前言 ...........27
第1 章 绪论 ...........3
第2 章 三国演义 ...........33
第3 章 水浒传 ...........67
第4 章 西游记 ...........103
第5 章 金瓶梅 ...........149
第6 章 儒林外史 ...........185
第7 章 红楼梦 ...........225
附录 中国旧白话短篇小说里的社会与自我 ...........275
注释 ...........297
中文版校订余话 刘绍铭 ...........347
· · · · · · (收起)
具体描述
在任何对于中国文学的研究中，中国古典小说都是一个突出的方面。它们是对中国文化传统的主要表现；其中有些作品同世界文学中的经典作品一样值得重视。《中国古典小说史论》共分八章，全面系统地对中国古典名著《三国演义》《西游记》《水浒传》《金瓶梅》《儒林外史》《红楼梦》等作了评述，重在阐释，为作品本身的基本理解和欣赏服务。夏志清的评论，侧重阐明小说所反映的“义理”与文化传统，检视其中所蕴含的中国文化性格；同时他按照自己一以贯之的对文学艺术的严格标准，将其放在世界文学的视阈中，对六部小说进行了小说艺术、结构、文字等方面的深入批评。夏志清对中国古典小说的鉴赏，在形式与内容、方法与观念上，达到了一个可贵的平衡。本书所开创的研究视野与问题意识，为后来西方汉学界的古典小说研究，奠定了根基，本书实为中国文学批评的经典之作。
用户评价
##观点引人入胜。
评分##既客观又深入。有各部作品到底取得怎样的成功，最后当然还要视乎作者的聪慧、修养和技巧而定。
评分##神作
评分##尾注，翻着不方便，然夏先生文笔极佳，多有妙论。
评分##观点引人入胜。
评分##看了后三章，评《金瓶梅》的部分不好看（你会感觉孙述宇和夏志清看的不是一本书，因为夏对小说艺术性十分挑剔），评《红楼梦》的部分最好看，有颇多观点。比如他说《红楼梦》的主题是怜悯共情与解脱自我的永恒矛盾。我想起来，宝玉参禅的启蒙，除了《寄生草》里那句“赤条条来去无牵挂”，真正的原因是他给湘云使眼色让她不要说小优伶像黛玉，出发点为其两人，但惹得两人都不快，弄得宝玉好不郁闷疑惑。还有，夏志清说黛玉的作为悲剧性的人物缺少高贵的品性——仁慈、慷慨、追寻，因其不能从旁观或反讽的角度看自己（黛玉这个角色确实是高度自我为中心的，这种特质在中国语境中就很宝贵）。而宝玉那种女性化的感性和被动的受苦方式是他后来觉醒的必要条件，因为稍微刚强一点的人会因为怒气而无法达到宝玉这样悲剧性的洞察力。
评分##精彩！对钗黛也有别致的解读。读到贾宝玉赶考前和所有人郑重告别，从此再也不回来了，真是泪流满面。我女儿问我咋了，我说贾宝玉要走了！然后我忍不住东拉西扯讲了一大堆。女儿强忍着着听完我的唠叨，终于认认真真问了一句： “那他后来考上了么？” #不关注成绩的学生娃不是好苗子#。 当然关于西游记水浒三国的评述也都精彩极了。大爱。
评分##花了好几天才好好读完。六十年代的因吹斯汀。很有个人观点，论述客观且深入，中西对比运用得炉火纯青。我最佩服的一点就在于，他能用精炼准确的语言，把那些我们平时读原著时有点感觉但又说不清的话，表达得那么清晰。个人最认同《水浒传》《西游记》《金瓶梅》三部分的评论和剖析，基本上都能踩中。
评分虽然都是译本，但是和浦安迪一相比，留美的华人学者和纯粹的汉学家风味果然还是不同。完全基于文本细读，有很多个人化但是值得玩味的观点。夏先生对儒林外史的评价显然不如现在大陆学界对《儒》的评价高，也是很有趣了
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