★世俗研究前沿之作。揭示信仰迷思,为世俗幸福正名★
【内容简介】
本书以丹麦和瑞典社会为主要研究对象。作者基于一年多的实地居住考察,深度访谈了近一百五十位不同年龄层次和教育背景的对象,得出一个核心观点:宗教观念淡薄的世俗社会不仅可能存在,而且完全可以做到温文尔雅、令人愉悦,给人们带来自足、幸福的生活。朱克曼认为,社会的高度发达与宗教并无关联,宗教的影响可以为社会带来医疗和教育的发展,但是同样有可能带来混乱、紧张和暴力。
【名人评价及推荐】
过去二十年的黄金时期,在世俗研究这个新兴的领域,朱克曼一直身处前沿。从《自足的世俗社会》中,我们很容易看出个中原因:行文精致,引人入胜,既依靠深厚的学养,又不乏睿智的思想。这是典型的朱克曼式作品。
—— 斯蒂芬·布利万特,英国圣玛丽大学学院神学与宗教社会学教授
大多数美国人坚信,对上帝的信仰是文明社会的基石。《自足的世俗社会》表明,这无非是一种听了让人受用的美国式奇想。如果发现当今大多数丹麦人和瑞典人竟如此不受宗教之累,就连身处美国的无神论者也会感到惊讶吧。对另一种世俗现实的这一瞥,既令人谦卑,又鼓舞人心——来得太是时候了。朱克曼的研究确实不可或缺。
——萨姆·哈里斯,《纽约时报》
【编辑推荐】
说到北欧,你可能会想到安徒生的童话,想到美人鱼的故乡,想到在各种发达程度、幸福指数和廉洁程度排行榜上,丹麦和瑞典总是位居前列,那里似乎是一片无忧无虑的乐土。你可能想不到的是,那里总体上是一个世俗社会,宗教信仰淡薄。那里的多数国民虽不愿自称“无神论者”,却也并不相信存在着一位人格神。他们可能会在教堂里举行婚礼,但仅仅是仪式性的,是在遵循一种文化传统。
的确,宗教有许多积极作用,比如提振人心、增强人与人之间的凝聚力、教人宽厚仁爱;另一方面,我们也看到,极端的宗教势力在世界上的许多地方制造着动乱、纷争甚至杀伐。这本书并不是想说,没有宗教信仰必然会使社会和谐、繁荣,而只是说,宗教的缺失并不构成障碍,由此否定了一种极端的说法:“没有宗教信仰,社会必将灭亡。”
##论点论据样本都没有一点信服力的社会学研究
评分##局外人视角,看到美的好的东西可能多一些,尤其当他决意与自己想反对的时刻做对比的时候。这位美国作者对自己国家浓厚的宗教氛围深感压抑,他抱持反基督教的观念,认定北欧是自足的世俗社会,甚至认为斯堪的纳维亚人对死神毫无畏惧,无神论者能比较从容地接收死亡的降临,这个论调是仓促而让人疑虑的。北欧的世界观与他们身处的地理环境相关,北欧的高福利与最早推行“最优人口”、控制人口增长相关,抛开这些,谈论去宗教化的世俗幸福,不够客观审慎,文本逻辑意念先行。
评分##虽然“便利调查”缺少更广阔的样本分析,不过至少提供了一个以作者未中心的各个群体依次被访问的圆圈。一个视角
评分##想说这个作者的提问水平不太行,理论水平也不太行。不过,访谈资料大量直引,也算轻松易读,可以感受一下一种世俗人文主义背景下的“幸福”状态。
评分##北欧五国,地球上幸福度最高的国家,很好奇是怎样的价值观塑造了这样的社会?没有将人生交给上帝或者天堂,也没有相信教条,但拥有基督教道德观,普遍具有正面积极向善的价值观,对宗教,灵魂等超自然事物包容,思考问题更多基于理性。另外完善的社会福利制度使得两国人更乐于享受生活,关心日常事务,对死亡和生命的终极意义没有太多关注。总结:向善包容温和理性的好人。拥有对理性而不是对耶稣复活的信仰,把社会建立在为同胞谋福利的基础上,而不是对上帝的崇拜上,在彼此身上,在此时此地,而不是从超脱尘世中寻找意义
评分##丹麦瑞典宗教信仰访谈。最好的一句是第三章末,契合自己近来的想法。健康人本不必知道药为何物。宗教与哲学作为思想疾病的治疗方法,是正常健康情况下大家本不必要关注的问题。引用安德鲁格里利那句蛮好:把知识界发生的事情——只是其中一部分——与整个社会等同起来这一谬论,长久以来在学术界一直被铭记。有时候自己有病总觉得人都有病,总煞有介事地觉得自己发现的问题是可以笼罩全社会的问题,其实很多只是自己小圈子里的自嗨。有时候认为世人皆醉我独醒,这个在存在问题上尤其显著。
评分这本书既推荐给专心在此岸追寻幸福的人,也要特别推荐给另一类人:唯物主义的世界观已经动摇,甚至已经破碎,却无法找到证据,确信存在着一位人格神。
评分##写了个寂寞
评分##关于世俗化与宗教这个大话题,任何缺乏中国样本的社会学研究结果都是不够严谨的。基督教路德宗在斯堪的纳维亚半岛成为文化意义上的宗教传统,说明宗教的发展除了极端化,世俗化可能是更好的归宿,但随着中东移民的增加,北欧的现状很可能被打破,最终重回宗教竞争之路。
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