从“异域”到“旧疆” pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##温春来 ，1974年生，贵州毕节人，中山大学历史系教授、中山大学岭南文化研究院执行院长。本书共八章，以上下两编的方式划分为两部分。上编讨论宋至清初改土归流前黔西北的社会发展，以彝制向汉制演变为主线，描述了这一时期黔西北从“异域”到“羁縻”、在制度型塑下的历史发展。下编讨论清代改土归流后黔西北地方社会的变化，从制度、移民、经济、文化身份及族群意识等视角，论述了这一时期黔西北地区社会历史变迁的多重面相，突出的是纳入王朝版图的黔西北从“新疆”到“旧疆”的重大变化。从全书来看，作者在大一统视域下展开对黔西北社会变迁历史的论述，资料兼顾彝汉两种文献，并以历史人类学的方法理念展开对相关问题的分析。西南地区从“异域”到“旧疆”的转变，是新旧势力博弈、新旧制度文化诸方面嬗变、在新陈代谢中逐渐发展的历史过程。

四星半。从黔西北改土归流的历史个案出发，反思边疆政治与国家框架，以及“中国”作为一个共同体的形成。有很强的历史人类学旨趣，可说是华南学派的很好展现。作者对“想像的共同体”这一理论是否适用于中国的质疑颇为敏锐，但他的理论框架看来处处使用了国家框架，忽视了“天下”这一政治框架对中国国家传统的深远影响。

四星半。从黔西北改土归流的历史个案出发，反思边疆政治与国家框架，以及“中国”作为一个共同体的形成。有很强的历史人类学旨趣，可说是华南学派的很好展现。作者对“想像的共同体”这一理论是否适用于中国的质疑颇为敏锐，但他的理论框架看来处处使用了国家框架，忽视了“天下”这一政治框架对中国国家传统的深远影响。

##传统中国的大一统结构根据形势为地方预留出一定的表达自我的空间，促进王朝意识形态的渗入，以及地方对中央的认同。

##明清中央政权对黔西北边疆的渗透和娄素濮认同及同化过程，整体很精彩，然作者导论所持的共同体及和平融合的观点与内容结果实有差异。宋史西南政权林立及罗殿，君长国的笃慕俄，自杞和水西等异域；勾政权的祖摩布，宗亲则溪；元代武力归附乌撒和水西设宣慰司，明代朝贡和朱元璋政策，水西霭翠和乌撒实卜世袭土官；土司的里甲和赋役制的地方表达，奢香故事建构，水西驿站及卫所设置与卫学等文化渗透，土官高层的汉学规制；嫡长子继承制对的输入，对镇雄安尧臣此绝彼际坐大的干涉及杨应龙前后的利用反复，汉人受聘勾政权；彝威和汉威的矛盾；贵州程番设府众建，奢安之乱水西新疆，吴三桂借故灭安坤和康熙废除宣慰司；改流后的土目遗威和佃奴利用汉制及彝制崩溃，布摩阶层优势丧失；清末矿业与移民涌入及汉口商业，畜牧转农耕和精耕；鲁旺与族别观念变化等

##的确是一部历史人类学视野下的政治史或制度史著作，对黔西北政治及制度的细腻梳理始终怀有华南学派的关怀，对认同与理论的探讨又不失与文献的紧密结合。不过，军事活动与军事殖民是研究西南一个根本避不开的问题，暴力与血腥，互动与交融，哪种因素比重更大，还值得我们考虑

##本书从制度变迁、经济开发和文化及身份认同三条主线出发，揭示了黔西北地区曾经拥有自己的文字、礼仪体系和政治框架的“异域”如何整合到王朝国家的体系之中成为“旧疆”。温老师没有局限于中心与边缘等传统模式展开叙述，而是充分注意到当地复杂而矛盾的文化与族群认同，透过彝威与汉威并存的现象指出中央王朝的典章制度之所以能够在黔西北推广，原因在于传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的自我表达空间，这种灵活性有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透，促进新秩序的稳定以及地方对王朝的认同。西方学者常用的拓殖说与开发说无法涵盖上述中原王朝与西南边疆少数民族地区长期复杂的互动关系。温老师从具体的历史语境出发，利用“异域”、“旧疆”、“羁縻”等概念取代“民族”、“殖民”等话语，勾勒出大一统中国在当地复杂的推进过程

##马克思主义哲学史课上让我缝合后殖民的史料

##明清中央政权对黔西北边疆的渗透和娄素濮认同及同化过程，整体很精彩，然作者导论所持的共同体及和平融合的观点与内容结果实有差异。宋史西南政权林立及罗殿，君长国的笃慕俄，自杞和水西等异域；勾政权的祖摩布，宗亲则溪；元代武力归附乌撒和水西设宣慰司，明代朝贡和朱元璋政策，水西霭翠和乌撒实卜世袭土官；土司的里甲和赋役制的地方表达，奢香故事建构，水西驿站及卫所设置与卫学等文化渗透，土官高层的汉学规制；嫡长子继承制对的输入，对镇雄安尧臣此绝彼际坐大的干涉及杨应龙前后的利用反复，汉人受聘勾政权；彝威和汉威的矛盾；贵州程番设府众建，奢安之乱水西新疆，吴三桂借故灭安坤和康熙废除宣慰司；改流后的土目遗威和佃奴利用汉制及彝制崩溃，布摩阶层优势丧失；清末矿业与移民涌入及汉口商业，畜牧转农耕和精耕；鲁旺与族别观念变化等