像蚂蚁一样—一句自描述的老生常谈
政治动物
一句老生常谈的存续与变迁
通过比较来证明:蜜蜂与蚂蚁
蜜蜂和人类的恶习—从曼德维尔到哈耶克
明证性与偶发性
研究计划
人是蚂蚁
第二章 从利维坦到白蚁之国
脚注的复杂化
全能国家对个体主义的克服
超个体—蚂蚁与人的逆转
昆虫学家卡尔·施米特
领导问题
我们为数众多—通往二阶控制论之路
第三章 一个新昆虫物种的舞台
勤奋的工人：恩斯特·云格尔
昆虫学的文本结构化
超有机体的媒介
稳态与交哺:阿道斯·赫胥黎的《美丽新世界》
第四章 群组成群
昆虫学的其他可能
奥拉夫·斯塔普雷顿的《最后和最初的人》
火星上的群体—关于另一种社会的新知识
斯塔普雷顿的通道
群体袭击
直接沟通:心灵感应的梦想
沟通的问题
蜂巢精神:共同意志的心灵感应宪法
群众心理学中的社会性昆虫
第五章 社会即蚁丘
一篇论文与一部小说
真正的真理与叛逆的人文学科
作为隐喻与作为模型的蚂蚁
不对称的认识论—作为社会学的昆虫学
危险的实地考察，或判反叛者死刑
外篇一:昆虫学—社会学通道
外篇二:没有个体的社会—功能主义的社会学取代
理解社会学
外篇三:惠勒与帕累托—社会媒介和平衡
外篇四:昆虫学的社会学生产力—惠勒与帕森斯，
威尔逊与卢曼
超级蚁群与精英—威尔逊的小说世界
使命、平衡与生命政治
群中之人:民主与愚蠢
利他主义或利己主义?
从基因到族群
外篇:社会的形象(视觉语义学第一部分)
一个形象表现所有情况—视觉语义的功能(视觉语义学第二部分)
道金斯—威尔逊之争
社会有什么用?自私的基因作为光杆司令
昆虫学启蒙与生物学现实主义
自然选择
第六章 探险与侵略
他人的误解
帝国的回击
对害虫发动毒气战
逆亚马孙河而上直到过去，进化论作为时间机器
欧洲的发现
蚂蚁创作的民族志
变成蚂蚁—用四个阶段
蚂蚁的反击—递归民族志与二阶控制论
物种的灭亡、种类与社会
第七章 结语
注 释
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
【内容简介】
“人像蚂蚁”这个古老的比喻，就像“比喻”本身一样古老。从作家到政治学家、社会学家，人们渴望从蚂蚁身上寻找人类社会的最佳组织形式；从单一的个体到整体的社会，从君主制到民主社会，从霍布斯的“利维坦”式全能国家到《美丽新世界》中的集权乌托邦，再到原子化、网络化的后现代社会，蚂蚁的行为在任何时候都能被象征性的解读，并与人类历史上出现过的各种社会形态形成了巧妙的一一对应。作者从社会学专著、小说文本，乃至电影文本出发，探索了这一类比的迷人历史。
在本书中，蚂蚁，成为人类社会的绝对隐喻。人不是“像”蚂蚁，人就是蚂蚁。
【编辑推荐】
☆ 横跨政治学、社会学、昆虫学、文学与电影评论
☆ 展现人类渴望从蚂蚁身上寻找文明前景的所有野心和企图
☆ 塑造人类文明的，是个体的自由，还是集体的逻辑？
☆ 政治制度、战争体系、社会结构……人类社会的全部隐喻
【本书获誉】
这本书的主题看似距离我们很遥远，但蚂蚁是唯一的镜子，让人类可以将自己视为群众和集体的存在。甚至像韦贝尔展示的那样，我们与宇宙外星人的相似程度也无法和我们与小邻居们的亲密程度相比。
——《南德意志报》
韦贝尔这本书的优点之一是，它永远不会忽视蚂蚁的隐喻在科学和文学中的反馈作用。正是由于蚂蚁以社交昆虫的身份出现，并具有集体智慧的特征，所以蚂蚁的行为在任何时候都被象征性地解读——尽管情况大不相同。
——《文学世界》
韦贝尔原创性的文化史……预示了未来。在未来，塑造我们世界的不是个人的自由，而是集体的逻辑。
——《文化时间》
用户评价
##这本书某种角度来说确实有趣，通过许多文本分析体现出了蚂蚁的丰富社会意象，也雄辩地证明了了蚂蚁的社会性是如何能媲美人类，甚至可以说，我们已经发现外星人了，他们就是蚂蚁。然而此书毕竟只是一个超级文献综述，而且作者不知道有没有意识到，蚂蚁与人类社会性最大的区别莫过于，蚂蚁不会伤害同族，也不懂得偷懒…
评分##跨领域之作，借由蚂蚁来对比思考人类社会，理论包罗万象涉及到了昆虫学、政治学、文学理论、社会学，曼德维尔、哈耶克、施米特、云格儿、赫胥黎。。。。。社会结构、利维坦、群体、自私
评分##读起来有些吃力，但内容极好。作者好像是文学教授，却游刃有余地游走于生物学、社会学、哲学等学科，令人神往。
评分##刚念了第一章，还没太搞清楚“超个体”的概念。历史研究中，认识某种研究对象特征需要找到各种参照物，比如中与西，华夏与边缘。最近越来越觉得，研究人类组织应当参照动物组织，应当看看蚂蚁、蜜蜂、猿猴群落的规模、行为、组织特征。这些组织特征在动物界也代代相传。你常常觉得人类社会独有的我们称作“政治”的现象，其实在这些超个体群落动物中都有。都是生物本能。本能是什么？是基因里早就写好的代码。终将有一天，生命科学会引入历史研究。比如研究历史一个卡里斯玛的领袖，一定要评估一下他的身体激素。 以上都是做核酸前夕的胡思乱想。
评分##刚念了第一章，还没太搞清楚“超个体”的概念。历史研究中，认识某种研究对象特征需要找到各种参照物，比如中与西，华夏与边缘。最近越来越觉得，研究人类组织应当参照动物组织，应当看看蚂蚁、蜜蜂、猿猴群落的规模、行为、组织特征。这些组织特征在动物界也代代相传。你常常觉得人类社会独有的我们称作“政治”的现象，其实在这些超个体群落动物中都有。都是生物本能。本能是什么？是基因里早就写好的代码。终将有一天，生命科学会引入历史研究。比如研究历史一个卡里斯玛的领袖，一定要评估一下他的身体激素。 以上都是做核酸前夕的胡思乱想。
评分##提供了大量的参考资料以及对一些经典著作的再阅读，以及很多灵感。适合对文学研究和自然科学感兴趣的读者，可以从这部跨学科著作中得到启发，重读那些将人们描绘成“大众”的经典作品，在个人主义盛行的时代，这种差异化的阅读提供了很多思考。
评分##一部大号的文献综述，总结了关于蚂蚁这个群体文学、影视作品和各主要学者的著作，作者本人的观点寥寥数笔。可能因为翻译的缘故，读起来比较费劲，逻辑线不太清晰。主要集中在蚂蚁作为整个社群对人类社会秩序的构建的启示，以及对于各研究方向做出了总结。其中有一些角度比较有趣，比如观测视角的切换（作为蚂蚁社会自身或外星人视角），以及蚂蚁社会作为超有机体的结合是否已经进入了终极而完整的社会形态这样的探讨。总之，如果对社会学没有兴趣的话，这本书的阅读体验会很一般。
评分##读不懂，只略看了一番，稍微了解了大概
评分##这本书的一个优点是描绘了人们如何看待最多样化的社会模式。法西斯主义者，社会主义者，帝国主义者，利他主义者，无政府主义者……都能在蚂蚁身上得到了自己的价值，并且这种对比都能在细节上得到应证，蚂蚁的丰富性在任何时候都能给我们启示。
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