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用户评价
##中用：子思作中庸的由来，中庸之中(四声)用解，儒家《易》源，以佛释儒。但注不详，解未尽，不适合入门，只适合补漏。
评分##孔子认为“天道远，人道迩。”始终立足人伦道德进行教化，很少提及鬼神之事。只有从孔子的孙儿子思所著的《中庸》中才可窥得“孔门”家学谈及“天命之性”的“寂然不动，感而遂通”。
评分##学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。“致中和，天地位焉，万物育焉”。发现读完一遍，还不是很懂！
评分##南怀瑾先生演讲水平一流。谈及山呼万岁、三习一弊疏，竟与当下暗合。
评分##率性之谓道，修道之谓教。 饮食正味，浅尝辄止。 素位而行，正己而不求于人。 知、仁、勇三德性。 绝圣弃智，用智不如人智两忘。 不勉而中不思而得，从容中道。 博学，审问，慎思，明辨，笃行。 择善固执，止于至善。
评分南师总是会将儒释道融会贯通，本篇讲记也不例外，而事实上三家本来也是同气连枝。当从修证层次的角度来读《中庸》或《孟子》，才知道圣人果真是真正得道的圣人，而不仅仅是后世的尊称而已。不管是儒是释是道，绝对真理只有一个，大家得的道也只有一个，殊途同归，如是如是！
评分##中庸并不是让你理中客或者平庸，有句话让我醍醐灌顶：人一能之，己百之；人十能之，己千之（这句在本书感觉没看到，是不是我看漏了）
评分##中用：子思作中庸的由来，中庸之中(四声)用解，儒家《易》源，以佛释儒。但注不详，解未尽，不适合入门，只适合补漏。
评分##学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。“致中和，天地位焉，万物育焉”。发现读完一遍，还不是很懂！
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