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编辑推荐

适读人群 ：哲学研究者、爱好者 艺术研究者、爱好者
　　《可见者的交错》从西方人对于可见者的经验出发来讨论有关绘画的问题，并借此来讨论有关影像的问题，尤其是区分了可见者的两个基本形象，即偶像和圣像。这是法兰西学院院士让-吕克？马里翁关于视觉艺术的仅有的一本专著，从中可以看出他像其他法国哲学家如福柯、南希一样，对绘画艺术极为关注，也很在行，具备哲学家的鉴赏力，能够见普通观者所不见，充分揭示艺术的哲学深度。
　　在为中国读者专门撰写的前言中，马里翁简要提及了他不曾涉猎的中国绘画艺术所带来的新问题，显示出一个开放性哲学家的姿态和思考。本书译文典雅流畅，虽然也少不了复杂长句，但在哲学译著中属于可读性和文学性较高者。本书属于漓江西学·子午线译丛第二辑，可以和该译丛第二辑里已出版的南希的《肖像画的凝视》参照阅读，两本书论题紧密相关，风格各自不同。

内容简介

　　作法国当代哲学家中不可忽视的人物，让-吕克？马里翁的国际声誉正在逐步上升，国内学界对他的研究兴趣也日渐增长。他的哲学思考与现象学、宗教密不可分，这一点也充分体现在这本关于绘画的专著中。马里翁区分了绘画中的可见者和不可见者，阐释了圣像画和普通绘画的关系，圣像和偶像、观看与凝视的关系，等等，论辩严密又极富洞察力，对于研究美学、艺术和哲学的人都有很高的研读和参考价值。

作者简介

　　让-吕克·马里翁（Jean-Luc Marion），法国当代著名学者，法兰西学院院士，巴黎第四大学索邦大学教授，芝加哥大学宗教学系、哲学系客座教授。作为德里达的学生，他的主要研究领域为近代哲学和现象学，出版过多部关于笛卡尔方法论、理性神学和形而上学的著作，对希腊和拉丁教父及中世纪哲学也多有研究，尤其以宗教领域的研究而广受关注。主要著作有《无存在的上帝》、《偶像与距离》等多部，曾获得法兰西学院哲学大奖（1992）和海德堡大学卡尔?雅斯贝尔斯奖（2008），2008年入选为法兰西学院院士。

　　张建华，武汉大学哲学硕士、哲学博士。2001年7月至今任教于华中科技大学哲学系。主要研究方向为马克思主义哲学、社会认识论和当代法国哲学。主要译作有《解构的共通体》《解释学、现象学与宗教哲学》《现象学导论》《论柏拉图的<政治家篇>》等。

目录

中译本序
引言
第一章 可见者与不可见者的交错
第二章　这种给予者所给予的东西
第三章　西罗亚的盲人
第四章　原型与影像
文献说明
译名表
译后记

精彩书摘

　　绘画艺术的问题并非首先属于画家，亦非仅仅属于画家，更非唯独属于美学家。它涉及可见性本身。人们被限制在他们能够看到的东西上，被限制在他们能够去的地方。这大概也就是为什么哲学在谈到绘画艺术的时候总是无法克制自我寻找。
　　真正的画作逃避在它上面签名的人，同样也逃避凝视它的人。……如果说粗俗之物没有给神圣性提供更好的圣龛，那么美好之物却可能会把自己变成屏幕。
　　……

前言/序言

可见者的交错 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

　　　　吴藕汀（1913-2005），浙江嘉兴人，词坛名宿、画家、版本目录学家。今刊登该书责任编辑启正所撰之前言，题目为编者所加。　　

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本书从探讨弗洛伊德的经典著作《释梦》出发，回顾了西方解梦的古典传统，追溯古埃及古希腊神话与梦的关系，对比神经生理学对梦的研究，继而引述弗洛伊德后继者关于梦的理论，尤其探讨了梅兰妮·克莱因、雅克·拉康等人关于梦的概念，又参照中国文化的释梦观，形成了一套对梦的精神分析学解读体系。本书无论是从精神分析释梦历史，理论还是临床的角度，都为读者和精神分析同行提供了有价值的参考，也为临床心理工作者、心理咨询师和心理治疗师敞开了进一步了解精神分析的视野

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　　　　吴藕汀先生与中华书局的结缘已经有半个世纪之久。1958年，经由陈乃乾先生的绍介，藕公第一部作品《词名索引》由中华书局出版。2012年3月16日至31日，中华书局在国家图书馆的稽古厅举办&ldquo;中华书局百年历程暨珍贵图书文献展&rdquo;，展品中有1999年吴藕汀先生创作的一幅绘画作品，主要构图为远衬青山，近着红树，旁有茅屋，两人相对。作品右上题字如右：&ldquo;死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游诗，己卯年八月，吴藕汀，时年八十又七。&rdquo;此作是经由谁人之手交予中华书局收藏，至今已经无从查考。藕公去世后一年，即2006年，中华书局编辑李忠良出差嘉兴，顺道访秀州书局范笑我，恰逢吴藕汀之子吴小汀在场。当即达成了&ldquo;吴藕汀作品集&rdquo;的出版意向。自2008年8月以来，中华书局已出版的吴藕汀作品有《词名索引》、《戏文内外》、《药窗杂谈&mdash;&mdash;与侗廔信摘录》、《十年鸿迹》、《鸳湖烟雨》。2013年，适值吴藕汀先生诞辰百年，《孤灯夜话》和《药窗诗话》（增订本）的相继出版，标志着先生的大部分重要作品已出齐，这算是对藕公最好的纪念吧。（《孤灯夜话》/吴藕汀著 吴小汀整理/中华书局2013年4月第1版/定价：29元）

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还可以！《空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为&ldquo;空间艺术&rdquo;的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构&ldquo;空间叙事学&rdquo;的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构&ldquo;空间叙事学&rdquo;的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构&ldquo;空间叙事学&rdquo;的学者。

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对于现象学而言，为可见性划界并由此为一切可能的绘画划界就足够了么？绘画难道不是允许自身仅仅通往一个独特的情景，而非驯服的普遍可能性集合么？在偶像到画像的运动中，我们当然遵循先前的研究，然而，我们首先要遵循的是物自体的自然规律：绘画&mdash;&mdash;最卓越的可见物&mdash;&mdash;提出了表象的两幅图像&mdash;&mdash;（它们）颠倒、对立，却又必不可少，不可分割&mdash;&mdash;的左右为难。

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可见者的交错

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