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論語新解

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錢穆



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發表於2025-01-13


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2012-7-1 平裝 9787108040411

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具體描述

錢穆(1895-1990),字賓四,著名曆史學傢,江蘇無锡人。1912年即為鄉村小學教師,後曆中學而大學,先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港,創辦新亞書院,1967年起定居颱灣。

《論語》自西漢以來,為中國識字人一部人人必讀書。讀《論語》必兼讀注。曆代諸儒注釋不絕,最著者有三書。一、何晏《集解》,網羅漢儒舊義。又有皇侃《義疏》,廣輯自魏迄梁諸傢。兩書相配,可謂《》論語古著之淵藪。二、硃熹《集注》,宋儒理學傢言,大體具是。三、劉寶楠《論語正義》,為清代考據傢言一結集。……本書取名新解,非謂能自創新義,掩蓋前儒,實亦備采眾說,摺衷求是,而特以時代之語言觀念加以申述而已。”。

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用戶評價

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##迂 昨天去圖書館,我藉瞭一本錢穆的《論語新解》,一讀之下,大為欽佩,於是寫下一條微博: “今天去圖書館藉瞭一本錢穆的《論語新解》,不止一位學者批評過這部書迂腐。這讓我想起一句話:批判地繼承與吸收。看慣瞭今人的批判,再看錢老的文章,反倒覺得難能可貴。倘若讀書一味...  

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##大愛反動文人錢賓四!

評分

##君子沒有具體的定義,最初指代貴族、統治者,後來指代德纔兼備者,始終突齣這類人的儀式性。君子象徵“應該”,小人象徵“放縱”。即便違背欲望和惰性,君子也會實施當下最高智慧要求的行為。相對於“君子”指代的完人,它更像是廟堂中供奉的偶像、牌位,代錶著人由卑劣、自我...  

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##大愛反動文人錢賓四!

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##或“為難養也” 孔子的名言無論過去如何被推崇,在今天多多少少都受到一些質疑,其中最具爭議的當然莫過這句論女子與小人。我無意參究它的深意,隻是翻翻書看看聰明人是怎麼想的,摘錄於下。學校圖書館所藏古書不多,所以看到的很多都是今人的意見。他們大多認同孔子的觀點,...  

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##君子沒有具體的定義,最初指代貴族、統治者,後來指代德纔兼備者,始終突齣這類人的儀式性。君子象徵“應該”,小人象徵“放縱”。即便違背欲望和惰性,君子也會實施當下最高智慧要求的行為。相對於“君子”指代的完人,它更像是廟堂中供奉的偶像、牌位,代錶著人由卑劣、自我...  

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