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刘屹

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发表于2025-04-02

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具体描述

劉屹，男，1972年生，北京市人。首都師範大學歷史學院教授、博士生導師、副院長，中國敦煌吐魯番學會秘書長。專業領域爲敦煌學、中古宗教史。已在國内外各種專業學術刊物上發表專題論文、研究書評、譯稿等110多篇，出版專著和論文集5部：《敬天與崇道——中古經教道教形成的思想史背景》（中華書局，2005年）、《經典與歷史——敦煌道經研究論集》（人民出版社，2011年）、《神格與地域——漢唐間道教信仰世界研究》（上海人民出版社，2011年）、《敦煌道經與中古道教》（甘肅教育出版社，2013年）、《漢唐道教的歷史與文獻研究——劉屹自選集》（臺北博揚文化事業有限公司，2015）。其中《敬天與崇道》一書，於2006年獲得北京市哲學社會科學優秀成果二等獎。先後承擔並完成國家社會科學基金項目2項、教育部人文社科一般項目1項。曾入選教育部“新世紀優秀人才支持計劃”。多次赴德國、俄羅斯、日本等國家和中國香港、臺灣等地區參加學術會議和學術交流。

国际道教学界有关灵宝经的研究在一些基本问题上，一些重要学者之间仍不能取得一致的意见。本研究就是充分发挥中国学者研读基本文献的优长，针对国际道教学界围绕古灵宝经的一系列争论，提出中国学者自己的看法。

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用户评价

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##學術史為後學指路，功不可沒。但激辨的文風，讀著難受，比如某某學者的晚年研究有缺陷，說不能苛責，因為某某當時眼底出血，很不容易。文字是的釋讀是多義的，基本義能夠理解。但這類表述很多，難免會有所深思。

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##对古灵宝经研究的学术史做了全面的检视，就古灵宝经的构成和形成过程做了深入的考辨。可与王承文《汉晋道教仪式与古灵宝经研究》对读。第52页11行，“2103年”应作“2013年”。第128页倒数2行，“在墓地舉形煉度儀式”，“形”字应作“行”。第168页3行，“P.2556”应作“P.2256”。第190页倒数4行，“題其篇目爲紫微宮南軒”，“爲”应作“於”。第379页倒数2行，“《太上洞玄靈寶威儀洞玄真一自然經訣》”，第一个“洞玄”疑是衍文？第517页倒数3行，“《仙人請問本行因緣衆聖難》經”，“經”字应移到书目号内。第541页12页，“《太上洞玄靈寶思微定志通微妙經》”，“思微”应作“智慧”。

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