具体描述
本书起源于作者詹姆斯·道斯对二战老兵“中国归还者”的访谈。这些人年轻时曾犯下最残暴的罪行，却将自己的后半生奉献给了反战主义的布道。作者以小说家的笔法演绎抽绎他们的战时回忆，串起了本书各主题之间的脉络，并汇集哲学、文学、宗教和社会心理学等多个学科的关于“恶”的思考，藉以还原“邪恶”的真相、成因、背景，及其内隐的意涵。
作者也借此探讨了再现创伤所引发的一系列难题和悖论，以及我们应当如何应对邪恶和残暴等人性的晦暗面，而在这一过程中，“同理心”又能发挥多大效用。此一困难的人性钻探，将在阅毕本书后得到解答。
用户评价
##3.5。位于文学与社科之间的作品，讨论恶的各个方面，并引用非常多观点，涵盖文学、哲学、法学等。还是可以看的。不过这种风格也带来不好后果，就是絮叨、逻辑不清。诸多观点并未被深度分析，而更像是摆放在那里。论述方式有一种“否定否定之否定并不断循环下去”的感受，所以更适合单纯地看内容，而忽略掉作者的逻辑（这自然会严重削弱阅读欲望）。作者也把日本老兵的语言全部变成了黑人老哥的感觉，非常多“you konw？”这样的反问句。赞后面的索引，让人可以跳着看
评分##三星半。结合日本士兵回忆战争中的恶行，从人原始的善恶，人与群体的关系，人被语言支配，宽恕、洗脑、表达和忏悔，最后也从旁观者的角度思考，人如何不再是人。从人变成野兽的过程当中，或许存在着杀戮的快感和被群体保护的安全感，可能从痛苦中感受快乐，但需要庆幸的是在变成真正的恶人这一过程中，需要受到反复的训练的，人并非“天生的杀人狂”。另外，里面有简单的关于日本侵华的复述，很少的，但依然有点生理不适。战争对人的毁灭，特别是平民，妇女和儿童的伤害，是毋庸置疑的，战争只有受害者。
评分##3.5。位于文学与社科之间的作品，讨论恶的各个方面，并引用非常多观点，涵盖文学、哲学、法学等。还是可以看的。不过这种风格也带来不好后果，就是絮叨、逻辑不清。诸多观点并未被深度分析，而更像是摆放在那里。论述方式有一种“否定否定之否定并不断循环下去”的感受，所以更适合单纯地看内容，而忽略掉作者的逻辑（这自然会严重削弱阅读欲望）。作者也把日本老兵的语言全部变成了黑人老哥的感觉，非常多“you konw？”这样的反问句。赞后面的索引，让人可以跳着看
评分##无法完全界定此书的题材，有种在读社科类论文的感觉，尤其是看到书后面的引用文献列表。作者通过战争来研讨所谓“恶”的形成原因与持续因素，阅读的过程中我的脑海中就一直存在一个前提假设，引发战争的一方为恶，那么反抗战争的一方是否一定为善？战争是否真的存在绝对的输和赢？如果这个前提不成立，那么作者一直在论述的就是一个伪命题。用左手掌击打右手掌，双方都受到无比疼痛，这叫战争；用右手腕扳倒左手腕，没有疼痛，但有输赢。另外，残暴与恶是否一定对应？我所认识的恶恰恰是从善变恶，它不残暴，但一定无法被善忍受。
评分##2021（54），至今277本。年轻时军人被洗脑而不自知，老来悔之晚矣。提升人民的获得感和幸福感，就是要有序引导人民狂热，世人皆醉。人干不过制度，只有随波逐流，还能怎么呢！？
评分##3.5。位于文学与社科之间的作品，讨论恶的各个方面，并引用非常多观点，涵盖文学、哲学、法学等。还是可以看的。不过这种风格也带来不好后果，就是絮叨、逻辑不清。诸多观点并未被深度分析，而更像是摆放在那里。论述方式有一种“否定否定之否定并不断循环下去”的感受，所以更适合单纯地看内容，而忽略掉作者的逻辑（这自然会严重削弱阅读欲望）。作者也把日本老兵的语言全部变成了黑人老哥的感觉，非常多“you konw？”这样的反问句。赞后面的索引，让人可以跳着看
评分##2021（54），至今277本。年轻时军人被洗脑而不自知，老来悔之晚矣。提升人民的获得感和幸福感，就是要有序引导人民狂热，世人皆醉。人干不过制度，只有随波逐流，还能怎么呢！？
评分##对这一主题兴趣浓厚，书里也有不少智慧的闪光点和恐怖电影版的细节描写，但全书不分章节、夹叙夹议的写作手法很影响阅读体验，而且几近于名人名言录的堆砌式征引他人研究稀释了全书的论证。
评分##三星半。结合日本士兵回忆战争中的恶行，从人原始的善恶，人与群体的关系，人被语言支配，宽恕、洗脑、表达和忏悔，最后也从旁观者的角度思考，人如何不再是人。从人变成野兽的过程当中，或许存在着杀戮的快感和被群体保护的安全感，可能从痛苦中感受快乐，但需要庆幸的是在变成真正的恶人这一过程中，需要受到反复的训练的，人并非“天生的杀人狂”。另外，里面有简单的关于日本侵华的复述，很少的，但依然有点生理不适。战争对人的毁灭，特别是平民，妇女和儿童的伤害，是毋庸置疑的，战争只有受害者。
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