具体描述
编辑推荐
西学东渐，经学是如何被瓦解的？当经学遭遇民族国家，中国向何处去？
我们还有能力赓续经学的命脉吗？
本书从经学角度，对现代分科之学赖以成立的一系列预设提出质疑，并有力回应了上述问题。
内容简介
随着辛亥革命带来的帝制消失，与新文化运动带来的反传统思潮，中国学术也卷入了一场深层次的“革命”之中。这场革命的核心内容就是：经学的瓦解。《经学的瓦解》展现了西学东渐中，中国学术研究的主流整体性从章太炎的“以史为本”转向胡适之的“以史料为本”，新文化运动、整理国故、古史辨相继兴起，全面移植西方学术分科，从而实现中国学术现代转型的基本历程。
《经学的瓦解》从经学角度对现代分科之学赖以成立的一系列预设提出质疑。中国文明的核心即在经学，经学大义之相传，方能保礼乐文明之不坠。作者提出：重回经学！
作者简介
陈壁生， 1979年10月出生于广东潮阳，2002年毕业于汕头大学，2007年毕业于中山大学哲学系，获博士学位。现为中国人民大学国学院副教授。著有《经学、制度与生活》等，任“经学研究”系列辑刊主编（与干春松合编）。目录
导言 “后经学时代”的经学第一章 章太炎的“新经学”
第二章 中国：成为“历史”
第三章 胡适之：从“以经为纲”到“以史为本”的完成
第四章 孔子与六经的分离
第五章 经学的史料化与经学的瓦解
结语 为往圣继绝学
前言/序言
用户评价
田舍娃抱拳鞠躬者三，又绽出笑脸：“今黑还要赶场子，兄弟得走了。”刚走出门到院子里，又折回身：“哥呀！我知道你手里正谋算一本新戏哩！我等着。”
评分四书五经：为朱子所定，与五经上增设“四书”，随着朱子学的繁盛，这也成为了儒家经典最为著名的编订方式。
评分李十三和他的夫人运动在磨道上。两块足有一尺多厚的圆形石质磨盘，合丝卡缝地叠摞在一起，上扇有一个小孩拳头大小的孔眼，倒在上扇的麦粒，通过这只孔眼溜下去
评分不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。不错的书，内容质量都挺好的。
评分易、春秋，在儒家地位上升后，这些教科书被尊为“经”。
评分这本书是我到目前为止读的最有深度的一本书
评分经学，当然指注解经书的学问，所以言及“经学”，首先要明确“经”是什么。
评分《经学的瓦解》展现了西学东渐中，中国学术研究的主流整体性从章太炎的“以史为本”转向胡适之的“以史料为本”，新文化运动、整理国故、古史辨相继兴起，全面移植西方学术分科，从而实现中国学术现代转型的基本历程。
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