究竟需要多少钱?或者,多少钱对我们而言才足够?作者认为,这是一个当下迫切需要解答的问题。围绕这个问题,作者启发我们去思考,我们真正想要的生活到底是什么样的,以及如何才能过上这样的生活。
《金钱与好的生活》由《凯恩斯传》的作者、政治经济学家罗伯特?斯基德尔斯基携手他的哲学家儿子爱德华?斯基德尔斯基写作,将带领读者结合经济学与哲学的观点来审视和思考现代社会所面临的经济难题,并尝试找到金钱真正的价值,告诉读者什么才是美好的生活。
《金钱与好的生活》从伟大的经济学家凯恩斯开始写起。1930年凯恩斯做出预测,在一个世纪之内,人均收入将稳定增长,人们的基本需要将得到满足,工作时间不会超过每周15个小时。但是很显然,凯恩斯错了。尽管人均收入确有增长,但我们却似乎越来越不满意自己的生活,工作时间也变得越来越长。那么,我们究竟需要多少钱?或者,多少钱对我们而言才足够?作者认为,这是一个当下迫切需要解答的问题。围绕这个问题,作者启发我们去思考,我们真正想要的生活到底是什么样的,以及如何才能过上这样的生活。
经济增长一直被世界各国视为关键的发展指标,无论是竞选期间候选人提出的吸引眼球的政见,还是国家政策的制定,都无一不以经济增长为目标。由此产生许多贪婪的投机者,他们习惯借助投资获利累积大量的财富。然而,2008年金融危机发生后,国际上普遍看衰未来的经济走势,许多国家纷纷推出严厉的经济政策,导致民怨沸腾。作者在《金钱与好的生活》中特别强调,财富积累并不是人类社会发展的终目标,而只是人们实现美好生活的一个手段。所有的经济政策与计划,都必须以这项原则为基本的出发点,才能创造出可持续发展的经济。
引言 // IX
第1章 凯恩斯的预测失败了
凯恩斯的预测应验了吗 // 007
对平均数的误读 // 010
凯恩斯的预测为何会失准 // 017
第2章 失控的浮士德式交易
乌托邦:从理想到历史 // 038
经济学家:从贪婪到自利 // 042
浮士德与魔鬼的赌局 // 051
资本主义真的会灭亡吗 // 056
未兑现的承诺:从马克思到马尔库塞 // 062
第3章 财富的价值
古代欧洲和古代亚洲的金钱观 // 081
美好生活的梦想黯然失色 // 091
第4章 幸福的幻影
幸福是什么 // 107
幸福的悖论 // 113
幸福经济学的两个谬误 // 118
第5章 增长的天花板
信仰问题还是科学问题? // 143
环保主义的道德根源 // 151
人如何与大自然和谐相处 // 156
第6章 美好生活的7个基本元素
基本元素的清单 // 175
基本元素的实现 // 195
第7章 这个时代需要变革
道德碎片的影响力 // 216
给政府的政策建议 // 223
经济前景的升级 // 244
致谢 // 251
译后记 // 255
罗伯特?斯基德尔斯基(Robert Skidelsky)
英国华威大学政治经济学荣誉教授。他的作品《凯恩斯传》获得了多个奖项,其中包括莱昂内尔?盖尔伯奖和美国外交关系协会奖。1991年,他获得终身贵族身份,1994年成为英国社会科学院院士。
爱德华?斯基德尔斯基(Edward Skidelsky)
英国埃克塞特大学哲学讲师,他的作品有《恩斯特?卡西尔:后的文化哲学家》,并定期为《新政治家》杂志、《每日电讯报》、《展望》杂志撰稿。
1928年,凯恩斯对着一群剑桥大学本科生做了一场演讲,主题为“我们后代的经济前景”。凯恩斯知道这些学生对资本主义不抱幻想,他们倾向于把当时的苏联视为指路明灯。凯恩斯早就意识到,进步是一个“被弄脏的信念,被煤灰和火药染成了黑色”,而且,共产主义的召唤如此诱人,它甚至被视为 “一个伟大宗教的初萌芽”。如果凯恩斯要引导他的听众远离这个神明,他就需要说服他们相信资本主义也是一个乌托邦计划,而且比共产主义更有效率,因为它是实现人类富足的有效方法。凯恩斯在剑桥大学的这场演讲是他乌托邦式理想的首次袒露。
两年后,当凯恩斯为了发表文章而修改他那次的演讲稿时,大萧条来袭,资本主义似乎在经济和道德方面均宣告破产,共产主义显得更有吸引力。但是,凯恩斯巧妙地改写了他要传递的信息,以适应新形势。凯恩斯写道:“我们正在遭受的痛苦不是老年风湿病造成的,而是快速变化导致的生长疼痛,是从一个经济周期到另一个经济周期的调整之痛。”大萧条至少部分是“技术性失业”的一个症状,也就是说,“失业源于我们寻找节省劳动力方法的速度,比我们为劳动力寻找新用途的速度更快”。技术性失业指向一个没有工作的未来,但它是自愿的,不是被迫的。
凯恩斯把经济学逻辑用于预测。依据资本积累和技术进步的历史速度,凯恩斯指出,如果资本设备持续以每年2%的速度增长,“技术效率”以每年1%的幅度提高,“100年后,先进国家的生活标准将是今天的4~8倍”。这一预测使凯恩斯得出了“惊人的结论”,即“假设没有重大战争,人口没有显著增加,经济问题也许就能得到解决,或者至少在100年之内有望找到解决办法”。
凯恩斯的意思是,人类只需要用目前工作投入的一部分就能满足其全部的物质需求,每天多工作3个小时即可“满足我们的本性之恶”。由此,剩余的大量时间可能会使人出现如“贵妇”般因空虚而导致的那种“精神崩溃”。但是,凯恩斯并不希望如此。相反,他期待这样一个时刻的到来:现在只限于艺术家和自由自在之人的自发、愉快的生活态度,能扩散至整个社会。该文章混杂着亚里士多德和《新约全书》的内容,以令人赞叹的辞藻将文章推向了高潮。
在我看来,我们可以自由地回归宗教和传统道德中某些确定无疑的原则,比如,贪婪是一种恶习,强索高利贷是一种轻罪,爱财令人嫌恶,那些真诚地走美德和智慧之路的人不需要为明日担忧,等等。我们应再次重视目的而不是手段,更偏好美德而不是效用。我们将尊敬那些教我们如何合乎道德地充分利用时间的人,尊重那些能够从物品、野百合中直接享受到乐趣的可爱之人,他们不必辛苦劳作,也不用纺纱。
凯恩斯的朋友、哲学家弗兰克·拉姆齐,用一个词来形容这种天堂般的状态—“乐土”。
因此,资本主义是一种努力奋斗和赚钱的生活状态,是一个过渡阶段,是达到目的的一种手段,这个目的就是美好生活。这是怎样的一种生活呢?凯恩斯是剑桥哲学家乔治·摩尔的学生,摩尔在其著作《伦理学原理》(Principia Ethica)中写道:“到目前为止,我们所知或所能想象的有价值的事情,莫过于某些确定的意识状态,它们大致可以表述为人类享受美好事物的愉悦体验。”他继续写道:“为了让它们在某个时点尽可能地充裕,任何人都有理由承担起公共或个人职责……是它们……构成了人类理性行为的终结果和社会进步的标准。”
凯恩斯后来说,这始终是他“内心深处的信仰”。作为一名经济学家和思考者,凯恩斯的大部分人生是在资本主义 “水深火热”的世界里度过的,但他也总能腾出时间去追逐艺术、爱和知识。凯恩斯的性格具有两面性—目的性和冲动性,那篇题为“我们后代的经济前景”的文章就是他通过将自己性格的两面性分别投射到现在和未来,以达到调和状态所做的一次尝试。
这篇文章在当时几乎被漠视,因为它对于严肃的讨论来说无异于幻想。实际上,它是凯恩斯为时局所写的一篇短文章。文章的内容和论点仅包含在不到12页纸中,而且观点比较零散,说明也不充分。他的一名学生写道:“凯恩斯当时的处境是好的,也是糟的。处境糟是因为他的某些社会和政治理论经不起细细推敲,只要消费是显而易见的和充满竞争性的,社会就不可能缺少新需求……处境好是因为他展示出徘徊、探究、直觉和刺激性的思维。”
但是,即使这篇文章中充斥着未来主义,它仍然涉及凯恩斯的主要关注点—持续的大规模失业。文章为凯恩斯一鸣惊人的经济政策革命提供了“理想”的动力,他的经济政策是:持续的充分就业不受经济下滑的干扰,这是通往那篇文章所描绘的乌托邦的快路径。凯恩斯想要确保资本主义制度全速运转,以加速它终结之日的到来。
自他写下那篇文章之后,至今80多年过去了。我们是他的“孙子辈”,甚至是他的“重孙辈”。那么,凯恩斯的预言应验了吗?
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我一直对那些能够深入浅出解释复杂概念的书籍情有独钟,《金钱与好的生活》在我看来,就是这样一本极具潜力的读物。在信息爆炸的时代,我们每天都会接触到海量的经济资讯,但真正能引起我们思考、并指导我们行动的却寥寥无几。这本书的书名,非常精准地捕捉到了这一点——它不仅关注“金钱”这个硬性的物质指标,更着眼于“好的生活”这个更具人文关怀的软性目标。我猜测,这本书的作者一定是一位既有深厚的经济学功底,又对人生哲学有着独到见解的智者。他/她或许会颠覆我们一些固有的关于金钱的认知,比如“越多越好”的简单逻辑,转而引导我们去思考“什么才是真正值得追求的财富”,以及“如何让金钱成为我们实现人生价值的工具,而不是束缚”。我尤其期待书中关于如何平衡消费与储蓄、如何进行长期财务规划、以及如何通过投资实现被动收入等方面的论述,这些都是我一直以来感到困惑和亟待解决的问题。我相信,这本书的语言风格一定不会是晦涩难懂的学术论文,而是会用通俗易懂的例子和生动形象的比喻,将经济学的原理融入日常生活的场景,让读者在轻松愉快的阅读中,获得实实在在的收获。
评分在众多的经济学著作中,《金钱与好的生活》这个书名无疑是最能引起我共鸣的一个。它触及到了现代社会中大多数人内心深处的疑问:我们辛勤工作,努力赚钱,究竟是为了什么?仅仅是为了物质的丰裕,还是为了追求一种更深层次的满足和幸福?我之所以会关注这本书,正是因为我对“好的生活”这一概念有着强烈的探求欲,并希望了解金钱在这个过程中究竟扮演着怎样的角色。我猜测,这本书不会提供简单粗暴的致富秘籍,而是会以一种更加成熟和理性的视角,剖析金钱的本质、价值以及它对我们生活的影响。我期待书中能够探讨如何通过明智的财务决策,实现个人价值的最大化,同时又不至于被金钱所奴役。或许,作者会分享一些关于时间管理、风险控制、以及长期投资的实用策略,但更重要的是,它会引导我们去思考,什么样的生活才算是“好的生活”,以及我们应该如何去构建它。这本书,或许能帮助我摆脱对金钱的盲目崇拜,建立一种更加健康、更加具有方向感的财富观,从而真正地实现经济独立与精神富足的双重目标。
评分“金钱与好的生活”——这个书名本身就充满了哲学意味,仿佛是在邀请我们去探索一个关于幸福和财富的终极命题。我一直觉得,很多时候我们对金钱的追求,其根本目的并非是为了拥有更多的物质,而是为了获得内心的安宁、自由以及追求内心真正热爱事物的能力。这本书,以其“畅销”、“正版”、“经济”的标签,无疑为我提供了一个探索这个命题的绝佳契机。我猜想,作者不会仅仅停留在分析市场规律、解读经济数据,而是会超越纯粹的经济学范畴,将心理学、社会学甚至一些哲学思想融入其中,来阐释金钱在构建“好的生活”中所扮演的角色。我希望书中能够提供一些具体的、可操作的建议,例如如何识别和避免不必要的消费陷阱,如何有效地管理和增值自己的资产,以及如何将金钱的积累转化为提升生活品质、拓展人生视野的动力。我期待的不仅仅是一本关于“如何赚钱”的书,更是一本关于“如何花钱,如何让钱为我服务,让我活得更精彩”的书。这本书,或许能帮助我重新审视自己与金钱的关系,建立一种更健康、更积极的财富观。
评分我一直对那些能够引导人们思考生活本质的书籍充满兴趣,而《金钱与好的生活》这个书名,恰恰点燃了我内心的好奇。它将“金钱”这一我们日常生活中不可或缺的元素,与“好的生活”这一更抽象、更具个体意义的目标并置,这本身就暗示着一种深入的、超越表象的探讨。作为一本“畅销书”和“正版经济学”读物,我预感它会以严谨的逻辑和扎实的理论为基础,但同时又具备极强的可读性和感染力。我期待这本书能为我揭示金钱与幸福之间更为 nuanced 的关系,而不是简单地将二者划等号。或许,它会讨论如何在追求财务独立的同时,不失去人生的热情与意义;如何避免金钱成为我们追求真正价值的阻碍;又或者,是如何通过对金钱的合理规划,去实现那些曾经遥不可及的梦想。我希望它能给我带来一些启发性的思考,让我对“好的生活”有一个更清晰的定义,并学习如何运用金钱这一工具,去一步步地实现它。它不仅仅是一本经济学书籍,更是一本关于人生智慧的指南。
评分这本书的书名叫做《金钱与好的生活》,是畅销书,而且是正版经济学相关读物。 《金钱与好的生活》这本书,我早就听说它在经济学领域掀起了一股不小的热潮,许多朋友都极力推荐,说它不仅有理论深度,更有着极强的现实指导意义。我拿到这本书的时候,就被它简洁而有力的书名所吸引,“金钱与好的生活”,这两个词语的组合,本身就充满了诱惑力,也道出了无数人心中的期盼。我一直觉得,金钱固然重要,但如何利用金钱去创造一种真正意义上的“好的生活”,才是我们每个人都应该深入思考的问题。这本书显然就是直击了这个核心痛点。它的内容,虽然我还没有细细品读,但我可以预想,它一定不仅仅是枯燥的经济学模型和数据堆砌,而是会巧妙地将宏观的经济理论与微观的个人选择联系起来,提供一套关于如何理性看待金钱、如何有效规划财富、如何将财务自由转化为更丰富人生体验的全新视角。我期待它能带给我一些启发,让我对金钱的理解不再局限于物质本身,而是上升到一种更深层次的对幸福和满足感的追求。读完这本书,我希望自己能变得更加明智,懂得如何在有限的资源下,实现利益最大化,同时不牺牲内心的平静与生活的品质。
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