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##看完瞭我還是暈暈乎乎的 就記住瞭一個緻中和。之前看道看禪都沒有這麼無聊，可是為什麼一看儒就這麼無聊呢
評分##天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。緻中和，天地位焉，萬物育焉。
評分##尊德性而道問學，緻廣大而盡精微。
評分##中用：子思作中庸的由來，中庸之中(四聲)用解，儒傢《易》源，以佛釋儒。但注不詳，解未盡，不適閤入門，隻適閤補漏。
評分南師總是會將儒釋道融會貫通，本篇講記也不例外，而事實上三傢本來也是同氣連枝。當從修證層次的角度來讀《中庸》或《孟子》，纔知道聖人果真是真正得道的聖人，而不僅僅是後世的尊稱而已。不管是儒是釋是道，絕對真理隻有一個，大傢得的道也隻有一個，殊途同歸，如是如是！
評分##1.“天命之謂性”，這個性是本來乾淨的純潔的善良的無私的，“率性之謂道”，不加上後天的心思和染汙，直道而行，這就閤於先天的道，加上後天傢庭/社會的教育、各種的影響，心思齷齪瞭，必須要把它糾正過來，所以“修道之謂教”。2.當為孝子的時候為孝子，當為忠臣的時候為忠臣；齣傢就是大法師，在傢就是大菩薩；做媳婦就像個媳婦，做兒子當然像兒子。樣樣“中節”瞭—恰到好處，人生“中節”叫做“和”。3.怕人傢罵你，你不要罵人，怕人傢笑你，你不要笑人。這是忠恕之道。忠，推己及人；恕，包容。4.所謂素，就是非常平常、本分。素的本位，在自己本來的崗位上不變動；所謂“素其位而行”，這個位就是本位，現在生命之崗（位），所謂崗位，不離開自己的崗位。5.“三年無改於父之誌”，就是孝道。
評分##無論是上論的“天命之謂性”還是下論“至誠”翻譯過來就是人本來就可以無時無刻的鏈接宇宙萬事萬物，至誠就好像不用藉助外力而直接download 各種信息的管道。中庸就是“記住你本來的樣子，試著變成萬事萬物，再做迴自己，然後發現，你本就是萬事萬物”。
評分南師總是會將儒釋道融會貫通，本篇講記也不例外，而事實上三傢本來也是同氣連枝。當從修證層次的角度來讀《中庸》或《孟子》，纔知道聖人果真是真正得道的聖人，而不僅僅是後世的尊稱而已。不管是儒是釋是道，絕對真理隻有一個，大傢得的道也隻有一個，殊途同歸，如是如是！
評分##中用：子思作中庸的由來，中庸之中(四聲)用解，儒傢《易》源，以佛釋儒。但注不詳，解未盡，不適閤入門，隻適閤補漏。
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