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李天纲

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发表于2025-02-28

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2017-12 平装 9787108059369

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具体描述

李天纲

1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系，获中国文化史方向博士。长期从事中西文化交流史、中国宗教历史和上海地方文化研究。现为复旦大学哲学学院宗教学系教授、系主任、利徐学社主任，兼任上海宗教学会副会长。

代表作有:《中国礼仪之争:历史、文献与意义》《跨文化的诠释经学与神学的相遇〉〈明末天主教三柱石论教文笺注〉《历史活着》。译作包括:《中国民间崇拜》《清廷十三年》(2012)。主编〈徐光启全集》《增订徐光启年谱〉〈万国公报文选》《中国近代思想家文库·马相伯卷》等。

本书是一部文化人类学专著。选取上海青浦金泽镇作为最主要的研究个案,作者李天纲经过多年的田野调查,并查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。〈金泽》主要观察关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化,作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰的共性,由此提出“从儒教祠祀系统演变出来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书中还着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型和改造进程,并探讨了这转型和改造与现代化、现代性的关系等问题。另外,在全书结尾处,作者简要探讨了研究民间祭祀、神衹和信仰的新方法与新路径等问题。

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用户评价

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##略有重复

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##读了一半，实在是读不下去了。个人认为前面的反思部分是值得今后努力的方向的。作者本人可能想写成巴厘岛或者蒙塔尤式的作品，但关于金泽的史料和作者的田野工作支撑不起作者如此做。另外参考的研究成果未免薄弱了些。

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##近年来对民间信仰研究的一部力作，对社会学、人类学、民俗学的功力较深，对历史学的视野略显单薄。不过，李先生对以侯外庐为代表的夸大儒家意识形态的历史学者的批评，倒是振聋发聩。在江南发现中国宗教 ——李天纲《金泽：江南民间祭祀探源》评介张洪彬中国文化中有没有土生土长的宗教？如果有，中国本土宗教的基本形式和核心特征是什么？儒、道、佛是三种不同的宗教，还是同一宗教的三个不同教派？儒家文化在宗教上的立场是不是唯物主义和无神论的？对...

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##正祀与淫祀，中央与地方，传统与现代，儒教与佛道。切入点很小，萦怀的目标很大。但是，田野呢？仪式呢？

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