中国这样一个庞大的政治实体,无论在帝国时期还是在现代,都有很大的地区文化差异,并且经过了很多繁复的兴衰周期。它是怎样维系着人民共同的想象的呢?基于这个问题,作者从中国宋至清代贵州西北部地区的制度开发出发,以制度变迁为主线,兼顾经济开发与文化及身份认同,描述了贵州西北部地区整合进传统中国大一统结构的历史过程,并试图分析这一过程在学理方面所蕴含着的启示。
四星半。从黔西北改土归流的历史个案出发,反思边疆政治与国家框架,以及“中国”作为一个共同体的形成。有很强的历史人类学旨趣,可说是华南学派的很好展现。作者对“想像的共同体”这一理论是否适用于中国的质疑颇为敏锐,但他的理论框架看来处处使用了国家框架,忽视了“天下”这一政治框架对中国国家传统的深远影响。
评分##传统中国的大一统结构根据形势为地方预留出一定的表达自我的空间,促进王朝意识形态的渗入,以及地方对中央的认同。
评分##从问题的选定、材料的搜集使用、议论的展开到叙事的结构,都可以说是一个具有典范意义的边疆历史学研究著作。比较感兴趣的有四点,一,中央王朝的开疆拓土,很多情况下都是因为边疆社群内部的一些力量有意「引狼入室」而促成的;二,改土归流,即便单看经济效益,对朝廷来说,也不一定是亏本买卖;三,明末清初的有关吴三桂的一些历史记忆,直到1980年代,还能在黔西北的彝族社群中,引起恐慌;四,石星在兵部尚书任上真是慷慨,不光在东北是,在贵州的事情上也是。
评分##本书从制度变迁、经济开发和文化及身份认同三条主线出发,揭示了黔西北地区曾经拥有自己的文字、礼仪体系和政治框架的“异域”如何整合到王朝国家的体系之中成为“旧疆”。温老师没有局限于中心与边缘等传统模式展开叙述,而是充分注意到当地复杂而矛盾的文化与族群认同,透过彝威与汉威并存的现象指出中央王朝的典章制度之所以能够在黔西北推广,原因在于传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的自我表达空间,这种灵活性有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透,促进新秩序的稳定以及地方对王朝的认同。西方学者常用的拓殖说与开发说无法涵盖上述中原王朝与西南边疆少数民族地区长期复杂的互动关系。温老师从具体的历史语境出发,利用“异域”、“旧疆”、“羁縻”等概念取代“民族”、“殖民”等话语,勾勒出大一统中国在当地复杂的推进过程
评分##宋至清跨度讲黔,宋元史料为点,明清史料打底。梳理甚佳,关于政府向边地扩展的手法尤佳。但,内部原因探讨尚欠深入。
评分##从问题的选定、材料的搜集使用、议论的展开到叙事的结构,都可以说是一个具有典范意义的边疆历史学研究著作。比较感兴趣的有四点,一,中央王朝的开疆拓土,很多情况下都是因为边疆社群内部的一些力量有意「引狼入室」而促成的;二,改土归流,即便单看经济效益,对朝廷来说,也不一定是亏本买卖;三,明末清初的有关吴三桂的一些历史记忆,直到1980年代,还能在黔西北的彝族社群中,引起恐慌;四,石星在兵部尚书任上真是慷慨,不光在东北是,在贵州的事情上也是。
评分##从问题的选定、材料的搜集使用、议论的展开到叙事的结构,都可以说是一个具有典范意义的边疆历史学研究著作。比较感兴趣的有四点,一,中央王朝的开疆拓土,很多情况下都是因为边疆社群内部的一些力量有意「引狼入室」而促成的;二,改土归流,即便单看经济效益,对朝廷来说,也不一定是亏本买卖;三,明末清初的有关吴三桂的一些历史记忆,直到1980年代,还能在黔西北的彝族社群中,引起恐慌;四,石星在兵部尚书任上真是慷慨,不光在东北是,在贵州的事情上也是。
评分##宋至清跨度讲黔,宋元史料为点,明清史料打底。梳理甚佳,关于政府向边地扩展的手法尤佳。但,内部原因探讨尚欠深入。
评分##羁縻异域对中央的融入,权力空间、军事化移民、文教、经济上的拓殖开发。和西域区别还是比较大的,还是强势文明辐射圈距离的问题。