读库1501

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张立宪 编
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出版社: 新星出版社
ISBN:9787513317382
版次:1
商品编码:11663902
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-03-01
用纸:胶版纸
页数:317

具体描述

内容简介

  本辑《读库》一共包含七篇文章,《饼干盒子里的照片》,《自然笔记》,《聂华苓叙事》,《金色天国》,《戈尔迪翁之结》,《望星空》和《声音》。
  吴祖光搞了一辈子戏曲,家里有很多老照片和底片,晚年将这些都交给了儿子吴钢。《饼干盒子里的照片》是吴钢整理其中与梅兰芳先生有关的照片。
  秦秀英是一位内蒙的老太太,2011年去上海,在儿子儿媳的鼓励下开始做“自然笔记”,只上过一年半学的老人家开始又写又画。花与叶、枝与果、鸟与虫,甚至儿时记忆中家乡的院子和水圪洞,这些生活中的细小琐碎,在她笔下都显得亲切可爱。
  聂华苓出生于战乱频现的中国,在社会的忧患和动荡中颠沛流离。她在大陆的生活,在台湾的游走,在美国的安居,使她见证时代的变迁,也见证生命的兴衰。夏榆曾多次专访聂华苓,在《聂华苓叙事》中重点回顾了聂华苓与她的丈夫保罗?安格尔在美国共同主持的爱荷华大学国际作家工作坊,这个平台为中国和国外作家的交流提供了很大的帮助。
  王南的“建筑史诗”系列文章,已在《读库》刊发过四期,带我们领略过古罗马时期的建筑、汉代的陵阙、佛教的建筑造型艺术以及六朝的石兽石柱等遗石。这次《金色天国》讲的是拜占庭建筑,它不仅上承希腊、罗马(尤其是后者)的建筑文化精髓,并且融合了东方建筑的一些独特元素,从而形成别具一格的拜占庭建筑风貌,许多伟大的杰作存留至今,散发出无可抵挡的特殊魅力。
  蜘蛛侠、蝙蝠侠、闪电侠这些充满正能量的超级英雄们最后的命运如何?看过洪韵的这篇《戈尔迪翁之结》后,也许你会唏嘘不已。超级英雄漫画这种艺术形式从最初只见于报刊角落的连环漫画(Comic Strip),到成长为能和文学作品分庭抗礼的图画小说(Graphic Novel),已然有近八十年。这期间,超级英雄漫画从诞生到成熟,也经历了几个不同的阶段。
  《望星空》从人们对宇宙、自然、天地日月的追问求索,感叹人类自身的渺小与无奈入手,梳理了人们认识星空的过程,作者王巍搜集了很多相关图片,从多个角度展现夜空和星座。
  《声音》是每年《读库》的保留栏目,本篇是对2014年的表达与记录。

作者简介

  张立宪,1987-1991年就读于中国人民大学新闻学院。著名出版人,作家。参与创办《足球之夜》、《生活资讯》等杂志。曾任现代出版社副总编辑,并出版有个人著作《记忆碎片》,新版名字为《闪开,让我们歌唱八十年代》。现任《读库》主编,跨工种作业,独立完成一本书的策划、组稿、编稿、设计、印刷、宣传、发行各环节,涉及编辑、美术、财务、公关、销售诸领域。以一人之力,创出中国出版界持续出版一种读书品牌《读库》的奇迹。2008年4月当选“思想推动中国——联想ThinkPad中国思想力人物评选”的十位中国思想力人物之一。

目录

1-22 饼干盒子里的照片 吴 钢
23-58 自然笔记 秦秀英
59-83 聂华苓叙事 夏 榆
84-194 金色天国 王 南
195-250 戈尔迪翁之结 洪 韵
251-274 望星空 王 巍
275-317 声音 苗 炜 辑录

精彩书摘

  京剧最大的特点之一,是有“行当”之分。行当就是把世间的人物按照各自的特点,分成生、旦、净、丑四大类,因此在京剧的舞台上,每一个出场人物都有固定的行当,也叫“按行归类”。我的父亲吴祖光搞了一辈子戏曲,他在晚年的时候,交给我几个铁皮制作的老式饼干盒子,里面装满了家里的老照片和底片。为什么这些老照片和底片交给我呢?我想主要是因为,我在三个孩子当中是做摄影工作的,父亲按照行当分类的规矩,认为这些老照片交给我比较合适。  这些老照片和底片数量太多,也因为工作繁忙,我一直无暇顾及。父亲去世后,我才把这些照片慢慢整理出来。父亲是一介书生,不会洗衣做饭,平时就喜欢收拾东西,他的书桌和书柜里的物件永远是整整齐齐,码放得有条有理,甚至于买东西找回的零钱,他也都把折皱的弄平,一张张整齐地叠放起来。这些照片,更是经过他的仔细整理,做了初步的分类,按照时间、地点和项目等分别装在不同的纸袋里。这些纸袋有解放初期的照相馆的纸口袋,也有亲朋们来信的信封,重要的底片则放在半透明纸的口袋中,因为时间久远,这些纸袋都开始泛黄了。  父亲一生交游广阔,喜欢交朋友,他的朋友中既有文艺界名人,也有普通百姓和热心观众,所以照片中各色人等都有,其中颇有一些与梅兰芳先生有关的照片。  父亲是梅兰芳先生最重要的一部电影《梅兰芳舞台艺术》的导演。这部影片1954年筹备,1955年拍摄,是在苏联专家的技术帮助下,由北京电影制片厂拍摄的一部彩色电影,记录了梅兰芳先生主要的精彩演出。上集包括介绍梅兰芳的生平及《抗金兵》、《霸王别姬·巡营》和《宇宙锋》,下集包括《贵妃醉酒》、《洛神》和《断桥》。  父亲小的时候酷爱戏曲,上中学的时候就经常逃学去看戏。他主要是到前门外的广和楼,看当时的戏曲科班(早期的民办戏曲学校)“富连成”学生们演的戏。“富连成”分为喜、连、富、盛、世、元、韵七科,父亲与“盛”字辈和“世”字辈的孩子们年龄相仿,经常到后台找他们玩耍,其中与男旦演员刘盛莲和花脸演员袁世海交往比较多。后来根据刘盛莲的故事,父亲写出了他的成名作《风雪夜归人》。袁世海则是在晚年多次告诉我:“小时候在‘富连成’的时候我和你爸爸一起玩儿,拍了一张《战马超》,你爸爸的马超,我的张飞,可惜‘文革’的时候没了。”“富连成”原名“喜连成”,创办初期,梅兰芳先生也曾在这里带艺学戏。父亲年轻时候,就从“富连成”的朋友中听说过不少梅兰芳的故事了。  “文革”结束后,我到刚刚复刊的《人民戏剧》(后来改名为《中国戏剧》杂志)做摄影记者,有幸拍摄到了“文革”后复出的一些戏剧名家的演出剧照。出国后在法国巴黎中国文化中心工作,也是以拍摄和组织戏曲演出等文化活动为业。这些年间,父亲经常给我讲述一些戏曲界的事情。关于梅兰芳的电影,他说选择配角的时候,有很多故事。  《霸王别姬》中梅兰芳饰虞姬,霸王就是最重要的配角。这个角色多年来在京剧的舞台上属于“两门抱”,就是按照行当分类,可以由“生”行的长靠武生来扮演,也可以由“净”行的架子花脸扮演。这出戏最早是杨小楼和梅兰芳创作演出的。杨小楼是京剧武生泰斗,他身材高大,功架威武,最具霸王气魄。后来梅兰芳也和花脸演员金少山合演过,金少山饰演的霸王势大声宏,唱起来“声震屋瓦”,有“金霸王”之称。因此做导演的父亲在选择与梅兰芳先生配演霸王的角色上,就有了用武生演员还是花脸演员的两种选择。  对于传统戏曲,父亲虽然不是科班出身,但还是内行的。他主张按照最早《霸王别姬》的行当配置,由武生演员来饰演霸王,请杨(小楼)派武生孙毓堃来演霸王最合适,也是遵循首演惯例。但是梅兰芳先生考虑再三,希望能够由梅剧团的花脸演员刘连荣来出演,一来是本团的演员,好用;二来合作多年,比较默契。最后父亲尊重了梅兰芳先生的意见,选用了花脸演员刘连荣。  父亲留下的照片中,有一张彩色正片,是电影《霸王别姬》中虞姬与霸王饮酒的剧照。我仔细看过,这不是从电影胶片中剪下来的,因为电影胶片实际上是半格拍摄,就是在一张135胶卷的规格上拍摄两张,这样胶卷竖起来通过电影摄影机和放映机转动,才能在横幅的银幕上投放出横置画面。而父亲拍摄的这张照片是全画幅的135底片,所以是用照相机拍摄的。我也仔细与电影镜头核对过,电影中这个画面角度与桌面是平行的,正对着桌子拍摄。父亲拍摄的角度稍高,可以看到桌面,也可以看到桌子的侧面。说明他是在拍摄现场,在摄影机的右侧稍微高一点的位置,用135相机拍摄的。  当年拍电影的时候,没有电脑软件等现代科技手段,拍摄前的准备工作都是用手工的方法来完成的,所以这些老照片中还有一些是纸板剪成后折叠起来的戏曲人物,这是在电影拍摄前,用来选取场景、人物调度和设置机位时拍摄的,供导演和摄制人员参考。根据这些人物的大致形象可知,应该是拍摄《宇宙锋》时的一些场景。  在《宇宙锋》的照片中,有一张主演赵女不是梅兰芳先生本人。父亲曾经对我讲过,当年梅先生年事已高,拍电影的工作又十分繁琐,所以一些走台、调光、换景、试音响等技术工作,就由梅兰芳先生的学生来做替身。所以这张替身的照片上正中的赵女不是梅兰芳,而是另外的演员,服装也不相同。这位演员只是临时来代替走位置,梅兰芳先生在后台休息,等所有调整和准备工作就绪后,才走出来正式开机拍摄。  ……

前言/序言

 
《历史的褶皱:近代中国社会变迁的侧影》 内容简介 本书并非对宏大叙事的简单重复,而是将目光投向近代中国(约1840年至1949年)社会肌理中那些不易被察觉、却至关重要的“褶皱”与“切片”。它拒绝以单一的政治或经济框架来概括那个波澜壮阔的时代,而是试图通过一系列细致入微的个案研究、口述历史的残片整理,以及对日常生活物质文化的考察,来重构一个更具立体感和温度的近代中国图景。 全书共分五大部分,涵盖了从传统士绅阶层的衰落与转型,到新兴城市中产阶级的孕育,再到乡村社会内部权力结构的微妙移动,以及知识分子群体在东西方文化碰撞中的精神困境与自我重塑。 第一部分:权力的边缘与地方的韧性 本部分聚焦于中央权力触角延伸不到的广袤乡村。我们不再仅仅关注“农民起义”这类爆发性的冲突,而是深入探究地方精英——如乡绅、族长、保甲头子——在面对外部冲击(如赋税改革、外国势力渗透)时所采取的“柔性抵抗”与“实用主义”策略。通过分析宗族契约、地方公益组织(如义仓、义学)的运作模式,揭示了在国家机器薄弱的区域,传统的社会资本如何维系着地方的秩序与自给能力。特别关注了厘金制度推行后,地方士绅如何巧妙地将税收权与地方治理权进行捆绑,从而实现一种“半自治”状态,这为后来的军阀割据提供了隐秘的社会基础。 第二部分:都市的蜃景与物质文明的入侵 近代中国的城市,是新旧交替最剧烈的熔炉。本书详尽考察了上海、天津、武汉等通商口岸的城市空间是如何被“异化”与“重塑”的。重点分析了西式建筑的引入、有轨电车的出现、以及公共租界与华界之间的文化张力。我们考察了“摩登”生活方式的诞生:咖啡馆、西餐厅、百货公司的兴起,以及它们如何塑造了新的消费伦理和性别观念。一个关键的议题是“看不见的劳动”——海关职员、买办、女工、洋行职员等新兴职业群体,他们如何通过掌握新的知识与语言(英语、算术),在传统社会网络之外,建立起一套全新的经济与社交体系。这些精英群体与传统士绅在文化认同上的冲突与妥协,构成了都市现代化的核心矛盾。 第三部分:知识的裂隙与“新青年”的焦虑 知识分子群体的精神史是近代中国史的灵魂所在。本书跳出了“救亡图存”的宏大叙事,转而关注知识分子群体内部的分化与内在的挣扎。我们细致梳理了从早期“教习”到新式知识分子(如留学生、教会学校毕业生)的身份转变。着重分析了“德先生”与“赛先生”进入中国后,知识分子在个人主义与集体主义、家庭伦理与政治责任之间的摇摆。通过对日记、家书和早期学术著作的文本分析,揭示了他们对传统家族观念的疏离感、对西方文明的迷恋与恐惧,以及在身份认同危机下,如何将“改造国民性”视为比政治革命更为艰巨的任务。 第四部分:性别空间的流动与家庭的解构 家庭是传统社会最坚固的堡垒,也是近代变革中最先被冲击的领域。本部分着重考察了女性角色的剧烈变动。从缠足的废除与新式女学的兴起,到职业女性(教师、电话接线员、新闻记者)的出现,描绘了女性如何从“内闱”走向“公共领域”。然而,这种“解放”并非一帆风顺,它常常伴随着新的道德压力和“贤妻良母”的现代诠释。我们还探讨了婚姻制度的动摇,包括离婚观念的引入,以及“新家庭”理想与旧式大家庭结构之间的痛苦拉扯,揭示了“孝道”如何在政治伦理的压力下被重新定义和稀释。 第五部分:日常的抵抗与记忆的碎片 最后一部分回到了“人”的层面,关注普通人在巨变时代的生存策略。这包括对民间信仰、风水术、以及地方戏曲在动荡时期所扮演的“情绪稳定器”角色的研究。我们探究了物质匮乏和政治动荡下,普通民众如何通过积攒“体面”(如一套像样的衣服、一个完好的家具)来维护个人尊严。通过对口述史料中关于饥荒、瘟疫、以及地方性暴力的记忆碎片进行比对,本书试图重建那些被主流历史叙事所忽略的、充满个体经验的“地方史”。这些碎片共同构成了一幅复杂而矛盾的近代中国图景:一个既渴望现代化,又深陷于传统泥淖的社会,其每一步前行,都伴随着深刻的、难以磨灭的印痕。 总结 《历史的褶皱:近代中国社会变迁的侧影》旨在提供一种“由下而上”的透视,将宏大历史事件置于个体经验的微观背景中进行审视。它关注的是变迁过程中的张力、妥协与未竟的尝试,力求展现近代中国社会在剧烈转型期所展现出的复杂人性与深层结构性难题。

用户评价

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这本《读库1501》真是让人爱不释手,每一页都像是在和一个博学的老朋友促膝长谈。我特别欣赏它那种不急不躁的叙事节奏,不像现在很多读物恨不得在三句话内把所有论点砸在你脸上。它更像是在精心铺陈一张精美的地图,让你循着作者的笔触,一步步深入到那些看似寻常却蕴含深意的角落。我尤其对其中关于某个小镇历史变迁的那个章节印象深刻,作者没有用宏大的叙事框架去套用,而是聚焦于几户人家的命运起伏,通过他们与那条老街的纠葛,不动声色地展现了时代洪流的冲击力。那种细腻入微的观察力,简直是令人叹服。读这本书的过程,更像是一种“慢生活”的体验,需要静下心来,去捕捉那些隐藏在文字间隙里的微光。它不是那种读完就扔的快餐读物,而是值得反复咀嚼,每次重读都能品出新味道的珍藏品。对于追求深度和人文关怀的读者来说,这绝对是一份难得的精神食粮,能让你在喧嚣的世界里找到一处宁静的港湾,重新审视那些被我们匆匆略过的人生风景。那种知识的厚重感,不是堆砌名词和术语,而是自然流淌出的智慧,让人由衷地敬佩。

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说实话,拿到这本《读库1501》的时候,我还有点担心,毕竟“读库”这个系列名字本身就带着一种严肃和门槛感。但翻开之后,我立刻被那种充满生命力的文字给吸引住了。它不像教科书那样枯燥,反而像是一个充满好奇心的孩子在世界各地探险后,兴致勃勃地跟你分享他的发现。特别是有一篇讲到某个古老手工艺的复兴过程,作者的文字里充满了对匠人精神的尊重和理解,那种对细节的偏执,对传统的敬畏,隔着纸页都能感受到那种热度。我甚至能想象出那个老工匠在昏黄灯光下,用他那双饱经风霜的手,细致打磨着手中物件的场景。这本书的排版和设计也做得相当考究,每一张插图、每一个留白,都像是经过精心计算,恰到好处地服务于文字本身,让人在阅读时有一种很舒适的视觉体验。它巧妙地平衡了知识的深度和阅读的愉悦性,既能让你学到新东西,又不会感到负担过重,真正做到了“寓教于乐”的最高境界。这种平衡感,在如今的出版物中是越来越难得的了。

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我得说,《读库1501》这本书有一种奇特的魔力,它总能在我快要放弃对某种事物热情的时候,突然抛出一个极具启发性的角度,让我重新燃起探索的欲望。举个例子,书中对“时间”的讨论,它没有陷入哲学家的玄思,而是从日常生活中那些微不足道的时间碎片切入,比如等待一班公共汽车的五分钟,或者阳台上植物生长的一个下午。正是这些看似不值一提的片段,被作者赋予了新的意义和重量。读完之后,我开始有意无意地去留意我自己的“时间碎片”,发现生活远比我想象的要丰满得多。这本书的结构也非常巧妙,它不像传统散文集那样主题单一,而是像一个精美的拼图,各个看似不相关的板块,最后都能汇聚成一个宏大的关于“人与世界如何共存”的命题。它的文字风格多变,时而幽默诙谐,时而深沉凝重,这种丰富的变化避免了阅读疲劳,让你永远在期待下一页会带来什么样的惊喜。我甚至觉得,这本书更像是一面多棱镜,折射出不同光芒的现实切面。

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这本书给我的整体感受是——“克制而有力”。它不刻意煽情,也不故作高深,但它文字的力量却像深埋地下的温泉,温度慢慢积累,最后喷薄而出,直抵人心最柔软的部分。我特别喜欢它处理“遗憾”和“失去”的那几篇文章,它没有提供廉价的安慰剂,而是坦诚地展现了生命中那些无法弥补的缺憾,并引导读者去接受它们,与它们和解。这种成熟的态度,让我深感震撼。这种写作方式,需要作者极强的自我认知和对生活本质的洞察力,绝非一朝一夕之功。我感觉自己不是在读一个作者的观点,而是在分享一个智者的人生体验。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,看着窗外发呆,消化那些文字带来的冲击波。它带来的思考是长效的,而不是读完就忘的短暂刺激。对于那些渴望在阅读中实现自我成长的读者,这本书无疑是一剂良药,它强迫你正视那些你可能一直在逃避的问题,然后温柔地帮你把它们一一梳理清楚。

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这《读库1501》的阅读体验,简直像进行了一场跨越时空的文化旅行。它不像旅游指南那样告诉你“必去”的景点,而是带你走入当地人真正生活的巷陌深处,去感受那种真实的生活气息。例如,书中对某种地方性语言的记录和分析,让我这个对外地文化了解甚少的读者,也仿佛身临其境地体验了一把那种特有的语境和幽默感。作者的考据工作量之大,可见一斑,每一个引用的典故、每一个描述的细节,都充满了扎实的背景支撑,这让整本书的论述基础无比坚实,让人信服。它不是那种浮于表面的文化现象介绍,而是深入到文化基因的挖掘。我发现自己越来越依赖这种带有“探秘”性质的阅读,它满足了我对未知世界的好奇心,同时也拓宽了我理解世界的维度。这本书的价值,在于它教会我们如何去“好好看世界”,如何从宏大叙事中抽离出来,去关注那些支撑起文明地基的微小、但坚韧的元素。这对我个人的世界观构建,起到了潜移默化的积极作用。

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京东买书超级好,售后好,书都是正版,到货快,活动多,活动价入手非常划算,以后买书就上京东

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东西不错,非常满意,价格好,送货快。

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旧的,旧的,脏的,脏的,像是二手,像是二手,像是二手,要么就是库存里很久的处理书,虽然是优惠券,但是就不应该归位新书呀,感觉非常不爽。

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我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久,有买到很好的产品。

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以后一年就买两次了。

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《读库》是值得好好读的,京东买六免三的活动也很给力,就是书或者在仓库保管的不好,有些脏了,可惜。

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不错的书籍。枕边阅读

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感谢梁文道老师,不然我不知道这本书。

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一直都在京东买书,既便宜又快捷,非常好的一本书

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