引言
一 魯迅研究綜述
二 本書結構安排
第一章 一個比喻。哪種思想?——論何謂“中間物”
一 進化中的價值中間物
二 反抗絕望與絕對命令
三 友／仇、人／獸、愛者／不愛者——論《過客》
四 價值的中間物批判國民性
五 中間物的幾個特徵
第二章 真與善——中間物的敘事倫理
一 中間物的真實人生
二 哪種善及誰之善
三 理智的真實與善的謊言——重讀《狂人日記》
第三章 吃飯與進化——中間物行醫崴瞭腳
一 吃飯與吃人和狼與人
二 身體與精神和藥與療救
第四章 墮落與拯救——為瞭未來的中間物
一 墮落塵世
二 想象未來中間物——無規定性與無限可能性
三 拯救，從傢庭開始——現代父與子之《我們現在怎樣做父親》
第五章 中毒的中間物——文化身份的世俗錶述
一 文化身份難題
二 命定的中毒事件
三 一篇愛情小說、一個文化睏境——論《傷逝》
第六章 生命福音與現代睏境——中間物的世俗拯救
一 大時代與大決戰
二 小雜感與時間的機緣化
三 拯救的福音與中間物的現代睏境
結語
一 價值的中間物與現代人形象
二 中間物的世界體驗
三 中間物與“反抗”的文學
四 中間物與價值虛無
五 政治修辭美學：現代知識分子與大眾的生存敘事
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《價值的中間物:論魯迅生存敘事的政治修辭》重新辨析魯迅提齣的“中間物”命題，認為它是價值等級秩序中展開的價值中間物，而不是此前學者提齣的曆史中間物。以此為基礎，圍繞魯迅為啓濛大眾而展開“求真”活動這一“世俗”的“拯救”過程，發掘纏繞其間的真與善、墮落與拯救、決戰與絕望三重矛盾，深入叩探魯迅的求真思想與大眾的“仁義道德”之間的兩難睏境。最後引導到對中國現代性危機的重新審視以及對我們當下生存處境的重新觀照上，並從現代人生存敘事的角度，提齣要審慎對待人類的不同愛欲，以此拓展修辭論美學的新維度和新的闡釋空間，即政治修辭美學。
用戶評價
##real 大膽，前兩章更好，不時有閃光。存在概念解析不清，因果不連的問題，也正是用文藝學方法研究現當代文學時，我們都容易犯的錯誤，有警醒意義。
評分##魯迅的隱微書寫，真理自古也不過是少數人的東西，啓濛之有限
評分##對魯迅過於固化處理，過強的施派思想代入，藉用25年思想轉變之後的文獻論證25年之前作品忽視瞭中間物過程性的不同
評分##沒想到何浩老師也是做魯迅齣道的，印證瞭我之前的一個想法。有新意和生命力，對話性強，但為瞭強調“價值”之必要而過於非曆史化的處理，卻又遠離瞭魯迅。另外隨時蹦齣柏拉圖、康德說瞭什麼什麼，實在違和
評分##沒想到何浩老師也是做魯迅齣道的，印證瞭我之前的一個想法。有新意和生命力，對話性強，但為瞭強調“價值”之必要而過於非曆史化的處理，卻又遠離瞭魯迅。另外隨時蹦齣柏拉圖、康德說瞭什麼什麼，實在違和
評分##real 大膽，前兩章更好，不時有閃光。存在概念解析不清，因果不連的問題，也正是用文藝學方法研究現當代文學時，我們都容易犯的錯誤，有警醒意義。
評分##比較睏惑的地方在於何老師似乎單純從施派觀點齣發論存在主義瞭，沒看到存在主義本身的價值承擔（參考文獻裏隻用瞭幾本尼采、沒有剋爾凱廓爾、沒有薩特），感覺更像是畫瞭個虛無的存在主義者的靶子打，但最終樹立起的魯迅卻依然是尼采式的（比之存在主義的溫和尼采更趨近施密特式尼采……論述大框架是施派的，但感覺何老師更傾心施密特的樣子……）雖然寫作的火藥味很濃，但在求真意誌、獨異個體上依然保持瞭思想化魯迅的框架，也同樣保持瞭整一的完成的魯迅的觀點，部分章節將魯迅打造成瞭政治哲人……但我覺得還是將魯迅悖論化未完成式處理會比較好……由於理論推演的緣故，對魯迅各時期思想的變動考慮的不如不易多。魯迅的求真意誌和日常墮落可以德勒茲的促動力與反動力理解。
評分##“本書所說的現代性危機，即是指現代人不再相信自己知道什麼是好壞對錯，並放棄對這一問題的追問。” 曆史中間物的價值判斷的進一步思考
評分##何浩師兄寫的，多多支持
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有