繩崖先生何以能獨見？除整理者所揭示的打通《詩》《騷》《莊》的宏大眼界以外，便是自序所言“簡細彆白，聯絡其辭，貫串其意，約以緩之，微以顯之，解其所可解，而置其所不必解”。就方法論而言，開捲所錄《莊子論略》與《讀莊針度》錶明，著者承襲瞭“知人論世”的傳統。大緻說來，鬍文英將莊子其人與《莊子》其書並置，判析齣作為救世者的莊子與作為文章的《莊子》。因前者，便需留意“想莊叟落筆時，胸次有無限悲感，藉此以為發洩之具備”，“隻在語言文字上推求，何從窺其寄托”？由後之故，諸解未安之處可循結構經營與字句照應視角而豁然開朗；而前人尚未緻意處，如《齊物論》中“一牽扯惠子語，便於上下文不貫”，《養生主》“土本地上之物，如土委地，猶‘行所無事’之意”等皆因獨見而搖曳生姿。莊子及其後學營造的烏托邦，正須同情揣摩經營錶彰

##仿佛小學老師的審美

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繩崖先生何以能獨見？除整理者所揭示的打通《詩》《騷》《莊》的宏大眼界以外，便是自序所言“簡細彆白，聯絡其辭，貫串其意，約以緩之，微以顯之，解其所可解，而置其所不必解”。就方法論而言，開捲所錄《莊子論略》與《讀莊針度》錶明，著者承襲瞭“知人論世”的傳統。大緻說來，鬍文英將莊子其人與《莊子》其書並置，判析齣作為救世者的莊子與作為文章的《莊子》。因前者，便需留意“想莊叟落筆時，胸次有無限悲感，藉此以為發洩之具備”，“隻在語言文字上推求，何從窺其寄托”？由後之故，諸解未安之處可循結構經營與字句照應視角而豁然開朗；而前人尚未緻意處，如《齊物論》中“一牽扯惠子語，便於上下文不貫”，《養生主》“土本地上之物，如土委地，猶‘行所無事’之意”等皆因獨見而搖曳生姿。莊子及其後學營造的烏托邦，正須同情揣摩經營錶彰