导读
第三版序言
19世纪效仿欧洲
19世纪的法国影响
墨西哥人心理解析
克里奥尔文化
墨西哥的“文化抛弃”
墨西哥文化剪影
人民剪影
教育和自卑感
激情和利益
乌托邦青年
代际冲突
如何引导我们的思想
卖弄学问
胡斯托·谢拉与墨西哥政治变迁
附录 I 印第安人与文明
附录 II 有关墨西哥人
简明书目
作家年表
· · · · · · (收起)
具体描述
★拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作，开启墨西哥国民性批判先河，首次中译。
★丝丝入扣揭示民族自卑心理根源，号召人们重塑墨西哥精神，抵抗物质文明和现代技术对人的物化。
★“光启·拉美思想译丛”，拥有超强顾问与译者团队，汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编，戴锦华、汪 晖、索飒、赵振江、陈众议、刘健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。历时两年，精心编选书目，集中展现拉丁美洲思想的丰硕成果，“站在拉美看拉美”。
在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”？这不仅是墨西哥的问题，也是每个第三世界国家人民都面临与反思的问题。萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感，让他们不敢正视过去，企图将历史一笔勾销，从零开始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时，又陷入了封闭性的民族沙文主义。然而，真正的自救之路应该是直面自我，辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出，墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”，正确认识自我，认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。
用户评价
##越模仿西方，越不像西方；越抵抗西方，越像西方
评分##11.28于学而优书店现场听老师分享丛书编辑由来；“面具与乌托邦”系编辑所加标题，“面具”墨西哥人隐藏自我的文化自卑心理，封面的面具虽有西方中心的本质主义嫌疑，但无疑表明“国民性难题”也是“世界性难题”。同时感激在分享会现场一位老师给予本人的执笔姿势的指点，“你的路还很长”，感激！
评分##乍看是简单的墨西哥国民性批判，指出因无法认识自我与根深蒂固的自卑带来的几种墨西哥人性格，文化沙文主义或“崇洋媚外”都不是面对（西方文明制定的）现代世界秩序的正确态度。国人读此很难不产生自己国家的当下联想，即面对西方文明当如何自处。但深读背后其实有很多更复杂的东西，比如克里奥尔人在美洲的问题，比如墨西哥土著在本书里依然没有发声，书中所说的“民族”概念与我们今天所说的“民族”有何异同，不同人种应当如何共处等等。不过这些都并不妨碍这本书成为了解拉美思想历史的必读经典。
评分##2020年8月。拉莫斯的主题文集，墨西哥版“近代的超克”。作者是胡适傅斯年同时代人，脚踏实地的思想家，恰如光启书局此译丛之立意“站在拉美看拉美”，怀强烈本土关怀看历史、看世界、看众生。对于墨西哥文化的独特源流、成型过程、当前忧患、发展前景有着准确洞察，勾勒精神史稳准有力，并提出切实思想方案，可供其他后发国家借鉴。作为哲学家，对人性和文化的基本问题不乏深入探讨，跨百年尤能深省吾辈，见思想之穿透力。与同纬度同时代思想家相比，拉莫斯一辈历史包袱稍轻，而内忧外患是相近的。同样是借鉴西方与本土化的问题，我国及日本近代前贤统而应对，主要成二元格局；墨西哥立场则多了对西班牙的宗主归属意识，且连绵百余年深沉，对英法美则各怀情愫，是东方人不易体会的。关于青年、代际关系、卖弄学问等的杂文亦佳，几欲改写为鲁迅体。
评分##作为一本哲学著作来说，真的是非常平易近人，也可以视为对墨西哥国民性认知的入门之作。我们好像很少谈论墨西哥，即使我这种非常喜欢拉美文学的人，对中美洲（墨西哥在地理归属上真的太尴尬了）的涉猎也远远少于南美洲，读了《面具与乌托邦》后就理解了墨西哥民族根源性缺失的原因，从效仿欧洲到美国的民族“自卑性”，以及印第安人的特别存在，都指出这个殖民国家克里奥尔文化的传承，与印第安文明的割裂。在墨西哥身上有许多普世的，相通的人类共性，但是也因为其独特的地理条件和历史原因，阐明了在世界之林中国家感微弱的原因，并向我们简单的勾勒出了墨西哥的大体轮廓。
评分##观点很好理解，即克里奥尔人因文化匮乏产生的自卑心理驱动了墨西哥向着民族主义和及时行乐的方向发展。但我不太能同意作者的观点，并没有很好地把墨西哥的个性展现出来。
评分##拉莫斯是20世纪前期最重要的墨西哥本土哲学家，在他眼中墨西哥本土哲学并不具有印第安属性，其本质特征在于对欧洲古典主义哲学的模仿哲学，其人民无论何种阶级骨子里都透露出没有文化根基的自卑感，拉莫斯觉得阿德勒的心理学适合于帮助墨西哥人认识自我，多建学校全面推行教育是让墨西哥人克服自卑感的利器。只有长期存留的自卑感，才会带来贪污与占有欲的肆意。基于模仿复制欧洲文化的墨西哥文化犹如面具包裹着其自卑的面容，在外人眼中的乌托邦，本质上是空洞而又低幼的。本书篇幅不长，但是在拉莫斯的穿针引线中，方便让大众快速直击墨西哥哲学文化的本质，拉莫斯也在书中探讨了欧洲人觉得拉丁美洲只有思没有哲学的论调，本质上所谓欧洲中心论的哲学观点。这一点倒是很像西方认为中国古代只有思想没有哲学的局面。
评分##20世纪面对征服者们的强势文化，拉美对自身精神文化传统重新审视，多少有些他山之石，可以攻玉的感觉。
评分##内容四星，对其他遭受殖民、亟待构建民族性的文化均有参考意义；祝贺光启书局开门红，再加一星。
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