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李天纲



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发表于2024-09-26

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2017-12 平装 9787108059369

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具体描述

李天纲

1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系,获中国文化史方向博士。长期从事中西文化交流史、中国宗教历史和上海地方文化研究。现为复旦大学哲学学院宗教学系教授、系主任、利徐学社主任,兼任上海宗教学会副会长。

代表作有:《中国礼仪之争:历史、文献与意义》《跨文化的诠释经 学与 神学的相遇〉〈明末天主教三柱石论教文笺注〉《历史活着》。译作包括:《中国民间崇拜》《清廷十三年》(2012)。主编〈徐光启全集》《增订徐光启年谱〉〈万国公报文选》《中国近代思想家文库·马相伯卷》等。

本书是一部文化人类学专著。选取上海青浦金泽镇作为最主要的研究个案,作者李天纲经过多年的田野调查,并查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。〈金泽》主要观察关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化,作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰的共性,由此提出“从儒教祠祀系统演变出来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书中还着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型和改造进程,并探讨了这转型和改造与现代化、现代性的关系等问题。另外,在全书结尾处,作者简要探讨了研究民间祭祀、神衹和信仰的新方法与新路径等问题。

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##法国史学家埃马纽埃尔·勒华拉杜里在《蒙塔尤》中文版序言中写道:“在无数雷同的水滴中,一滴水显不出有何特点。然而,假如是出于幸运或是出于科学,这滴特定的水被放在显微镜下观察,如果它不是纯净的,便会显现出种种纤毛虫、微生物和细菌,一下子引人入胜起来”[]。李天纲...  

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##略有重复

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本书堪称是近年来中国原创性宗教研究最有份量的一部作品,以上海远郊的金泽镇作为考察个案,详细分析和论述金泽的民间宗教与民间信仰的千年演化变迁,并以此为基础,阐述中国宗教与信仰的特点,以及中国文化的宗教属性。其田野调查之深入,征引中外文献之广博,以及分析视角之敏锐,在国内人文社科的原创性论著当中,都是非常罕见的。本书不只适合宗教学、文化人类学和宗教社会学的研究者和爱好者阅读,对于江南地区古今之变和中国文化的现代转型感兴趣的朋友,同样可以找来细读。

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##*文章原载澎湃新闻·上海书评(ID:shanghaishuping),作者 黄晓峰 丁雄飞 ;2018年5月10日,“三联书店三联书情”公众号发表。搬到豆瓣作为资料存档,或许有需要的豆友。侵删。以下是采访原文: 自从西方的宗教学进入中国以来,对儒、道、佛之外的“神祇”“祭祀”“社会”“...  

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##近期看得最棒的一个个案分析了。从点到面,以小见大,从金泽小镇深挖传统文化的内涵和广延。 儒学还是儒教?民间宗教是无序地离散型的还是理性的有内在置物的?对于儒教和民间宗教的,本书提供了新观点新的研究思路。过去的学者大多局限于西方汉学家对中国宗教的研究框架里,而鲜少构建自己的学术话语。相比而言,本书可以说是中国宗教研究史上的一个新节点了~ 看完了,欠一书评,周末补。

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