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鬼谷子

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[战国] 王诩 著,陈蒲清 注



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发表于2024-12-22

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出版社: 岳麓书社
ISBN:9787553804972
版次:1
商品编码:11998942
包装:平装
丛书名: 周读书系
开本:32开
出版时间:2016-05-01
用纸:胶版纸
页数:210
字数:134000
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

  《鬼谷子》是由战国纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的后学者根据先生言论整理而成,为战国时期纵横家的代表作。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,是纵横家游说经验的总结,其中融会了鬼谷子毕生学术研究的精华,为后世了解纵横家与道家的思想提供了参考。

目录

导言
卷上
捭阖第一
反应第二
内揵第三
抵巇第四

卷中
飞钳第五
忤合第六
揣第七
摩第八
权第九
谋第十
决第十一
符言第十二
[附录一]《管子·九守·第五十五》
[附录二]《六韬·文韬·大礼》(节录)
转丸第十三(亡佚)
胠乱第十四(亡佚)

卷下(外篇)
本经阴符七术
一、盛神
二、养志
三、实意
四、分威
五、散势
六、转圆
七、损兑

持枢
中经
《鬼谷子》佚文辑要
相传《阴符经》中的鬼谷子注五则

精彩书摘

  《鬼谷子》:
  白译凡是给人决断事情,一定要根据那人心里存在的疑虑。人们希望自己有幸福,害怕自己有灾害。如果善于诱导,最终就会消除疑惑和偏颇。事物总是存在利益,只要去掉这种利益,人们就不会接受。决定奇谋的根据,是对方希望获得某种利益;如果只从厌恶方面去游说,对方就不会接受,必然招致疏远。所以,在决策方面如果使对方丧失某种利益,或者使对方遭受灾害,这是决断事情的失误。
  圣人能够办成大事业的原因和手段有五种:有时用道德公开感化别人;有时用计谋暗中伤害别人;有时用忠实的态度收服别人;有时用包瞒的办法掩护别人;有时用公平惯常的办法对待别人。五种手段针对五种不同的对象。使用这些手段的方式有区别。公开办事,用道德感化别人,要力求说话前后一致,言行必果;暗中谋划,用手段伤害别人,要善于说两种话。有时公开办事,有时暗中办事,有时用惯常的办法,有时用机巧的手段。这四种方式都要微妙地使用。
  在决断事情时,用过去的事来衡量,用将来的事来检验,用平日经常发生的事来参考佐证。如果可行的话,便要决断下来。给王公大人谋划事情,有五种情况可以立即决断:如果那事情高雅又能获得美好声誉,只要能实行,就马上决断;如果那事情不用花费财物与力气便可以容易地获得成功,就马上决断;即使那事情办起来要费力,要忍受劳累困苦,但是又不能停止下来不做,只要能实行,也要马上决断;能排除忧患的事,只要能实行,就马上决断;能追求到幸福的事.只要能实行,就马上决断。
  总之,决断事情与消除疑虑,是办好各种事务的关键,关系到社会的治乱,关系到事业的成败,是非常难办的,要认真对付。所以,即使是圣明的先王,也要用蓍草和龟甲占卜,从而使自己的决断正确无误。
  评析本篇的中心是“决情断疑”,重点是为当权者决断疑难。全篇分三层:第一层讲有疑难才需要决断,而决断疑难的关键是“趋利”与“避害”。第二层讲如何进行决断,包括五种对待手段、四种具体方式、五种可以立即决断的情况。又提出决断要综合考虑过去、现在与将来的情况:“度以往事,验之来事,参以平素。”第三层收束全篇,强调决断的重要性。
  本篇提出对不同的人要采用不同的对付手段,而且公开宣传对于特定对象可以采用阴谋手段:“以阴贼之”。道藏本注释“以阴贼之”说:“情隐言伪者,以阴贼决之。”这就不同于其他诸子的道貌岸然;而与兵家主张的“对敌贵诈”有相似的地方。后来传说鬼谷子是军事家孙膑、庞涓的老师,可能与此有关。《战国策·魏策一》所记载的公孙衍(犀首)阻止张仪担任魏国丞相所使用的手段,就是“以阴贼之”。
  公孙衍本是魏国人,曾经在秦国任职,后来与张仪不和,回到魏国,担任“犀首”(相当将军)。张仪积极推行“连横”策略,自己同时担任秦国、魏国的宰相,并计划由秦国进攻韩国的三川,由魏国进攻韩国的南阳,瓜分韩国。其长远目的是让魏国带头臣服于秦国,再让其他诸侯仿效。公孙衍识破张仪的阴谋,便派人到与自己关系亲密的韩国,对韩国当权大臣公叔说:“魏攻南阳,秦攻三川,韩国就一定灭亡。魏王看重张仪的原因是想得到南阳。您何不把南阳主动割让给公孙衍,让他为魏立功?这就可以挑起魏国与秦国的矛盾。只要秦魏发生矛盾,魏国就会防备秦国,抛弃张仪;而且会任用公孙衍为宰相,联合韩国,进一步联合东方六国抗秦,这实在对韩国有利。”公叔听从了公孙衍的意见,魏王果然任命公孙衍为相,罢免张仪。公孙衍接着又说服燕国、赵国、齐国、楚国,推行“合纵”,挫败了张仪。公孙衍对付张仪的手段,就是以阴谋对付阴谋。
  本篇讲五种可以立即决断的情况,也在策士们的活动中得到体现。如《战国策·齐策二》记载,秦国攻打赵国的长平,齐国、燕国派兵救赵。但是,赵国没有粮食供应,向齐国请求接济粟米,齐国却不答应。苏秦于是对齐王说:“不如听之,以却秦兵。不听,则秦兵不却。是秦之计中,而齐、燕之计过也!且赵之于燕、齐,隐蔽也,犹齿之有唇也。唇亡则齿寒,今日亡赵,则明日及齐、燕矣。且夫救赵之务,宜若奉漏瓮、沃燋釜。夫救赵,高义也;却秦兵,显名也。义救亡赵,威却强秦兵,不务为此而务爱粟,则为国计者过矣!”苏秦的分析,就符合:“危而美名者,可则决之”“去患者,可则决之;从福者,可则决之”。
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