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内容简介

中国的神仙大体分为佛界诸神、道界诸神、冥界鬼神和民间俗神。
《趣谈中国神仙》就是依照以上四个部分加以介绍的。
一是为了弘扬中国的传统文化。中国的传统文化，博大精深，琳琅满目。而中国的神仙文化是其重要的组成部分。要想真正地了解中国的传统文化，不了解中国的神仙文化不行。
二是为了促进中国的旅游文化。现在中国的旅游业蓬勃发展，海内外游客大增。参观旅游胜地，经常会踏访寺庙道观。寺庙道观里的各路神仙，往往成为游客兴趣的中心。为此，普及一点神仙文化，有利于旅游文化的发展。
三是为了增加读者的神仙知识。神仙知识遍及文艺学、历史学、宗教学、民俗学、文化学、美术学、影视学、旅游学等多个学科。了解神仙的有关知识，对于深入掌握有关各科的学问，关系至大。

目录

佛界诸神
1.如来佛
2.弥勒佛
3.阿弥陀佛
4.欢喜佛
5.观音菩萨
6.文殊菩萨
7.普贤菩萨
8.地藏菩萨
9.千手千眼观音
10.十大弟子
11.十八罗汉
12.五百罗汉
13.济公
14.达摩
15.四大天王
16.韦驮
17.哼哈二将
道界诸神
1.太上老君
2.玉皇大帝
3.八仙
4.李铁拐
5.钟离权
6.张果老
7.何仙姑
8.蓝采和
9.吕洞宾
10.韩湘子
11.曹国舅
12.黄大仙
13.张天师
14.许真君
15.葛仙翁
16.张三丰
17.关圣帝君
……
冥界鬼神
民间俗神
后记

前言/序言

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小书一本，但内容比较浅显，适合小朋友！

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早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的人物"巫祝"的描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家。《汉书》著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭，汉武帝时神仙家李少君、谬忌、少翁、奕大、公孙卿等受皇帝宠信。

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癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为“花冢”，并作《葬花吟》。恰巧宝玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，宝玉结交琪官，贾政大怒，将其打得半死。袭人向王夫人进言，深得王夫人欢心，被王夫人看作心腹，并决定将来袭人给宝玉做妾。大观园中无所事事，探春倡导成立诗社，并各人起了名号。第一次咏白海棠，蘅芜君夺魁；第二次作菊花诗，潇湘妃子压倒众人。

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学习道学的人，都有最大的愿望成为神仙，但如何成仙，这是很多的学道者很迷茫的事情，“总知人成仙，不知路何往”的感觉，如果一个修道的人，为人群做了很大的贡献，他的今生来世都会被很多的人仰望，这个时候的这个人已经成仙了，因为他的形象和山一样的高大伟大，这个时候这个人从人得道为仙，人的形象高度永远是很高，被万人仰望之！反其道而行，就会进入妖魔境界，做了很多的损害人群的事情，也被万众记住了这个人，这个人也是不管今生来世永远是妖魔，修道的人对家庭负责是“道士”，对小范围的人群负责有作为是“道人”，对国家负责有作为是“真人”，对整个民族负责有作为是“君”，对天下苍生负责有作为就是“仙”了，修道的人心里有了天下苍生，也就选择对了成仙的道路，一些邪教谬传，什么到山里去打坐呀，吃什么灵丹妙药呀，玩什么戒律章法呀，都是理解上的错误，我们的先人已经清楚的告诉了他的后人，人的做为对万物苍生的贡献和云和山一样高，才可以成为“仙”，他们那些邪理歪说把“人”误视为“入”，所以出现了当时现在的妖魔歪道，“入山 ”只能成为野人，成为“兽”，“入云”只有死了，自己再去做成仙的黄梁大梦了。

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女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有

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挺有意思的一本书，配合西游记一起看更好。

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读书可以涨知识，这本书不错。

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