1.“樱花之春”的今昔
樱花，樱花…… / 昔日的樱花景色 / 江户的樱花/染井吉野是克隆花 / 赏樱的时空 / 多品种型与单品种型 / 吉田兼好的赏樱 / 染井吉野革命
2. 想象中的樱花，现实中的 sakura
花与名 / 被称为“樱花”的理由 /“吉野”的由来 /“名”的力量 / 想象之美与现实之美 / 并无“吉野之樱”/ 语言与想象力 / 如画如绘 / 传说的宇宙 / 理念的重力 / 起源与反起源的远近法
第二章 起源之旅
1. 九段与染井
明治三年的染井吉野 / 三个年代 / 创建时的神社内 / “染井吉野说”的出典 / 染井、九段与上野 / 土地之爱的多重性 /“四季的游乐场”
2. 前往染井吉野之林
吉野樱的出现 /“日本”与樱花 / 崭新的魅力 / 公园与公共 / 战争与事业 / 扩张的结构
3. 樱花帝国
投向起源的视线 / 国家主义的科学 / 伊藤银月与井上哲次郎 /“最樱花的”樱花 / 大正时期的饭田 / 最日本的与最樱花的 /“樱花国土”的产生 /“樱花国土”的扩张/风土与民族
4. 逆转的时间
起源之樱的诞生 / 被改写的历史 /“山樱”的同心圆 / 真正日本的超自然学 / 旧樱花与新樱花 / 逆转的时间 / 被发掘的起源
第三章 被创造的樱花，被创造的“日本”
1. 扩散的记号
花的时间，人的时间 / 扩散的物语 / 樱花叙事中的“二战”后 /被想象的“历史”/“全体”的独白 / 空洞的语言 / 不死的零记号
2. 自然与人工的循环
樱花经济 / 遭受厌恶的理由 /“日本的自然”不止一个 / 自然与人工的易位 /美的根基 /“樱花”是什么/“樱花”的自我创新 / 可能的“樱花”与可能的历史 /“日本”的自我创新 / 染井吉野的明天
后记
围绕染井吉野起源的新研究
樱花指南读物推荐
译后记 人工的樱花与被教化的国家主义
· · · · · · (收起)
具体描述
★我们春天常见的“染井吉野”，是一种存在不超过200年的“克隆”樱花。
★从诞生开始，染井吉野就与日本社会产生了深刻关联。它被用来打造城市景观，造就了现代日本的春天意象。
★从单纯的园艺欣赏到“民族之花”，再到“被创造的民族之花”，染井吉野的象征意义随着时代的变化多次反转。
★解构“樱花=日本”的常规认知，揭开“染井吉野”深度塑造近代日本的真相，重现日本近代社会追寻自身民族性与文化价值的历程。
樱花是日本的象征，也是日本的“国民之花”。五瓣的一重花是樱花的经典形象，但这并不是日本的天然樱花。
江户时代中后期，新品种“染井吉野”诞生在染井村，意为“染井的吉野樱”。这种人工嫁接的园艺品种，由于无法自然繁衍，只能插枝“克隆”，反而获得了塑造盛大樱花景观的能力。一重、五瓣，共同盛开如云霞，吹落如飘雪，染井吉野实现了千余年来日本所有关于樱花的美好想象。从明治时代开始，它的种植规模不断扩大，如今已占日本列岛樱花的八成。
染井吉野不仅塑造了近现代日本的城市景观与赏花风俗，更带来了所谓“日本人的精神”。近代日本在追寻自身民族性与文化价值时，从这种樱花中提取了“高洁”“齐开齐落”“短暂而绚烂”等精神特征，并将之赋予整个国家。这种最初仅出于观赏目的被创造出来的樱花品种，因恰逢时代的变革，以其自身的特征深度影响了近代日本。
用户评价
##从社会学、生物学等多种角度介绍染井吉野这种大众眼中的樱花原初与扩散，借助日本近代政治经济社会革命与樱花文化精神命运同构试图说明日本人对于樱花叙事的创造以及这种创造反过来对日本社会各方面的影响。
评分##介绍樱花和日本的关系，一般吧，可读性和内容比较单一
评分##染井吉野作为一种历史短暂的樱花，与近代日本的时代精神恰恰吻合，其“成片开放”“同时花落”的特征结果一转而成了传统日本性格的表征，成为了樱花景观的新基准，在染井吉野与日本人的互动中，日本人从染井吉野中不断发现自我，染井吉野由不断修正了日本人的樱花观，人的叙事与自然呈现一种复杂的交融关系
评分##樱花开放的早春，读染井吉野樱的故事
评分##意外的其实不难读，讲了关于染井吉野的前世今生，有很多有趣的点，比如染井吉野是人工嫁接的产物不能自我繁衍，比如染井是地名吉野是有很多背景的一个称呼比如吉野山比睿山天皇忌日等，还有染井吉野和人类寿命相似20年成叔然后进入盛放期到50岁开始衰老至70岁，养护的好可以活到100岁什么的。另外还有大白菜这种从中国过去的蔬菜竟然也还挺有趣的哈哈哈哈
评分##科普向
评分##水准一般。
评分##这本书写得乱哄哄，条理性很差，但贵在旁征博引地戳穿了“樱花象征日本国民性”的神话，还是推荐阅读。
评分简单了解染井吉野的发展及其与樱花、日本人之间的关系，破除樱花叙事的单一性与神圣性，所谓“传统”不过是近代的人造之物，即“明治时代以来的日本史，是古代历史在日本近代化道路上的一次投影。花的历史叙事或许也一样”。 差异导致认同，黑船来航、明治维新为日本民族建构的起源，甲午战争、日俄战争、日韩合并则为转折点，从弱国到帝国，精神象征无疑十分重要，正如书中所述染井吉野的产生与大规模种植恰好与日本近代的时间原点与空间原点重合。小熊英二对“单一民族”神话的溯源，本书对染井吉野叙事的溯源，都揭露为了当下与未来的合理性而对历史进行想象的事实，尤其是政府对这种叙事的利用。 对两点比较感兴趣，一是宏大叙事消解，个人化情感成为染井吉野战后“扩散”的动力，或许可与日本民主化之路比照；一是系统论带来的视线拓展。
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