周易传义音训

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程颐 著
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出版社: 中国书店出版社
ISBN:9787806638590
版次:1
商品编码:10258937
包装:精装
开本:16开
出版时间:2010-09-01
页数:307
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  共八卷,首一卷,末一卷,是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本,可谓宋儒易学之大全。《伊川易传》,北宋程颐着,是一部义理派名著,借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理,并在《易传序》中提出[体用一源,显微无间]的理学命题,认为无形的理寓于有形的象中,理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象,易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本,又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事,不参天象,堪称《易》学史上的一次重大革新,被多数儒家学者视为《易》学之正宗。

内页插图

前言/序言

  《周易传义音训》,共八卷,首一卷,末一卷,是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本,可谓宋儒易学之大全。
  《伊川易传》,北宋程颐着,是一部义理派名著,借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理,并在《易传序》中提出[体用一源,显微无间]的理学命题,认为无形的理寓于有形的象中,理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象,易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本,又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事,不参天象,堪称《易》学史上的一次重大革新,被多数儒家学者视为《易》学之正宗。
  《周易本义》是南宋朱熹对《周易》经传所作的注释,其目的在于探讨《周易》一书的本来面貌,说明《周易》本为卜筮之书,故称之为《本义》。但其重点在于解说卦爻辞。其对卦爻辞的解释,去诸家之繁说,注重文义,以筒略为其特色。不通之处,宁可存疑,亦不穿凿附会。
  《古易音训》,南宋哲学家吕祖谦所著。他集众家有关《周易》音训为一书,多取陆德明及晁说之两家,广辑异文。由其门人王莘叟笔受,初由朱鉴校正刊行。朱熹之孙朱子明云:先公著述经传悉加音训,而于《易》独否者,以有柬莱先生此书也二可见朱熹对《古易音训》的认可。其中所辑之书多久佚,众家之说因此书得以流传。

用户评价

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地靠什么去拉住天?就靠地心引力而已嘛。她不说话。所以你看妈妈就是地,她不说话,爸爸都听她的。你一说话爸爸就反感,你说那么多,你不说我都听你的,很奇怪。因为大地不说话,结果老天都听她的,就是因为她懂得把天捧得高高的——你是天,你是我的夫君——他就做牛做马。

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里面有易学启蒙噢!!!!!

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共八卷,首一卷,末一卷,是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本,可谓宋儒易学之大全。《伊川易传》,北宋程颐着,是一部义理派名著,借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理,并在《易传序》中提出[体用一源,显微无间]的理学命题,认为无形的理寓于有形的象中,理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象,易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本,又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事,不参天象,堪称《易》学史上的一次重大革新,被多数儒家学者视为《易》学之正宗。

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慢慢大家会发现,阳它是代表一种理想,人生一定要有理想。但是,阴呢就是脚踏实地,一定要一步一步地去把它兑现,去把它实现。

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值得一读,

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《周易传义音训》,共八卷,首一卷,末一卷,是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本,可谓宋儒易学之大全。《伊川易传》,北宋程颐着,是一部义理派名著,借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理,并在《易传序》中提出[体用一源,显微无间]的理学命题,认为无形的理寓于有形的象中,理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象,易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本,又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事,不参天象,堪称《易》学史上的一次重大革新,被多数儒家学者视为《易》学之正宗。

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不错吧还,

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大家听到现在,你会发现,天底下的变化就是一个阴一个阳,但是这一个阴一个阳,就是一个。

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