内容简介
采用一种既不同于传统逻辑,又不同于现代数理逻辑的新逻辑类型——非形式逻辑或沦证逻辑,作为逻辑的基本内容,围绕沦证理论展开论述,构成一种对现代论证逻辑理论的基本叙述。《批判性思维:论证逻辑视角(修订版)》内容具体包括:批判性思维和论证逻辑基本描述,论证的本陆,论证的语言,论证的结构,论证的评估,论证的类型,沦证的构建,论证的批判,批判性思维倾向和技能检测。
作者简介
武宏志,延安大学21世纪新逻辑研究院院长,教授。主要研究方向为批判性思维与非形式逻辑(论证逻辑)。著有《谬误:思维的陷阱》(合著)、《谬误研究》(合著)、《批判性思维——以论证逻辑为工具》(第一主编)、《非形式逻辑导论》(合著)等;发表研究谬误、非形式逻辑和判断性思维的论文120余篇,其中24篇被中国人民大学“复印报刊资料”全文转载。
周建武,就职于中国石化石油化工科学研究院,兼任延安大学21世纪新逻辑研究院副院长,高级研究员。长期从事逻辑与批判性思维训练的教学与研究工作,编著逻辑辅导和培训教材20余部,其中3部被评为“全国优秀畅销书”;曾为多家企业成功讲授内训课程与管理讲座。
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目录
第一章 导论
第一节 批判性思维
第二节 论证逻辑
第三节 批判性思维的意义
第二章 论证的本性
第一节 论证的界定
第二节 论证的性质
第三节 论证的类型
第三章 论证的语言
第一节 自然语言的特性
第二节 意义的澄清
第二节 论证的语言规范
第四节 语言谬误
第四章 论证的结构
第一节 论证的辨识
第二节 论证的结构
第三节 论证结构的类型
第四节 论证图解
第五章 论证的评估
第一节 论证评估概述
第二节 沦证评估的基本标准
第三节 论证的一般规范
第六章 演绎论证
第一节 演绎论证概述
第二节 简单命题论证
第三节 复合命题论证
第七章 归纳论证
第一节 归纳论证概述
第二节 枚举推理
第三节 统计推理
第四节 归纳决策
第五节 确认因果关系的推理
第八章 合情论证
第一节 合情论证概述
第二节 实践论证
第三节 因果论证
第四节 依据信息源的论证
第五节 规则适用于案例的论证
第六节 渐进论证
第九章 论证的构建
第一节 论证构建的模式
第二节 论证策略
第三节 论辩性文本的构建
第四节 论辩性演讲的构建
第十章 论证的批判
第一节 论证批判的基本原则
第二节 论证批判的策略
第三节 批判性论文
第十一章 批判性思维检测
第一节 批判性思维倾向测试
第二节 批判性思维技能测试
第三节 其他批判性思维测试
初版后记
修订版后记
精彩书摘
批判性思维在真理的探究过程中也是不可或缺的重要因素。波普尔曾强调批判性讨论在科学进步中的重要性。真理并不专属于掌握特定资源的人,知识的真理性特质只有通过外在化的批判性检验才能获得。通过论辩活动,人从自身内部提取知识,并把它用做每个情景或环境中真理的相对标准。论辩是纠正错误的活动,在这种活动中,不同思想的冲突暴露错误而产生真理。除非论辩双方达成默契,放任对方批判和纠正自己的观点,否则就无法保证真理的出现。论辩者打开自己,接受别人有条理的检查,而他的观点或态度会因这种交锋而改变,这样,实现了“主体间的确认”,即出现了一个主体间确认的现实,这一现实不是一个人对世界的主观感受,而是两个这样相互竞争的感知的碰撞。 这就是所谓的“主观互证”,即研究者运用同样的概念语言和科学研究的方法彼此交换他们的发现,并检验彼此的研究成果的可靠性。主观互证要求在词汇的含义方面、交流的符号及用来取得或证实知识的程序等方面一致。如果没有这种一致,知识就完全是主观的,就不能对他人进行有意义的传递。主观互证的水平决定了一个研究者的发现能够在何种程度上与他人的发现相一致。 科学结论作为一种有“好理由”的论述,必定是在交流、论争和说服的过程中历史地、具体地和相对地产生的。从这样的观点来看,论辩即批判性讨论就是创造真理,而不仅仅是使真理显得更有效。
三、批判性思维与提升传统文化
有西方学者曾经指出批判性思维的文化特殊性问题,认为批判性思维是“西方大学的概念”,是西方社会实践的一部分,在亚洲文化中没有地位。的确,亚洲文化传统十分不同于西方文化传统。一些在亚洲国家的中学或大学教书的西方教师已经表达了他们在试图给亚洲学生教授批判性思维和其他相关技能时遇到的困难和难题。他们有共同的感觉:亚洲文化中的某些因素妨碍学生完全领会批判性思维技能。第一,在求真与求道方面,中国思想家看重做事的正确方式(道),而西方的哲学家更注重事物之真,包括真相与真理。第二,在顺从与和谐方面,儒学强调顺从,这会阻碍中国人遵循可能导向任何地方的理由和证据。
前言/序言
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