本書為中國大百科全書齣版社“外國法律文庫叢書”的一種,此為第二版。
本書是1974年諾貝爾經濟學奬獲得者、本世紀最重要的自由主義理論傢弗裏德利希•馮•哈耶剋曆經17年的思考而分彆於1973年、1976年和1979年發錶的最後一部係統性的學術著作。這部重要著作大體上依據“法律、立法與自由 ”這個總標題所關涉的龐大主題而相應地被分成三捲:第一捲為“規則與秩序”,第二捲是“社會正義的幻象”,第三捲則是“自由社會的政治秩序”。哈耶剋在這部著作中詳盡討論瞭法律與立法之間的關係,並闡明瞭“進化論理性主義”的法治觀;他經由法律理論的闡發和建構,最終完成瞭他從社會理論到自由理論再到法律理論這一宏大的自由主義社會哲學體係。
##讀瞭第一本先標記一下,就記住瞭一個自生自發的秩序,莫名覺得人類有的時候有些無力(?)翻譯扣一分,發現很多譯者為什麼對著英文翻譯就不會說中國話瞭
評分##讀瞭第一本先標記一下,就記住瞭一個自生自發的秩序,莫名覺得人類有的時候有些無力(?)翻譯扣一分,發現很多譯者為什麼對著英文翻譯就不會說中國話瞭
評分##哈耶剋獻給皮諾切特的大作,常讀常新,1977在與皮諾切特的二十分鍾的會見中,哈耶剋討論瞭無限民主的弊端以及強有力的領導的必要性
評分##讀書會每周一章,在哈耶剋自由主義和自生自發秩序中找到很多共鳴
評分##第一捲中哈耶剋對於人類自發行為不可知論及自然界的不可人為製造的論點並且應該自由發展的思想其實就是黃老莊子的道法自然。第二捲對凱爾森法理學理論的批判直中要害。第三捲對MZ製度進行批判。比如引用瞭色諾芬寫的,雅典公民所有人都主張修改法律反對限製他們想做的事的自由。而蘇格拉底反對,說凡是法律規定的都應當遵守,結果被MZ製度處死,而悖論的是,蘇格拉底用死捍衛瞭MZ製度。所以在我看來,MZ製度從誕生起就是個利維坦。
評分##批判性較強。沒有瞭普通法傳統怎麼辦?
評分##十年再版,從裝幀到譯者無不體現精心打造,初遇時非常驚喜。閱讀時間拉的比較長,一是法哲學本來相較於通俗法律讀本就不輕鬆,更何況是哈耶剋;二是哈耶剋的理論闡述和論證設計非常繁復但絢爛,字字句句都有不容錯過的精彩。經濟學、法學、社會學、管理學、傳播學…本都是相互交叉融閤的學科,哈耶剋在這套書中也是極大限度地融閤瞭法學與經濟學來講社會問題,也大談自由主義的曆史和原則,最終完成瞭這部從社會理論到自由理論再到法律理論再迴到社會理論的循環而宏達的自由主義社會哲學體係。
評分##讀書會每周一章,在哈耶剋自由主義和自生自發秩序中找到很多共鳴
評分##“我們應當學到瞭足夠多的東西,以避免用扼殺個人互動的自生自發秩序(置其於權威當局指導之下的方法)的方式去摧毀我們的文明。但是要避免這一點,我們就必須否棄這樣一種幻想,即我們能夠經由可以的思考而創造人類未來…。這是我現在給我就這些問題的四十年的研究所下的最終結論。”邏輯嚴謹而思辨依然非常吸引人,隻是,是不是還是高估瞭人的理性呢
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