內容簡介
采用一種既不同於傳統邏輯,又不同於現代數理邏輯的新邏輯類型——非形式邏輯或淪證邏輯,作為邏輯的基本內容,圍繞淪證理論展開論述,構成一種對現代論證邏輯理論的基本敘述。《批判性思維:論證邏輯視角(修訂版)》內容具體包括:批判性思維和論證邏輯基本描述,論證的本陸,論證的語言,論證的結構,論證的評估,論證的類型,淪證的構建,論證的批判,批判性思維傾嚮和技能檢測。
作者簡介
武宏誌,延安大學21世紀新邏輯研究院院長,教授。主要研究方嚮為批判性思維與非形式邏輯(論證邏輯)。著有《謬誤:思維的陷阱》(閤著)、《謬誤研究》(閤著)、《批判性思維——以論證邏輯為工具》(第一主編)、《非形式邏輯導論》(閤著)等;發錶研究謬誤、非形式邏輯和判斷性思維的論文120餘篇,其中24篇被中國人民大學“復印報刊資料”全文轉載。
周建武,就職於中國石化石油化工科學研究院,兼任延安大學21世紀新邏輯研究院副院長,高級研究員。長期從事邏輯與批判性思維訓練的教學與研究工作,編著邏輯輔導和培訓教材20餘部,其中3部被評為“全國優秀暢銷書”;曾為多傢企業成功講授內訓課程與管理講座。
內頁插圖
目錄
第一章 導論
第一節 批判性思維
第二節 論證邏輯
第三節 批判性思維的意義
第二章 論證的本性
第一節 論證的界定
第二節 論證的性質
第三節 論證的類型
第三章 論證的語言
第一節 自然語言的特性
第二節 意義的澄清
第二節 論證的語言規範
第四節 語言謬誤
第四章 論證的結構
第一節 論證的辨識
第二節 論證的結構
第三節 論證結構的類型
第四節 論證圖解
第五章 論證的評估
第一節 論證評估概述
第二節 淪證評估的基本標準
第三節 論證的一般規範
第六章 演繹論證
第一節 演繹論證概述
第二節 簡單命題論證
第三節 復閤命題論證
第七章 歸納論證
第一節 歸納論證概述
第二節 枚舉推理
第三節 統計推理
第四節 歸納決策
第五節 確認因果關係的推理
第八章 閤情論證
第一節 閤情論證概述
第二節 實踐論證
第三節 因果論證
第四節 依據信息源的論證
第五節 規則適用於案例的論證
第六節 漸進論證
第九章 論證的構建
第一節 論證構建的模式
第二節 論證策略
第三節 論辯性文本的構建
第四節 論辯性演講的構建
第十章 論證的批判
第一節 論證批判的基本原則
第二節 論證批判的策略
第三節 批判性論文
第十一章 批判性思維檢測
第一節 批判性思維傾嚮測試
第二節 批判性思維技能測試
第三節 其他批判性思維測試
初版後記
修訂版後記
精彩書摘
批判性思維在真理的探究過程中也是不可或缺的重要因素。波普爾曾強調批判性討論在科學進步中的重要性。真理並不專屬於掌握特定資源的人,知識的真理性特質隻有通過外在化的批判性檢驗纔能獲得。通過論辯活動,人從自身內部提取知識,並把它用做每個情景或環境中真理的相對標準。論辯是糾正錯誤的活動,在這種活動中,不同思想的衝突暴露錯誤而産生真理。除非論辯雙方達成默契,放任對方批判和糾正自己的觀點,否則就無法保證真理的齣現。論辯者打開自己,接受彆人有條理的檢查,而他的觀點或態度會因這種交鋒而改變,這樣,實現瞭“主體間的確認”,即齣現瞭一個主體間確認的現實,這一現實不是一個人對世界的主觀感受,而是兩個這樣相互競爭的感知的碰撞。 這就是所謂的“主觀互證”,即研究者運用同樣的概念語言和科學研究的方法彼此交換他們的發現,並檢驗彼此的研究成果的可靠性。主觀互證要求在詞匯的含義方麵、交流的符號及用來取得或證實知識的程序等方麵一緻。如果沒有這種一緻,知識就完全是主觀的,就不能對他人進行有意義的傳遞。主觀互證的水平決定瞭一個研究者的發現能夠在何種程度上與他人的發現相一緻。 科學結論作為一種有“好理由”的論述,必定是在交流、論爭和說服的過程中曆史地、具體地和相對地産生的。從這樣的觀點來看,論辯即批判性討論就是創造真理,而不僅僅是使真理顯得更有效。
三、批判性思維與提升傳統文化
有西方學者曾經指齣批判性思維的文化特殊性問題,認為批判性思維是“西方大學的概念”,是西方社會實踐的一部分,在亞洲文化中沒有地位。的確,亞洲文化傳統十分不同於西方文化傳統。一些在亞洲國傢的中學或大學教書的西方教師已經錶達瞭他們在試圖給亞洲學生教授批判性思維和其他相關技能時遇到的睏難和難題。他們有共同的感覺:亞洲文化中的某些因素妨礙學生完全領會批判性思維技能。第一,在求真與求道方麵,中國思想傢看重做事的正確方式(道),而西方的哲學傢更注重事物之真,包括真相與真理。第二,在順從與和諧方麵,儒學強調順從,這會阻礙中國人遵循可能導嚮任何地方的理由和證據。
前言/序言
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