##翻瞭公孫龍子和惠施，糾正瞭對名傢的成見

##絕對心理學大師

##翻瞭公孫龍子和惠施，糾正瞭對名傢的成見

##“離堅白”是為瞭“正名實”。當你要把某“名”冠於某物時，一定要弄清是否明晰該“名”的內涵，否則隻會名實散亂，世道崩離。萬萬沒想到，竟然在公孫龍的身後看到瞭蘇格拉底的影子。

##公孫龍子的白馬非馬說，堅白石論，名實論確實發展瞭邏輯思維。像白馬非馬用現代集閤的觀點十分簡單，而名實論強調名與實相符閤。貫穿於整部公孫龍子的思想是名與實相匹配，公孫龍子希望統治者選用人纔時能以其實，堅持標準，但後世將其齣發點遺忘而僅僅發展其邏輯思維。這既是一種進步，同時也是一種背離！ 白是一，馬是一，一加一等於二，白馬是二。二不等於一 黃剋劍譯注《公孫龍子（外三種）》2012.10中華書局 《公孫龍子·跡府》 《跡府》篇說的是公孫龍的事跡。列為首篇就像個序，但不是自序。本篇介紹瞭龍子執著於“白馬非馬”之理論。我覺得龍子被稱為辯士也挺無奈的。他隻是...  

##諸子百傢，均“疾名實之散亂，因資材之所長”，公孫龍“審其名實，慎其所謂”纔堪稱“古之明王”；惠子“泛愛萬物，天地一體也”；尹文子“故王尊於上，臣卑於下。進賢退不肖，所以有上下也。”；鄧析子“目貴明，耳貴聰，心貴公。……則存於不為也。”名傢以資纔所長，尋亂世之名實，心係萬物蒼生，無愧於列士人、抱拳拳之心

##2019#11 好！太好瞭！論如何從一塊白石頭進入形而上的境界：看到白色和形狀，堅硬的性質被藏瞭起來，摸到堅硬和形狀，白色的性質便被藏瞭起來。那麼堅硬和白色是相分離的兩個概念，則不限定在石頭上，則作為獨立概念的“堅”和“白”必然是脫離一切物體而存在的，以此“名”纔能被用來厘正實存的事物。