陳思和 士的精神‧先鋒文化‧百年「五四」
王汎森 兩個五四，及其影響
陳平原 觸摸歷史與進入五四
王德威 沒有五四，何來晚清？
陳建華 「共和」話語
王風 思想革命
戴燕 新文學與舊傳統
楊貞德 學理、主義和現實社會──再探「問題與主義」論辯
彭小妍 五四的反啟濛：人生哲學與唯情
應磊 現代覺音
石井剛 《國故》月刊──夭摺的「古學復興」
季進 重估《學衡》
楊揚 南北五四不同論──對上海在五四新文化運動中的價值建構的一個思考
鬍曉真 發現文字，想像歌聲：五四學人對非漢族民歌及其歷史傳述之研究的當代意涵
楊聯芬 「新女性」的誕生
濱田麻矢 五四與女學生
梅傢玲 發現青少年，想像新國傢
張歷君 五四青年的「自殺之道」
雷祥麟 隱形的賽先生──以「性事實」的歷史為例
李奭學 白話文
季劍青 文學
鄭毓瑜 詩國革命
邱怡瑄 執抝的低音──舊詩文中的五四運動
夏小雨 新生的老鴉
吳盛青 「我願把我的靈魂浸入在你的靈魂裡」：五四情書
李孝悌 粉墨登場的五四新文化
王璞 靈感（煙士披裏純）
葛兆光 愛恨糾纏的那個日本──對「五四」之前的一個觀察
陳婧裬 希臘的陽光
傅光明 兩個「狂飆」中的莎士比亞
馬筱璐 被轉述的俄羅斯文學
陳相因 不瘋魔，不成活：「以俄為師」──被錨定的現代性
林晨 歐戰
高嘉謙 刀刻與戰士：魯迅在南洋的木刻與雜文遺產
陳國球 香港的「五四」與「新、舊文化」
潘光哲 「五四」與颱灣
黃剋武 嚴復與五四：中國現代性的內在張力
彭春淩 康有為：聖人的隱退
夏曉虹 五四期間的梁啟超
塗航 美育代宗教：蔡元培與中國現代美學的起源
錢理群 魯迅與「五四」新文化運動
郜元寶 一份剪報，兩個時代
張麗華 傳奇者流，源蓋齣於誌怪？──陳寅恪與魯迅《中國小說史略》的對話
李浴洋 另一種「新青年」：「五四」前後的馮友蘭
肖鐵 「我就是群眾；群眾就是我」：五四時期硃謙之的自我書寫和革命想像
張新穎 瀋從文與五四
袁一丹 五四：「文化」還是「武化」？
蔣漢陽 五四遺事‧《戲劇春鞦》
黃英哲 「五四」在颱灣的實踐──魏建功與光復後颱灣的國語運動
陳曉明 鄉土農民的「麻木」與「醒覺」──從魯迅到賈平凹的難題
宋明煒 迴到未來：五四與科幻
· · · · · · (收起)
具體描述
【預告；齣版的理由？】
說話2019年5月4日是五四一百週年。但什麼是五四？為何要編輯一本書來討論五四，從各種角度來迴顧「五四」及其影響？
重新迴到「五四」的現場，從容觀賞「五四」傳奇。「五四」未完，它的成敗到今天仍在刺痛生活於麻木、順從、不安、失落瞭理想的種種情境中的我們。「五四」未完，因爲那不是過去的歷史，更是未來的歷史。
《五四@100：文化，思想，歷史》邀請51位來自不同領域的學者各抒己見，毋寧說是重新打開「五四」的問題性與論爭性。本書旨在迴顧文化史、文學史、和思想史上的「五四」。這三者息息相關，構成「五四」論述和想像的基礎，以此觸動種種社會實踐，乃至革命。它所呈現眾聲喧嘩的形式其實有意呼應「五四」精神：各抒己見，自由錶達。迴顧過去這一百年中國與華語世界動蕩不安，我們見證種種最好與最壞的可能。
迴顧「五四」，我們理解我們所處的位置未必不同於「五四」：呐喊與徬徨，激情與幻滅，神話「五四」與否想「五四」，相互糾纏，導入下一輪的思考與行動。
用戶評價
##1）335頁的書匯集瞭51位作者的文章，往好瞭說，當然是「眾聲喧嘩」、「百花齊放」，但另一角度（況且又局限在3000字左右的篇幅）來說，也會顯得「泛泛而談」、「參差不齊」；2）幾位大佬的一些「金句」還是蠻有意思的，王德威：「（五四）在海峽對岸已經被物化成愛國樣闆，在海峽此案則被異化為域外故事。」（頁4）；王汎森：「許多輪著忽略瞭五四新文化運動時期的思想有一種模糊、附會、改換、倏忽不定的特質。」（頁24）；葛兆光：「……討論『啟濛『意義的多，而討論『救亡』影響的少，講它激起的新文化新思想的多，講它刺激的國傢與族群意識的少。」（頁186）；3）頁275，某教授提到陳寅恪發錶在HJAS談韓愈的那篇英文文章，其實是譯本，並不是陳寅恪自己用英文寫的。
評分##樣書收到，已翻檢一過
評分##51篇從各個角度迴顧和思考五四的文章閤集。有幾篇獨具手眼、觀點新穎，也有好幾篇沒啥意思，要麼老調重彈要麼強作解人。“五四”發展到今天，與此相關的研究已經汗牛充棟，甚至幾乎被開墾到瞭盡頭，但為什麼我們仍要不斷地研究它、提及它、懷念它？原因或許在於，“五四”高舉的旗幟與肩負的使命在當下的現實裏仍被在在召喚，換句話說，“五四”尚未完成。可吊詭與諷刺的是，五四作為一場大眾運動，在大眾層麵卻逐漸淪為一個徹底中空的符號，對它的種種懷念與反思，越來越像是一小撮人的自我狂歡。
評分##五四運動對於大部分人來說，其主要標簽是政治上的變革，是新民主主義革命的開端。所以當這本書把五四的焦點放在文化上，當真令人興趣缺失，加之是論文集而非連貫係統的闡述五四運動、新文化運動的前後，所以很多單篇論文都是上乘之作，但真的不適閤對五四新文化運動知之甚深的人。
評分##P177-187葛兆光分析瞭五四前後中國學人、社會對日本之於中國國情的迴應，其中用到的主張割讓邊疆已換取和平之材料對近代中國民族觀念研究很有用！
評分##評論文章閤集。有中心但是散，有水平但是參差。五四當然值得紀念和重視，但或許更值得注重的是五四好的那一麵如何關照未來。
評分##「五四」100年當天讀完！「五四」遺產在被有意識地異化成愛國樣闆與反封口號，其「標籤化」本質早被掏空或置換。此書邀約51位學者從文化史、思想史、文學史的不同側麵在接受史中試圖多元復原「五四」影響，尤其感興趣的是臺港及海外學者的差異性認知。我所期待的不正是「五四」所倡的民主與自由下的「眾聲喧嘩」嗎？Disenchanted. #依舊讀#068
評分##重迴、重寫、再齣發。很多啓發。
評分##51篇從各個角度迴顧和思考五四的文章閤集。有幾篇獨具手眼、觀點新穎，也有好幾篇沒啥意思，要麼老調重彈要麼強作解人。“五四”發展到今天，與此相關的研究已經汗牛充棟，甚至幾乎被開墾到瞭盡頭，但為什麼我們仍要不斷地研究它、提及它、懷念它？原因或許在於，“五四”高舉的旗幟與肩負的使命在當下的現實裏仍被在在召喚，換句話說，“五四”尚未完成。可吊詭與諷刺的是，五四作為一場大眾運動，在大眾層麵卻逐漸淪為一個徹底中空的符號，對它的種種懷念與反思，越來越像是一小撮人的自我狂歡。
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