★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。
★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”,勾勒巴塔耶思想地图,思想震荡。
★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童
★ 追忆巴塔耶生平及思想传承,绘出星群璀璨的思想谱系图,上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代,下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。
★ 通往巴塔耶,重审人的价值。透视巴塔耶思想,重申生命体验的延展与美妙。
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▼内容简介
人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。
在爱欲与死亡前,狂饮生命之泉;于世俗禁忌处越界,抖落物性,披洒人的圣性光辉。
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巴塔耶,20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想;启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等,被誉为“后现代的思想策源地之一”。
本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发,深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想,梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联,为研究者提供理论视角;同时,为初窥门径者绘制思想迷宫指南。
##看来巴塔耶并没有我想象中的有趣。
评分##挺好的二手书,就是重复了些
评分##巴塔耶简直爽文,但是这书应该是论文拼到一起的,太多重复,就那几个概念解释来回倒。不过讲得还是比较清晰,可以速读。
评分##通过否定(否定动物性)的否定(再否定制度的奴役),在耗费(献祭、色情、浪费、无用、非生产性的消费、神性)中获得至尊性(最高等级),超脱对死亡的恐惧,成为真正的“人”。难怪巴塔耶不赞同科耶夫,历史终结后的状态中不可能产生至尊性。思想主要来源于对尼采、黑格尔(主奴,历史)、莫斯(夸富宴)、马克思和恩格斯(经济学)、萨德(极度色情)的杂糅和改造。(有启发,但也越来越觉得后现代不靠谱了
评分##我读巴塔耶的动力完全来自于想用他来解读汤浅政明和帕索里尼的电影。
评分##不管是作为作家还是新思想家,巴塔耶都被很多同时代的人认为是一个“不合时宜”的人,因为他的理论更多的是着眼于对已经消逝的价值的编户,而不是对正当其时的观点进行褒扬。(333页)巴塔耶的哲学一直以复杂多重而难以理解,本书是南京大学哲学系张生教授书写的对巴塔耶哲学思想的全面概述。张生指出巴塔耶生前仅仅是一个普通的图书馆员,偶尔还写些色情文学,但是他曾经参与过一个雷蒙·阿隆主持代表着20世纪中叶法国哲学思潮的读书会,但是他并不是哲学背景,故而其思想从黑格尔获取对 至尊性的向往,在尼采那里获取对人性的认知,在二战的时代浪潮下思考花费与耗尽,同时对自己的文学创作和思想主旨也有根源性的思考。巴塔耶思想深奥,张老师以小节解读每种思想后,都有一段概论性总结,单读总结也算对巴塔耶思想建立基础性认知。
评分##巴塔耶简直爽文,但是这书应该是论文拼到一起的,太多重复,就那几个概念解释来回倒。不过讲得还是比较清晰,可以速读。
评分##重复、复读实在有点多(关于花费耗尽的无用的否定性、僭越禁忌的神圣性一些语句几乎每节都再述一遍...),内容真没想象中的厚实,不像一本整体著作,像论文集。共通讲得非常有限,越界讲太多,削弱了巴塔耶的辩证性——处于建忌与越界之间滑动,人本质的中介性、无用的否定性,此两极不断颠覆给予的生命能量。看了之后感兴趣的几个话题,巴塔耶的当下时间,机运意志,至尊性对奇迹的追求,与本雅明。与海德格尔死亡、时间观显著的差别(更喜欢法式波德莱尔)。巴塔耶艺术观基本成先锋派共识,可与阿多诺布朗肖巴特比较。巴塔耶对于黑格尔尼采的改造,普遍经济学及礼物人类学为其增添厚重,颠转马克思,政评也有意思
评分##看来巴塔耶并没有我想象中的有趣。