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##一本過瞭時而又沒過時的書。

##神性的共和 當潘恩決定要對抗英國政權，並堅定北美獨立信念的時候，他需要做兩件事：一是指齣另一條至少是行得通，或甚至能被人相信是更為美好的齣路；二是闡明為什麼原來的路行不通。毫無疑問，從寫作策略層麵來看，這兩件事他都做瞭—並且從民眾反應來看，文章的效果非常棒。...  

##潘恩對於法律還算精通，人權與憲政的理論是他的專長，可是國際政治、國際貿易和自然科學以及神學，就是各種膚淺幼稚，居然連語言學也一起連帶抨擊。爭論小冊子的局限在於：針對性、時代性、煽動性，不過偶有閃光之處就足以流傳韆古。

##潘恩的文筆確實樸實而齣彩，文章讀起來非常流暢，看他罵人也相當過癮。《常識》的內容放到現在看也還是具有相當的說服力與煽動性，《林中居民》明晰瞭一些觀點性問題同時讓我們看到“常識先生”的罵人功底，《理性時代》作為對宗教的反思批判與自然神論的宣張在論證上其實還是...  

##我相信一個上帝，沒有其它的；並且我希望在這一生之外還有幸福。 我相信人類是平等的；並且我相信宗教的職責在於做正義的事情，愛仁 慈，和力圖使我們的同胞得到幸福。 但是為瞭免除誤會以為我在這些事情之外，還相信許多其他的東西，所 以我在寫這本書的中間要聲明我所不相信的事情，以及我為什麼不相信的理 由。 我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所 知道的任何教會所宣布的信條。我自己的頭腦就是我自己的教會。 一切國傢的教會機關，不論是猶太教的，基督教的或是土耳其教會的， 在我看來，無非是人所創造

##豆腐塊