念天地之悠悠
02 |孟浩然
惟有幽人自来去
03|王维
山中习静观朝槿
04|王昌龄
青山明月不曾空
05|高适
莫愁前路无知已
06|岑参
走马川行雪海边
07|李白
万物兴歌皆自然
08|杜甫
故国平居有所思
09 |刘长卿
万壑千峰独闭门
10|韦应物
无事风尘独不归
11|白居易
大抵心安即是家
12|元稹
取次花丛懒回顾
13|韩愈
试看涵泳几多星
14 |柳宗元
欲采????花不自由
15 |刘禹锡
芳林新叶催陈叶
16|李贺
恨血千年土中碧
17|杜牧
乐游原上望昭陵
18 |李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶
19|温庭筠
雁声远过潇湘去
20|韦庄
今日乱离俱是梦.
附录
诗僧与禅
女性诗歌
代言自喻
士与俳优
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书不是一部研究专著，而是一部诗歌随笔，是作者在唐诗中的一次游历。在谈及这二十位诗人时，尽量展示其最重要的作品，但并不做全面评价，而是对每位诗人采取不同的阐释角度。作者试图在唐诗中寻绎观念与价值的东西，比如中国人的天人之际、自我意识、时间观念和感觉方式，以及诗人的心路历程、审美情趣、价格品质和艺术技巧。此外，还收录了几篇附文，分别讨论唐代的僧人诗、女性诗、代言体，以及士人的角色处境。
唐诗的价值是永恒的，它是人性悠长的回响。在这个特别艰难的时期，重读唐诗，或许会有一种更深切的感受。
用户评价
##读完很受感动，尤其李白和刘禹锡一章。不是诗歌史，也不是诗人小传，更像是诗人的心灵史，辅以文化和文学流变，一如作者在序中写道：“我试图在唐诗中寻绎观念与价值的东西，比如中国人的天人之际、自我意识、时间观念和感觉方式，或者诗人的心路历程、审美情趣、人格品质和艺术技巧。”时时有灵犀之契。
评分##整个唐代社会，甚至整个中国历史上，有被杀的诗人，有发疯的诗人，但很少有自杀的诗人。按照钱穆先生的说法，中国人对于人生积极的一面，是用儒家来予以鼓励，对于人生消极的一生，是用文学来提供慰藉。在唐代诗歌里，可以感受到从古代一直传下来的士人的狂狷精神——狂者进取，狷者有所不为。 英国诗人奥登在悼念叶芝的诗中写道：“诗歌不会让任何事发生。”诗歌关乎人类精神，只与人性的价值有关。从古到今，诗歌都是为了寻求更高的人生。诗歌可以克服人性的缺陷，把诅咒变成葡萄园。 试看涵泳几多星。欲采蘋花不自由。惟有幽人自来去。
评分##“王昌龄向往归去，李白向往远方，杜甫始终在路上”//对刘禹锡种草// 不知道是读诗歌还是读唐史，这大概就是定位随笔的意义！
评分##随笔集而非学术著作，也有一些小错误，才气纵横，读之畅快不已
评分尽管关于唐诗的研究著作已浩如烟海，景凯旋的这部唐诗随笔依然具有开拓认知边界、探究唐朝大诗人们更深邃精神世界的效果。作者在二十位唐朝诗人及其诗歌的世界中穿梭漫游，把他们置于中国传统历史文化的大脉络中，又辅以比较文学视野，以寻绎唐诗中的“观念与价值”，揭示出诗人们在个体意识、时间观念、性格品质、审美情趣、艺术技巧等方面的特质，以更现代、更宏大的视角发掘唐朝诗人与唐诗的伟大之处。
评分##比起《唐詩百話》總覺得少一點兒鹽味。
评分##水平比较……参差。不过，虽非研究专著，但仍散见可为专业读者所用的新角度。“我试图在唐诗中寻绎观念与价值的东西，比如中国人的天人之际、自我意识，时间观念和感觉方式，或者诗人的心路历程、审美情趣、人格品质和艺术技巧。”字里行间确实还是学人底色。最好的部分应该就是讲王维、李白、杜甫这三家的篇目了。
评分##“王昌龄向往归去，李白向往远方，杜甫始终在路上”//对刘禹锡种草// 不知道是读诗歌还是读唐史，这大概就是定位随笔的意义！
评分##“王昌龄向往归去，李白向往远方，杜甫始终在路上”//对刘禹锡种草// 不知道是读诗歌还是读唐史，这大概就是定位随笔的意义！
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