☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　共八卷，首一卷，末一卷，是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本，可谓宋儒易学之大全。《伊川易传》，北宋程颐着，是一部义理派名著，借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理，并在《易传序》中提出[体用一源，显微无间]的理学命题，认为无形的理寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事，不参天象，堪称《易》学史上的一次重大革新，被多数儒家学者视为《易》学之正宗。

内页插图

前言/序言

　　《周易传义音训》，共八卷，首一卷，末一卷，是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本，可谓宋儒易学之大全。
　　《伊川易传》，北宋程颐着，是一部义理派名著，借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理，并在《易传序》中提出[体用一源，显微无间]的理学命题，认为无形的理寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事，不参天象，堪称《易》学史上的一次重大革新，被多数儒家学者视为《易》学之正宗。
　　《周易本义》是南宋朱熹对《周易》经传所作的注释，其目的在于探讨《周易》一书的本来面貌，说明《周易》本为卜筮之书，故称之为《本义》。但其重点在于解说卦爻辞。其对卦爻辞的解释，去诸家之繁说，注重文义，以筒略为其特色。不通之处，宁可存疑，亦不穿凿附会。
　　《古易音训》，南宋哲学家吕祖谦所著。他集众家有关《周易》音训为一书，多取陆德明及晁说之两家，广辑异文。由其门人王莘叟笔受，初由朱鉴校正刊行。朱熹之孙朱子明云：先公著述经传悉加音训，而于《易》独否者，以有柬莱先生此书也二可见朱熹对《古易音训》的认可。其中所辑之书多久佚，众家之说因此书得以流传。
周易传义音训 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

第二个呢，宇宙一切一切都要求圆满，不要去伤害别人。你看圆的东西就不容易伤害别人。一个有棱有角的人经常跟人家吵架。所以，一定要圆。

评分☆☆☆☆☆

繁体字的书,应该比较适合专业人士看吧。

评分☆☆☆☆☆

但这一句话引起很多很多的问题，就是男尊女卑，重男轻女。

评分☆☆☆☆☆

　　《周易本义》是南宋朱熹对《周易》经传所作的注释，其目的在于探讨《周易》一书的本来面貌，说明《周易》本为卜筮之书，故称之为《本义》。但其重点在于解说卦爻辞。其对卦爻辞的解释，去诸家之繁说，注重文义，以筒略为其特色。不通之处，宁可存疑，亦不穿凿附会。

评分☆☆☆☆☆

　　《伊川易传》，北宋程颐着，是一部义理派名著，借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理，并在《易传序》中提出[体用一源，显微无间]的理学命题，认为无形的理寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事，不参天象，堪称《易》学史上的一次重大革新，被多数儒家学者视为《易》学之正宗。

评分☆☆☆☆☆

共八卷，首一卷，末一卷，是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本，可谓宋儒易学之大全。《伊川易传》，北宋程颐着，是一部义理派名著，借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理，并在《易传序》中提出[体用一源，显微无间]的理学命题，认为无形的理寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事，不参天象，堪称《易》学史上的一次重大革新，被多数儒家学者视为《易》学之正宗。

评分☆☆☆☆☆

　　《周易传义音训》，共八卷，首一卷，末一卷，是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本，可谓宋儒易学之大全。

评分☆☆☆☆☆

字大易读，好书，没有标点最好！

评分☆☆☆☆☆

你看你走路，你是两只脚一起跳出去，那不跟僵尸一样——阴阴阴——僵尸嘛，僵尸是归阴的。人活着当然一只腿，一只腿——阳阳阳阳，是不是这样？我问你。阳在先，阴在后。

类似图书 点击查看全场最低价