怎樣讀《資治通鑒》？ / 1
《資治通鑒》的思想史讀法 / 10
認識《資治通鑒》的幾個關鍵問題 / 22
從“通”“鑒”二字談如何讀史 / 41
再談屈原為什麼沒有齣現在《資治通鑒》中？ / 56
我們為什麼讀《資治通鑒》 / 68
《資治通鑒》文本的內外語境
——兼說《通鑒紀事本末》的體裁障礙 / 93
司馬光施政理念在曆史編纂中的錶達
——從《資治通鑒補》對原作的改動說起 / 122
秩序至上還是君主至上？
——司馬光政治觀念再解讀 / 160
司馬光早期政治思想初探 / 181
王安石和司馬光，到底誰更懂經濟？ / 193
一個曹操，各自錶述 / 198
德政，是一種治理模式 / 208
凡是教學都應該給予方法 / 226
《資治通鑒》Q&A / 234 "
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具體描述
宋朝，尤其11世紀從宋真宗到宋仁宗的時代，是中國曆史最典型的學者和政治傢閤一的時代。當時最有名的政治傢幾乎都是大學者，範仲淹、司馬光、王安石、歐陽修、蘇軾皆是。在群星璀璨的大宋政壇中，司馬光便是其中最耀眼的之一。他一心為國，誌存高遠，敢言直諫，堪稱純臣典範；在晚年更是主持編成瞭史學巨著《資治通鑒》，光耀華夏。
《資治通鑒》被稱為“皇帝教科書”，這是一部濃縮瞭中國古代政治運作、權力法則的史學巨著，也是古代帝王鑒於往事、有資於治道的必讀之書。那麼一韆年後的我們，應該如何讀懂《資治通鑒》？著名曆史學者薑鵬，倡導用思想史的方法來解構、理解《資治通鑒》，鈎沉隱性的史料價值，參悟個中三昧，發現曆史現象背後蘊藏的哲思。
用戶評價
##上午在書店裏翻看瞭一遍。看封麵很莊重大氣以為是大開本的，其實是個小冊子。書裏有講稿有論文也有未刊文。我注意到書中舉例提到的人和事，幾乎沒有唐代的。
評分##上午在書店裏翻看瞭一遍。看封麵很莊重大氣以為是大開本的，其實是個小冊子。書裏有講稿有論文也有未刊文。我注意到書中舉例提到的人和事，幾乎沒有唐代的。
評分##從思想史的角度解讀《資治通鑒》。通過比較史記、漢書等正史與資治通鑒的不同錶述，探求司馬光的著史筆法，這也正是陳垣史料學課程對學生的要求，也是辛德勇《製造漢武帝》中對這一筆法的反思。最後再紀念一下，今年是溫公誕辰一韆周年，“少喜臨川新法之新，老同涑水迂叟之迂”。
評分##把曆史當作一塊布料任意剪裁，探求所謂的“治道”，便是司馬光作【資治通鑒】的目的。其政治思想一是以禮教化，二是尊重秩序。北宋儒傢很鮮明的一點是拋棄瞭西漢天人感應那一套，更加強調人的道德在曆史進程中的作用。司馬光眼裏的君和民都是秩序中的一物，用一種靜止的觀點將曆史上重大事件逐一褒貶，最終告誡當時的執政者不要鬍來瞎搞。極端保守主義者並不一定就是開曆史倒車的人，相反他可能看到的東西更為深遠，這在其與王安石之爭中可見一斑。
評分##後麵車軲轆話太多。內外語境和施政理念在曆史編纂的錶達兩篇不錯。辛德勇紅有紅的道理，一樣的事兒人傢在製造漢武帝裏做瞭一個下沉，在普通讀者裏賣的不也蠻不錯的。不要老覺得你寫論文的內容大傢都看不懂瞭，你喜歡感興趣的事情，講齣吸引你的點，自然也會讓普通讀者感興趣，不要老搞點段子塞進百傢講壇和獵奇的雞湯裏，然後讓吳鈎這些人打著學者名頭鬍說八道。
評分##今年讀完的第51本書，是薑鵬老師為《通鑒》撰寫的非常好的導讀性著作，超過瞭之前柴德賡的《資治通鑒介紹》，部分篇章對人有方法論和史學觀層麵的啓迪，本書並不僅僅局限於對《通鑒》文獻角度的考量，也試圖挖掘齣其行文之外的深意。本書提到《通鑒》中對真實性的追求和對真實性的消解共存，其實正是古人對史學的最高追求在史學著作編撰中的體現吧。
評分##從思想史的角度解讀《資治通鑒》。通過比較史記、漢書等正史與資治通鑒的不同錶述，探求司馬光的著史筆法，這也正是陳垣史料學課程對學生的要求，也是辛德勇《製造漢武帝》中對這一筆法的反思。最後再紀念一下，今年是溫公誕辰一韆周年，“少喜臨川新法之新，老同涑水迂叟之迂”。
評分##從思想史的角度解讀《資治通鑒》。通過比較史記、漢書等正史與資治通鑒的不同錶述，探求司馬光的著史筆法，這也正是陳垣史料學課程對學生的要求，也是辛德勇《製造漢武帝》中對這一筆法的反思。最後再紀念一下，今年是溫公誕辰一韆周年，“少喜臨川新法之新，老同涑水迂叟之迂”。
評分##後麵車軲轆話太多。內外語境和施政理念在曆史編纂的錶達兩篇不錯。辛德勇紅有紅的道理，一樣的事兒人傢在製造漢武帝裏做瞭一個下沉，在普通讀者裏賣的不也蠻不錯的。不要老覺得你寫論文的內容大傢都看不懂瞭，你喜歡感興趣的事情，講齣吸引你的點，自然也會讓普通讀者感興趣，不要老搞點段子塞進百傢講壇和獵奇的雞湯裏，然後讓吳鈎這些人打著學者名頭鬍說八道。
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