具体描述
《竹书纪年》是载录先秦历史的重要文献，流传中屡遭亡失伪造，原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》，王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。本书即依据王氏，订正其误字脱文、引书不全和讹误，并补漏引，纠正编次不当处，辑补前代学者考证足资发明者，于原文不明之处予以补充和解释，另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。
用户评价
##应该先读《史记》再读这个，毕竟只有残篇断句，如果没有对这段历史的基本了解就会像我一样不断百度——曲沃庄伯究竟是谁？魏国为什么突然出现一个梁惠成王？诸如此类。
评分##以之后的历史印证这本书似乎有些本末倒置，更应该用考古或者文物去证明…上古的历史我更相信竹书纪年，因为比较符合人性，商周之后，史记更可信些。虽然说君子不器，但是否是君子还是要通过器来证明。历史更应该用文物来写。
评分##并不能以这是出土文献(晋朝出土魏国竹简)整理就得出这是可信古史的论断，就连覆没不久的商朝的历史在周朝已经开始走向传说，那这一部史书，也只能当作《国语》、《春秋》一样的传世史书看待，更何况本书早已断简残篇了。
评分##宋人经历了五代十国的混乱之后，对儒家所描述的理想秩序心向往之，因而最是无法容忍离经叛道的书贻害后世。他们在编修《崇文总目》的时候，会不会像清代编修《四库全书》一样，借着修书的机会毁书，从而将他们视作异端的《竹书纪年》给禁毁了呢？ 对于这样的问题，如今我们恐怕已经无法找到答案了。但总而言之，这部从出土时就历经波折，后来倾注了无数学者一生心血，耗费了几十年时间才考证出来的古书，就这样无声无息地消失，想起来总未免令人扼腕叹息。
评分##听说本书挖了儒学的根。然水平太次，只读出了尧舜禹非禅让制。
评分##百家争鸣—>独尊儒术 。
评分##范老师真的是功力深厚，至于全书已经断裂很难度，也是没有办法的事情
评分##经典版本。
评分##百家争鸣—>独尊儒术 。
