##全書的流暢真是罕見；譯者的貢獻也蠻大的。全書基本不打算將作者引用的原始史料找齣來；包括非常常見的SS（宋史）YS（元史）CTYL（硃子語類）SYHA（宋元學案）也都基本忠實（最後一章好像不太一緻）地保留瞭海外中國研究的”海外感“。因為對於宋代史事不太熟悉，看整本書都有一種奇妙的平行宇宙即視感啊。 美籍宋史學者劉子健（James T. C. Liu）先生的《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》一書於2012年1月由江蘇人民齣版社再次齣版，距離這部論著在中國大陸首次齣版已經過去十年，距離其在美國的齣版時間1988年更是過去瞭二十餘年。在這二十幾年中，史學界的理論、方法和觀...  

##談及宋代理學的興起，劉子健《中國轉嚮內在》給我們以新的研究視角，考察理學的興起與宋代政治文化轉變密切相關，從王安山變法到靖康之變，圍繞著祖宗之法的變與不變，儒傢革新力量與保守勢力反復角力，最終革新派成瞭王朝覆亡的替罪羊，而注重內省的儒傢先驗主義論者成為中國哲學的主流，中國由此轉嚮內在，恢弘開放的強漢盛唐從此一去不復返。

失望。不太喜歡這種啓濛式的論調和俯察式的同情。

##全書的流暢真是罕見；譯者的貢獻也蠻大的。全書基本不打算將作者引用的原始史料找齣來；包括非常常見的SS（宋史）YS（元史）CTYL（硃子語類）SYHA（宋元學案）也都基本忠實（最後一章好像不太一緻）地保留瞭海外中國研究的”海外感“。因為對於宋代史事不太熟悉，看整本書都有一種奇妙的平行宇宙即視感啊。 美籍宋史學者劉子健（James T. C. Liu）先生的《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》一書於2012年1月由江蘇人民齣版社再次齣版，距離這部論著在中國大陸首次齣版已經過去十年，距離其在美國的齣版時間1988年更是過去瞭二十餘年。在這二十幾年中，史學界的理論、方法和觀...  

##談及宋代理學的興起，劉子健《中國轉嚮內在》給我們以新的研究視角，考察理學的興起與宋代政治文化轉變密切相關，從王安山變法到靖康之變，圍繞著祖宗之法的變與不變，儒傢革新力量與保守勢力反復角力，最終革新派成瞭王朝覆亡的替罪羊，而注重內省的儒傢先驗主義論者成為中國哲學的主流，中國由此轉嚮內在，恢弘開放的強漢盛唐從此一去不復返。

##“宋代中國有著專製的頭腦、官僚的身軀和平民的四肢”。本書對內藤湖南“唐宋變革論”不甚贊同，認為宋朝轉嚮內在，並沒有具備通常所認為的近代特徵。可拓展對內藤史學的補充認識，觀點有商榷之處。主要問題：意識形態和階級論過於濃厚。