具体描述
本书起源于作者詹姆斯·道斯对二战老兵“中国归还者”的访谈。这些人年轻时曾犯下最残暴的罪行，却将自己的后半生奉献给了反战主义的布道。作者以小说家的笔法演绎抽绎他们的战时回忆，串起了本书各主题之间的脉络，并汇集哲学、文学、宗教和社会心理学等多个学科的关于“恶”的思考，藉以还原“邪恶”的真相、成因、背景，及其内隐的意涵。
作者也借此探讨了再现创伤所引发的一系列难题和悖论，以及我们应当如何应对邪恶和残暴等人性的晦暗面，而在这一过程中，“同理心”又能发挥多大效用。此一困难的人性钻探，将在阅毕本书后得到解答。
用户评价
##对这一主题兴趣浓厚，书里也有不少智慧的闪光点和恐怖电影版的细节描写，但全书不分章节、夹叙夹议的写作手法很影响阅读体验，而且几近于名人名言录的堆砌式征引他人研究稀释了全书的论证。
评分##3.5。位于文学与社科之间的作品，讨论恶的各个方面，并引用非常多观点，涵盖文学、哲学、法学等。还是可以看的。不过这种风格也带来不好后果，就是絮叨、逻辑不清。诸多观点并未被深度分析，而更像是摆放在那里。论述方式有一种“否定否定之否定并不断循环下去”的感受，所以更适合单纯地看内容，而忽略掉作者的逻辑（这自然会严重削弱阅读欲望）。作者也把日本老兵的语言全部变成了黑人老哥的感觉，非常多“you konw？”这样的反问句。赞后面的索引，让人可以跳着看
评分这类作品反复在告诉我：人的复杂。不仅是作为群体而言，甚至在单个的个体身上，也能在展现高尚品质的同时，做出极端邪恶的行径。很多时候，我之所以没有去做出恶行，并不是因为我受过教育，有原则，有道德感，而仅仅只是我比较幸运。这也更令我时刻需要审视自己，怀疑自己，不再对自己选择相信的东西永远那么坚定不移。
评分##读了一半。感觉在读哲学文献。能提炼出的论点其实没有这么复杂的
评分##最受启发的是第二章中作者对书写恶的忧虑：1.人权色情（对被折磨、被肢解的身体的描绘会引起淫欲兴趣）2.创伤的悖论（不可言传使之成为创伤，却又必须被说出来）3.邪恶的悖论（既要把加害者描述成恶魔，又不能把他们描述成恶魔）4.自恋的悖论（与凶残相关的工作要求人们适当地凝视自我，而凝视自我本身又是不适当的 ）5.书写的悖论（采访某个人的故事，不是萃取数据，是进入一段关系，但只有远离后，才能书写他们）【2021009微】
评分##非常少见的写作方式，阅读难度比较高，但确实能够通过这样的文本达到抽离的效果。不是我想象的口述史或者社科著作，更像是我不熟的文学批评？总之对于词汇和语句的操纵水平很高，莫名想起来了林奕含的“文学是巧言令色”的说法。战俘营的思想改造部分很值得思考。（书里的）恶人的行为不是凭空出现的，是通过语言被植入，通过训练去上手的，而作者写出来了这个变化过程
评分##把人性中嗜血的一面 以自我为中心的一面描写的很到位 人的一切行为都是为了自己 看上去在帮助别人 同情别人 实际上还是为了自己 人会从痛苦中得到快感 从别人的不幸中获得优越感 帮助他人获得荣誉感
评分##读完了，读的好累，探寻人性真的很复杂，看到最后我甚至也没有办法分辨那些人到底是真心悔过还是表现出来的善，平复自己的愤怒真的是一件很难的事情，谅解人性也是一件很难的事情。
评分##以对日本侵华战争中下层士兵的访谈为起点而开始的一场关于人、关于恶和其中的各种可能的阐释，作者观点比较靠近实际的人权建立，广博的引用使得阅读难度较高，很多话需要认真读几遍才能明白具体的指向，指涉到的很多方面都非常吸引人，而整本书弥漫着的理想的绝望气质在不停的告诉我们人的复杂，世界的复杂，很多观点值得闲暇时自己拿来做思考实验。
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