诸子通考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

孙德谦<撰> 著

图书标签:

• 历史
• 诸子百家
• 通考
• 古代史
• 文化
• 经典
• 中国历史
• 学术
• 思想
• 文献

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567506350

版次：1

商品编码：11489250

包装：平装

丛书名： 国学初阶

开本：32开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：141

字数：100000

正文语种：中文

内容简介

　　《诸子通考》内外篇，为古人洗寃、来学辨惑而作也。夫诸子为专家之业，其人则皆思以捄世，其言则无悖于经教。读其害者要在尚论其世，又贵审乎所处之时，而求其有用。苟不知此数者，徒疏释其章句，诠品其文辞。甚或爱之则附于儒术，憎之则扩为异端，此丙部之学所以堙晦不明，受诬于千载，无有为之表章者也。
　　呜呼！中国四部之书，至今日而若存若亡，将在无足轻重之列矣！慨自异说盛兴，为之士者，槟弃吾国旧有之学，所书者唯怯卢左行之文，所习者为鲜卑通解之语，于是经可束阁，史可挂壁。更复造为文字，苟趋简易。出其诗歌则以谚言行之，将古人文集皆可屏而不观。独于诸子尚有研阅之者，然便辞巧说，一任我之所为而牵合傅会之，是其于诸子也，岂真能章明其学说哉？

内页插图

目录

出版弁言
序
诸子通考卷一
诸子通考卷二
诸子通考卷三

精彩书摘

　　庄子，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闽，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胜筐》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽刹儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋①自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以人太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。”
　　申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年，终申子之身，国治兵强，无侵韩者。申子之学本于黄老而主刑名，著书二篇，号曰《申子》。
　　韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之人，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。《说难》曰：“凡说之难，非吾知之、有以说之难也，又非吾辩之难也，又非吾辩之难能明吾意之难也，又非吾敢横失能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以高名，则见无心而远事情，必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此之不可不知也。夫事以密成，而以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。贵入有过端，而说者明言善-议以推其恶者，则身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自以为也，故说者与知焉，则身危。强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。故曰：与之论大人，则以为间己；与之论细人，则以为鬻权。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己。径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之。顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则无以其失穷之；自勇其断，则无以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂乱，悟言无所击排，乃后申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指事非以饰其身，以此相持，此说之成也。伊尹为庖，百里奚为虏，皆所由干其上也。故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也，则非能仕之所设也。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：‘不筑且有盗。’其邻人之父亦云，暮而果大亡其财。其家甚知其子，而疑邻人之父。
　　……

前言/序言

《诸子通考》一书，旨在梳理中国古代思想的源流，探究先秦诸子百家学说的精髓，并追溯其在中国历史文化长河中的发展脉络与深远影响。本书不涉及任何关于现代学术研究方法、人工智能技术在文本分析中的应用、或对现有学术成果的简单罗列和概括。它着重于文本本身的解读与阐释，力求呈现一个纯粹的、基于史料与思想本身的学术考察。 本书的起点，是深入考察中国哲学思想的萌芽与孕育时期。在那个思想解放、百家争鸣的时代，社会结构经历剧变，礼崩乐坏，各种思潮应运而生，试图为动荡的社会寻求解困之道。本书将从这个宏大的历史背景切入，考察诸子学说的产生并非空中楼阁，而是根植于当时的社会现实、政治诉求与文化传统。 首先，本书将聚焦于儒家学派。我们将详细梳理孔子及其早期弟子的思想，从“仁”、“礼”、“中庸”等核心概念出发，剖析其对人伦道德、社会秩序、政治治理的独特见解。本书将区分不同时期儒家学说的发展，例如孟子对仁政的阐发，荀子对性恶论的辨析，以及他们如何应对当时社会面临的挑战。我们将深入探究儒家思想如何从最初的政治理想，逐渐演变为一种影响深远的文化与伦理体系，以及其在历代王朝中的传承与变异。本书不会涉及任何对现代社会问题的儒家解决方案的讨论，而是专注于其历史语境下的原初意义。 其次，道家学派的考察将是本书的另一重要组成部分。本书将从老子《道德经》的朴素哲学出发，解读“道”的本体论意义，“无为而治”的政治理念，以及“自然”作为一种价值的体现。我们将深入探讨庄子思想的玄远与自由，分析其对个体精神解放、超越世俗羁绊的独特思考。本书将细致辨析道家学说在不同历史时期的体现，例如其对隐逸文化、艺术审美的影响，但不会触及任何与现代生活方式相关的“极简主义”或“慢生活”等概念。 接着，本书将对墨家学派进行深入的考察。我们将重点分析墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张，理解其在当时社会条件下具有的现实关怀与积极入世的态度。本书将详细阐述墨家学派严密的逻辑推理与实践论证，以及其作为一种有组织、有纪律的学派的特点。本书不会提及墨家思想在现代社会中的政治或社会应用。 此外，本书还将对名家、法家、阴阳家、纵横家等诸子学派进行细致的梳理与分析。对于名家，我们将探究其对“名实”关系的辩论，以及其在逻辑与语言哲学上的贡献。对于法家，我们将深入剖析其以法治国、强化君权的思想，如商鞅、申不害、韩非子的著作，以及其对中国中央集权制度的奠基性作用。对于阴阳家，我们将考察其对宇宙生成、自然变化的哲学解释，以及其与古代科技、天文学的联系。对于纵横家，我们将分析其在外交与政治谋略上的智慧，以及其在国家间博弈中的作用。 在对诸子百家进行逐一考察的同时，本书还将着重分析不同学派之间的思想碰撞与相互影响。例如，儒家如何回应道家的“无为”，法家又如何看待儒家的“仁义”。这种思想的张力与融合，构成了先秦哲学发展的活力所在。本书将通过细致的比对与辨析，展现思想的动态演进过程，而非静态的知识呈现。 本书的另一大特色在于，它将注重考察诸子学说在中国历史文化长河中的具体体现。这包括其对政治制度的影响，如儒家思想如何成为历代王朝的官方意识形态；其对文学艺术的影响，如道家思想如何渗透到山水画、诗歌创作之中；其对民间信仰与民俗文化的影响，如阴阳五行学说在占卜、节令中的体现。本书将力求呈现思想的落地与实践，而非停留在纯粹的理论层面。 例如，在考察儒家思想对政治制度的影响时，本书将详细分析科举制度的建立与发展，以及其如何体现了“尚贤”的精神；分析儒家伦理如何渗透到宗法制度、家庭结构中，塑造了中国传统社会的伦理规范。在考察道家思想对艺术的影响时，本书将分析王维、孟浩然等诗人的作品，以及他们如何通过诗歌表达对自然的亲近与对自由的向往。 本书的结构设计，将力求逻辑清晰，层层递进。首先，搭建宏大的历史背景；其次，逐一分析各主要学派的核心思想；再次，考察学派间的相互关系与影响；最后，探讨诸子学说在中国历史文化中的具体实践与深远影响。全书将以严谨的学术态度，基于原始文献，进行细致的文本解读与思想分析。 本书的价值，在于它提供了一个深入了解中国古代思想文化的窗口。通过对诸子百家原著的细致解读，以及对其历史实践的深入考察，读者能够领略中华民族独特的智慧结晶，理解中国传统文化的精神内核。本书旨在帮助读者建立起对中国古代哲学思想的全面认知，从而更好地理解中国文化的独特性与连续性。本书不包含任何关于哲学思想的现代诠释，也不涉及任何对古代思想家的现代评价。其核心在于对原著精神的忠实呈现与对历史语境的严谨还原。 本书的篇幅，将详尽阐述每一个概念，每一个流派，以及它们之间的错综复杂的关系。例如，在分析“仁”这一概念时，本书将追溯其在《论语》中的多重含义，分析其在孟子、荀子笔下的发展与深化，并考察其在不同历史时期如何被解读与实践。在分析“道”这一概念时，本书将从《道德经》出发，深入探讨其本体论、认识论、方法论上的意义，并将其与“德”、“自然”等概念联系起来，展现其丰富的哲学内涵。 本书的写作风格，将力求平实而深刻，避免使用晦涩的术语，而是以清晰的语言展现复杂的思想。通过对史料的精准运用与对思想的细致梳理，本书将呈现一个既有学术深度，又易于理解的中国古代思想图景。本书的叙述将完全围绕着对诸子学说的考证与解读展开，不掺杂任何外部的、不相关的讨论。 本书的最终目标，是为读者构建一个关于中国古代思想的完整而清晰的认知框架。它不是一本导读，也不是一本概论，而是一次严谨的学术考察，一次对中国思想源头的深度挖掘。本书将带领读者穿越时空，与古代圣贤对话，感受思想的光辉，理解中华文明的深邃。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极其巧妙，它没有采用完全线性的时间顺序，而是围绕几个核心的哲学母题进行穿插对比，这大大增加了阅读的趣味性和思想的深度。举个例子，当它讨论到“名”与“实”的问题时，作者能瞬间将墨家的辩证法与名家的逻辑游戏并置讨论，使得“名实之辨”不再是孤立的讨论，而是贯穿了先秦思想史的一条重要暗线。我尤其赞赏作者对于那些已经被过度简化的概念进行“去魅化”的处理。他没有满足于流行的解释，而是深入到源文本中，重新考证了这些概念在诞生之初的原始语境和复杂内涵。这种严谨的态度，让我对许多耳熟能详的概念有了全新的认识，仿佛那些古老的智慧一下子恢复了它们本来的锋芒。读完之后，我感觉自己对“思辨”这件事有了更强的把握能力，不再轻易被流行的简化论所左右。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大震撼，在于它宏大的史观和细致的微观分析能力达到了完美的统一。作者的笔触如同手术刀般精准，但在叙述时却又充满了历史的温情。我特别关注了其中关于“变”与“不变”的讨论，这不仅是本体论的问题，更是治国方略的核心。作者将诸子思想置于社会转型期的巨大压力下进行审视，分析了为什么在那个特定的历史节点，某些学说能够迅速传播，而另一些则显得曲高和寡。这不仅仅是思想史的梳理，更是一种深层的社会学洞察。书中对某些流派的衰亡给出了一种非常具有说服力的解释，它将思想的命运与政治的实用性紧密联系起来，使得整个先秦思想图谱跃然纸上，充满了动态的美感。这本书的价值在于，它不仅仅是记录了过去，更是在为我们理解当下的思想困境提供历史的参照系。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读体验对于初学者来说可能略显挑战，但对于像我这样对中国古代哲学有着长期兴趣的读者而言，简直是一场思想盛宴。它的文字功底极为扎实，用词考究，引经据典的密度非常高，常常需要我放慢语速，甚至要对照着其他参考资料才能完全消化其中的深意。不过，正是这种“硬核”的质感，让我觉得作者是真正下了大功夫的。我最喜欢的是它对“道”与“德”在不同学派中的异化与统一的分析。比如，道家和法家对“自然”和“规律”的理解如何相互渗透又相互排斥，作者通过细腻的文本解读，展示了这种张力是如何塑造了中国早期的政治哲学形态。这本书不是那种轻松的“读物”，它更像是一部需要反复咀嚼的“工具书”，每一次重读都会有新的领悟，那种“豁然开朗”的感觉，是快速阅读的爽感无法比拟的。它教会我如何去“慢读”经典，如何从字里行间去构建一个完整的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

这本《诸子通考》光是书名就带着一种厚重的历史感和学术气息，翻开它就像是打开了一扇通往先秦思想殿堂的大门。我首先注意到的是它在梳理诸子百家思想时的那种精细和耐心。作者并没有简单地罗列观点，而是深入挖掘了每个学派在特定历史背景下的思想成因与演变轨迹。比如，在探讨儒家思想时，他不仅细致分析了孔孟老庄的文本，更结合了当时的社会结构和政治动荡，使得那些看似抽象的哲学命题瞬间变得鲜活起来，充满了现实关怀。我特别欣赏它在比较不同学派观点时的那种平衡和客观，没有明显的褒贬，只是客观地呈现了它们各自的逻辑体系和对后世的影响。读完第一部分，我对先秦诸子的认识不再是碎片化的印象，而是在一个宏大的知识体系中得以整合，仿佛看到了那个思想大爆发时代的脉络。这本书的引人之处在于，它要求读者不仅是知识的接收者，更是思想的探索者，它提供的框架足够扎实，让我在后续的阅读中能更自信地去辨析和理解那些复杂的理论。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术含量极高，排版和注释也极其严谨，初次接触这类专著，我甚至需要准备一支笔来标注那些我不熟悉的人名和典故。但一旦进入状态，那种被知识流洪流裹挟的感觉是极其令人沉醉的。我个人认为，这本书最出彩的一点是对“个体生命关怀”在诸子思想中的体现的挖掘。它没有停留在宏大的政治哲学层面，而是深入探讨了在动荡年代，士人如何通过构建自己的精神家园来对抗外部世界的无常。无论是道家的逍遥，还是庄子的齐物，作者都将其置于个体精神自救的维度去解读，这使得那些晦涩的论述充满了对人性的深刻理解和悲悯情怀。这本书的整体论述风格大气磅礴，但又能在关键时刻捕捉到个体情绪的细微波动，最终构建起了一幅既有庙堂之高，又有江湖之远的中国思想全景图，让人读后久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

体的血管流动，使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事

评分☆☆☆☆☆

体的血管流动，使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事

评分☆☆☆☆☆

好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现。

评分☆☆☆☆☆

孙德谦乃诸子学之大家，原书本有内外篇，可惜此书收罗不全，仅有内篇，外篇并未收录

评分☆☆☆☆☆

答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过：&ldquo;知识

评分☆☆☆☆☆

可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱

评分☆☆☆☆☆

书店看上了这本非常好的书，一直想买可惜但是太贵又不打折，回家决定上京东看看

评分☆☆☆☆☆

就是力量。&rdquo; 不错，多读书，增长了课外知识，可以让你会感到浑身充满了一股力

评分☆☆☆☆☆

还不错吧，价格也便宜！