《被压迫者教育学(50周年纪念版)》介绍了保罗·弗莱雷的解放教育理论与实践。该理论以培养批判意识为目的,从文化人类学的角度阐述了教育与觉悟的关系。
弗莱雷在《被压迫者教育学》中指出,教育是一个互动过程,解放既不是恩赐,也不是自我实现,而是一个互动过程。 另一方面,教育是以解放为目的的。弗莱雷批判当时社会的“储蓄式”教育把学生视为被动“接收”知识的无知者。他认为,学生“存储”教师“灌输”的知识越多,就越不能形成批判意识。弗莱雷提出,应该摈弃“储蓄式”教育,代之以“提问式”教育,以唤醒人们对世界问题的批判意识,鼓励人们不断反思自身的生存方式,进而把教师和学生从“驯化教育”中解放出来。
保罗·弗莱雷的思想充满了实践理性的张力,他认为,作为自由实践的教育学应该将理论与经验、历史与现实、思考与对话、批判与参与紧密结合,其最终目的是强化选择,改造现实。弗莱雷对成人文盲教育的诸多论述同样有助于其他领域的思考,更为重要的是,他提出的教育哲学价值观和方法论对于当今及以后的教育界认识都是难以回避的尖锐挑战。相信弗莱雷的思想会给予教育界及社会人士以有益的思考与启迪。
虽然从思想深处很认可弗莱雷的情感与理念,但是我一直不认为这一理念有实践的可能性与空间。不过,他所创造出的对话理论是很具理论意义的。(如果书里面再多一些扫盲实践的内容就很好了)
评分##对于压迫性结构的尝试了解,阅读的时候会代入很多最近大半年的体验——交工乐队和他们的创作、对女权主义的阅读以及相关朋友的交谈、经历的警察询问和粗暴解决方式,等等吧,结果让自己对很多行为或反应陷入了需要重启的状态。 比起对压迫方式的分析和解放教育学,对反压迫者在实践时可能落入的陷阱的警惕更是其价值所在,尤其是像弗莱雷所说的「左派里的宗派主义」,因为害怕于那个非常擅长收编的压迫性结构,总是想要去找那个所谓的“不那么容易被收编的”、“复杂的”、“考虑更多的”行动方案,但在这种近乎宿命论(觉得最终都会被收编)的害怕中,对那些可能看起来有些粗暴、直接、不顾一切的实践做出了同样过于偏激的评判。
评分##【纸】态度激进,语言有力,但其实方法论并不多,只提了一些基于压迫现实的教育理念。但由于被压迫者的双重性(同时具有被压迫者和压迫者的特征),所谓屠龙者终成龙,我怀疑就现在的人性而言是否有实践其教育理念的可能,因教育者也扮演着压迫者而不自知,被压迫者能够自觉持续反抗的动力和能力又在被科技不断削弱。阅读感受一半振奋一半悲观。后附《当代学者访谈录》很好,算售后了~
评分##生死读速
评分##22-12 1.压迫与被压迫关系中,二者都是非人性化的。如何消解这种关系?唯有被压迫者奋起抗争:从揭示曾淹没其中的现实,到改变限制情境,这涉及一系列关键词:领导者与之同心同德、信任、觉悟、对话、行动、反思、提问式教育、生成主题…/也就是说黑暗是等不过去的。如果我们感到自己处境不利,大到制度结构,小到人与人的关系,为破除外界限制,先从自己做起,自尊自立自强,终将与伙伴们相遇。/2.避免在沙漠中布道,避免人类学游客般研究饥饿,警惕披着温情主义虚假慷慨外衣的自我主义,警惕内化、自我贬抑、物化。/3.探索:阅读世界先于阅读文字、弗洛姆、现象学、马克思
评分##读着很累,估计被压迫者读不懂,压迫者不让读,他的这些理念如同理想,实现几率几乎为零。历史只是更替。
评分##教育的内容——客观世界的知识只是中介,教育的目的始终是为了人的主体性的觉醒,使教育者和被教育者意识到自己是人,承认彼此是人。 可以看到受毛泽东群众路线的影响极深。但作者不时沉淀在哲学的幻梦痴语中,扣半星,翻译扣半星
评分##读着很累,估计被压迫者读不懂,压迫者不让读,他的这些理念如同理想,实现几率几乎为零。历史只是更替。
评分##左翼精神中最伟大的东西蕴含在这本教育学的著作里。