具体描述
本书是20世纪30年代加缪提交给阿尔及尔大学的哲学硕士论文。作者讲述了他对早期教父的著作和一些古希腊哲学传统的知识。对加缪来说，如果不审视最初在古希腊哲学中表达的、后来在基督教哲学中得到最清晰表达的问题，现代性就不是完全可以理解的。这些被思考的问题相当于人类生活在那个转折时期在政治、宗教、科学和哲学上的根本重新定位。理解这种重新定位的性质和成就成为本书的中心任务。对于那些对作者后来更著名的小说、散文和戏剧感兴趣的人来说，这部作品是一个很好的背景研究。
用户评价
##150页小册子断断续续读了一个月....加缪的硕士论文+长导言，翻译总体不错但个别读起来有点生硬。 加缪早年主要考察基督教早期的生成演变过程，进而论证基督教的原创性。因此，把握“希腊化”这一脉络，他就将诺斯替主义作为这个过程中的一个环节来进行讨论，也印证了约纳斯提到的，关于诺斯替主义是“基督教的急性希腊化”的论断。但普罗提诺及其《九章集》无疑是更值得关注的、与神秘主义源流相关的思想。 近年将L'Étranger翻译为《异乡人》而非《局外人》，可能算是某种深层次地对加缪的理解，这种理解不一定是诺斯替主义层面的，而更有可能是普罗提诺层面的。
评分##加缪所谓的「希腊精神-理性」与「基督教精神-神秘」。前者认为命运由人把控、人是万物尺度、世界永恒循环、美育、人之恶源于无知。后者认为人之恶即原罪、上帝无中生有创造论、末日。「诺斯替」是对宗教的希腊式反应，智化启示使救赎与知识结合；「新柏拉图」以自身范式调和理性与神秘，普罗提诺以感知力把握理性：世界的美来自可理知性，“被欲求物在欲求之中”，“宇宙在灵魂中”，“当它创造时，永恒丰盈不被消耗”。
评分##加缪的硕士论文，透露了加缪的思想与新柏拉图主义之间的渊源。基督教从希腊思想那里获取了材料，从新柏拉图主义那里学到了方法，从而综合了理性和神秘。加缪要做的是，保持真理的完整性，渴望灵魂的归乡，并通过基督教激活了希腊人的悲剧感。这是他后来的文学作品的基调。
评分##一般吧，加缪一本论文集。感觉泛泛而谈，没什么深度。
评分##那些宗教歪曲了事实，某种程度上却带来了美感，但我很难分辨是因其思想，还是因其文字修饰
评分##一般吧，加缪一本论文集。感觉泛泛而谈，没什么深度。
评分##更感受到了加缪和薇依的亲缘性，《寻找「局外人」》里有写加缪在编“希望”那套丛书的时候选入了薇依的《对根的需求》（没记错的话应该是这本，不知道是不是《扎根》那本）。异乡人这个译名感觉确实更加贴合加缪。
评分##加缪所谓的「希腊精神-理性」与「基督教精神-神秘」。前者认为命运由人把控、人是万物尺度、世界永恒循环、美育、人之恶源于无知。后者认为人之恶即原罪、上帝无中生有创造论、末日。「诺斯替」是对宗教的希腊式反应，智化启示使救赎与知识结合；「新柏拉图」以自身范式调和理性与神秘，普罗提诺以感知力把握理性：世界的美来自可理知性，“被欲求物在欲求之中”，“宇宙在灵魂中”，“当它创造时，永恒丰盈不被消耗”。
评分##作为硕士论文还算不错吧，倒是没有提出什么新颖的创见——可我确实要重读一遍《反抗者》了，这篇论文为阅读这本书提供了一个恰当的视域。
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