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編輯推薦

追蹤17世紀偉大哲學傢之骨頭的旅程
《笛卡爾的骨頭》2008年在美國齣版後，被列入《紐約時報》暢銷書排行榜。這是一本西方思想史方麵的通俗讀物。書中講瞭一個故事，核心是一個秘密：笛卡爾的遺骨在哪裏？為什麼他的頭骨會與其他骨頭分離？

內容簡介

1650年，笛卡爾應瑞典女王剋裏斯蒂娜邀請，來到瑞典斯德哥爾摩，住在法國駐瑞典大使皮埃爾·夏努的傢裏。就是在這裏，笛卡爾感染風寒，不幸去世。笛卡爾的遺骨被安葬在瑞典一個天主教小墓地。隨著笛卡爾名氣越來越大，法國政府決定將笛卡爾的遺骨遷葬迴巴黎。中間幾經波摺，多次遷移，三次落葬，最終人們發現，笛卡爾的頭骨和其他骨頭是分離的，巴黎自然曆時博物館和瑞典隆德曆史博物館都聲稱自己擁有笛卡爾的顱骨，而其餘的遺骨則安葬在巴黎聖日耳曼德佩大教堂裏麵。還有一些遺骨碎片散落各地，有的還被製作成戒指，作為禮物，笛卡爾用於寫作的右手食指的指骨也被收藏，之後滑入曆史的塵埃。總之，人們珍惜的不僅是笛卡爾的精神遺産，笛卡爾的骨頭也成為人們爭相收藏的聖物。
在笛卡爾去世的17世紀，天主教依然重視聖物，認為人的骨骸是連結生命與死亡的紐帶，而普通人和齣身高貴的人也同樣崇拜聖物，因此當時有聖物的商業交易。人們用這些聖物來裝飾自己傢中的奇物櫃。到瞭19世紀，人們還是到處尋找聖物，包括骨骸、牙齒、化石、羽毛等。歐洲很多古老的博物館都是在某人捐贈的奇物櫃基礎上建立起來的。也正是因為笛卡爾的遺骨被視為聖物，纔使得它的離散和追尋更加撲朔迷離，耐人尋味。

作者簡介

蕭拉瑟(Russell Shorto)，美國曆史學傢和作傢。1959年齣生於賓夕法尼亞州，1981年喬治華盛頓大學研究生畢業，是《紐約時報雜誌》專欄作傢。除瞭《笛卡爾的骨頭》廣受好評之外，他也以《世界中心的島嶼》一書齣名，該書論及紐約市的荷蘭起源。他也因加強荷蘭與美國的關係而在2009年獲得荷蘭騎士勛章。

內頁插圖

精彩書評

“一部知識探險故事，稀奇而迷人……蕭拉瑟的行文，聰明利落，纔華橫溢。在每一頁，他都為讀者貢獻齣新的迷惑、離奇和驚喜。”
——《洛杉磯時報》

“蕭拉瑟是一個很會講故事的人。通過追蹤笛卡爾骨骸之謎，迴溯瞭數個世紀的科學與宗教之爭，同時又讓故事輕快活潑，扣人心弦。”
——《舊金山紀事報》

“蕭拉瑟的思想洞見愉悅人，啓發人，或許——也煩擾人。”
——麗薩·亞丁《自然》雜誌

“《笛卡爾的骨頭》堪稱一部令人信服的思想偵探故事，既揭開滿是灰塵的往昔，也啓示現在。”
——傑弗裏·圖賓《九人：美國最高法院風雲》作者

目錄

序言
第1章 死神之吻
第2章 骨之盛宴
第3章 聖物不聖
第4章 錯置之顱
第5章 顱之容量
第6章 遺忘之軀
第7章 現代之臉

尾 聲
鳴 謝
參考文獻

笛卡爾的骨頭：信仰與理性衝突簡史 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

剛到手的新書，很不錯。……隻是頁腳有點皺

評分☆☆☆☆☆

《笛卡爾的骨頭:信仰與理性衝突簡史》內容簡介：笛卡爾是誰？說到笛卡爾是誰，我們頭腦中的反應大概是：他是個哲學傢，因為他是現代哲學二元論的創始人，認為心靈與身體、靈魂與物質是相分離的；他是個數學傢，因為他是分析幾何學的發明者，他認為數學是認識宇宙的一把鑰匙；他是個思想傢，他的“我思故我在”迴響瞭幾個世紀，影響瞭無數的思想者；他是個科學傢，他提齣劃時代的“方法論”。他還研究解剖學、醫藥學，探索自然和宇宙奧秘，注重科學觀察和實驗。

評分☆☆☆☆☆

　　他（笛卡爾）自高自大的目標就是要取代亞裏士多德，成為一切知識的基礎。P80

評分☆☆☆☆☆

　　（康德）*“啓濛就是人類走齣其自我招緻的未成年狀態。未成年狀態就是沒有他人的指導就不能運用自己的理性。……’敢於去認識！’有勇氣運用你自己的知性，這是啓濛運動的座右銘。”P105-106

評分☆☆☆☆☆

　　在信仰與理性的關係上，它們一直睏惑於這兩者之間到底是互相依存，還是互相取代。簡單地說，在美國，宗教依然是私人或公共生活中的一股強大勢力，因而美國依然延續中立的啓濛傳統，呈現齣中庸的現代性；而歐洲則不同，在這裏，有組織的基督教已經大緻上都被取消，因而延續的是一條激進的道路。P116

評分☆☆☆☆☆

　　在信仰與理性的關係上，它們一直睏惑於這兩者之間到底是互相依存，還是互相取代。簡單地說，在美國，宗教依然是私人或公共生活中的一股強大勢力，因而美國依然延續中立的啓濛傳統，呈現齣中庸的現代性；而歐洲則不同，在這裏，有組織的基督教已經大緻上都被取消，因而延續的是一條激進的道路。P116

評分☆☆☆☆☆

　　應該講，幾類書評，該當是你中有我、我中有你的關係，彼此不能割裂、也不好驕傲或妄自菲薄。

評分☆☆☆☆☆

書籍好看又便宜！質量很好！

評分☆☆☆☆☆

　　“理性 VS 信仰”或許是現代性的持續高燒。P96

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