9787807692560 中华经典解读：论语 北京时代华文书局 孔子,东篱子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孔子，东篱子 著

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出版社： 北京时代华文书局

ISBN：9787807692560

商品编码：30224078676

包装：平装

出版时间：2014-01-01

基本信息

书名：中华经典解读：论语

定价：32.80元

作者：孔子,东篱子

出版社：北京时代华文书局

出版日期：2014-01-01

ISBN：9787807692560

字数：

页码：274

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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海报：
　　

内容提要

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　　传承千年不可逾越的中国圣贤书《中华经典解读：论语》是中国人安身立命的智慧宝典，又是品悟人生修身养性的至理名言，有中国人的“圣经”之称。《中华经典解读：论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
　　《中华经典解读：论语》经典解读版，参考了多家版本，在忠实原文的基础上，由专家精心注译和解读，简洁易懂，图文并茂，真是一叶穿越千年的心灵之舟。

　　

目录

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学而
为学常温，自有境界
以仁做人，孝悌为本
是非常思，一日三省
恪操守道，真心待人
温良谦恭，能得厚报
秉之以礼，符合于义
贫富自安，修身为业
求被人知，不如知人

为政第二
为政以德，思也无邪
尽孝由心，遵礼而行
察人知人，温故知新
君子不器，完善自我
学而常思，常有心得
行事有道，使人信服

八佾第三
仁而知礼，不慕虚荣
君子不争，争则依礼
遵礼由心，执礼宜诚
崇尚礼义，待人以礼
行之有度，既往不咎
处世从容，不失善道

里仁第四
居于仁境，怀仁知仁
矢志求道，不畏艰辛
君子之行，合于道义
礼让为上，正视自己
重义轻利，见贤思齐
劳而不怨，珍视孝道
言行以德，为人不孤

公冶长第五
知人知己，难能可贵
察人知人，听言观行
敏而好学，可知天道
恭敬爱人，仁之所在
遇事常思，而后再行
待人宽宏，为人忠信

雍也第六
内心平和，能有作为
不忘贫穷，不违仁道
修身养德，品行自高
文质彬彬，堪为君子
仁者智者，心境自高
君子怀仁，不失中庸

述而第七
志在于道，行之以方
德在心灵，行藏在我
欣赏音乐，陶冶情操
追求仁道，乐以忘忧
敏以求德，择善而从
见善而行，仁德可至
躬行君子，胸怀坦荡

泰伯第八
行之以礼，德行自见
德义为重，谨慎对待
一心向善，明辨荣辱
坚守本分，恪守正道
博大仁爱，唯才是举

子罕第九
谦逊有节，不求名利
讲求现实，不妄判断
修养高时，行为自正
珍惜光阴，坚持进取
多听真言，有过则改
志向坚定，品格高洁

乡党第十
言谈举止，能见风度
衣着服饰，显示素养
酒席餐饮，有礼可循
以人为本，恭敬对人
礼存于心，善待一切

先进第十一
待人以情，观人以德
人贵有情，情义堪珍
言行中肯，过犹不及
践迹而行，君子之道
因材施教，言出于真
一言之间，足见心志

颜渊第十二
克己向仁，遵礼而行
不忧不惧，心胸常宽
明辨是非，信义为重
公正断案，心系苍生
修德勤政，以德化人
品质正直，遵从道义
彰显仁德，举贤任能
结交有方，以文会友

子路第十三
以身作则，摆正名分
其身若正，有令必从
先正自身，方可正人
欲速不达，持之以恒
追求和谐，秉持正道
宜教民战，有备无患

宪问第十四
知耻明德，仁者之风
待人处事，不怨不骄
心向仁义，完善品格
君子立身，不忘仁义
明察慎思，不出其位
他人有怨，有德自安
贤者明智，行为有节
修身成德，安人利己

卫灵公第十五
坚守正道，一以贯之
知言知行，是为知德
修身成仁，舍生取义
厚责自己，虑事以远
德义存心，推己及人
明察是非，忍耐为上
宏道忧道，遵道而行
同道而谋，当仁不让

季氏第十六
和睦相处，天下有道
明辨损益，修身养性
当有所戒，亦有所畏
常学多思，道义自明
见善而为，见义而行

阳货第十七
人性相近，贵在修德
多行仁道，方得人心
诗中有德，乐中有礼
非德勿行，升华德行
不为乱言，不逆常理
君子尚勇，勇而有义

微子第十八
气节为重，直道事人
往者已逝，来者可追
胸怀淡泊，高士之风
正道永在，不可僭越
求全责备，不为君子

子张第十九
执德信道，心常思之
尊贤容众，气度宽宏
君子德高，不拘小节
孝贵情真，不失仁心
知过改过，不失其道
大德之人，得人敬仰

尧日第二十
治国安邦，尽职尽责
为政以公，能得民心
弘扬美德，惠民利民
摒弃恶行，德行自见
立身有道，顺应自然
参考文献

作者介绍

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文摘

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吃茶也能悟出三层境界 孔子是一个非常重视学习的人，他认为学习不仅能学到知识，而且是人内心快乐的源泉。人生在世，如果能够通过学习，每天都能对世界有新的认识、新的发现，并且有所体悟，有所感动，才能真正算得上是一种高层次的人生。因为在学习的过程中，当你有所体悟、有所感动之时，就能获得一种智者的欢悦。并且这种欢悦是有层次的，它涵盖了三重境界。
　　唐朝时，有一些僧人，为了寻求真理，不远万里来到赵州，参访赵州和尚，请教佛法大意、禅宗嫡旨。有一人问：“什么是道？”赵州则问：“你以前来过吗？”这人答道“来过”。赵州说：“吃茶去。”赵州又问另一个人：“你以前来过吗？”这人答道“没来过”。赵州也说：“吃茶去。”这时，同在一寺，生活在赵州和尚身边的一位僧人感到奇怪，问赵州：“怎么来过的与没有来过的你都让他吃茶去呢？”赵州对他说：“你也吃茶去。”僧人心想，赵州和尚真是徒有虚名，真是枉费了那些远来的客人的苦心。
　　一天，僧人找水喝，不知不觉茶到嘴边，心中一愣，猛地顿悟了赵州和尚的禅机。心里痛快极了，大叫一声，把茶喝了。
　　这就是的禅宗公案“吃茶去”。这宗公案与孔子的“学而时习之”有异曲同工之妙。
　　普通人总是以为像孔子这样的大圣人，他的言论非常高深。谁知打开一看，句就是像白开水一样的大白话，不由得大感失望。这种人其实没有仔细体味这句话内涵的不同境界。孔子是个学问极高的人，他说的“学而时习之”自有一番道理。
　　学而时习之，不亦说乎？所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常生活的时时刻刻。小到洗衣吃饭，大到政务国事，处理事务就是学习做事的过程，与人交往就是学习做人的过程。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老、学到老的生活态度。
　　“不亦说乎”说的是学到知识之后的心情体验。
　　其实人人都有过此类体验，当你完成一项并未完全掌握的工作，当你切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？“说”通“悦”，表示一种内在的、不露于外的愉悦。
　　有朋自远方来，不亦乐乎？这一句描述的是，当一个人的学问已经完成，有同道者慕名而来，双方相见甚欢，有会于心，志同道合的快乐。这个“朋”当然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一来，免不了酒酣眼热，伤身破财，义何乐之有？而同样有志于学、有成于学的朋友，听闻了你的学问，慕名来与你相谈，与你共事，与你分享胸中之学，笑傲风物，指点江山，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是高兴，但其义不同，乐表现在外。有知己远来，原本独会于心的悦就变成相视而笑的大乐了。
　　人不知而不愠，不亦君子乎？这一句的境界不得了，说的乃是学问臻大成圆满之境，世间已经没有多少人能理解你的学问了，但你自己知道自己到了什么境界，因此不苛求世人的理解。因为没达到这个境界的人理解不了，所以对他人不理解自己的言行，能够坦然接受，能够“不愠”了。
　　不愠就是不生气，不埋怨。要做到不愠光脾气好可不够，前提是你的学问要达到大成的境界，这是一种“君子知命”的开阔豁达的境界。当一个人达到这样的境界时，他已经成为大德的君子，当然也就能获得无上的欢悦了。
　　以仁做人，孝悌为本原典有子①日：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道③生。孝弟也者，其为仁之本与？”注释①有子：孔子的学生，姓有，名若。②孝弟：弟（tì），悌的古字。善事父母曰孝，善事兄长曰弟。③道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道。
　　译释有子说：“假如一个人奉行孝弟之道，还存心冒犯尊长，这样的人是很少见的。
　　不冒犯尊长，而又喜欢作乱的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了．道也随之而生。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”解读始终保有一颗孝敬的心孝是古代儒家学说的一个重要内涵和范畴，是在中国古代劳动民众中影响广泛的思想观念，甚至对日本、朝鲜等国家的汉文化也有广泛的影响。孝敬父母，尊敬师长，一直是人们需要遵守的道德准则，孝在今天仍然有着不可低估的影响。
　　王祥是汉末琅玡临沂（今属山东省）人，因遭世乱，扶母携弟在庐江隐居三十余年。母卒后’，才应召入仕。魏时，曾封关内侯、万岁亭侯、睢陵侯，拜司空、太尉、侍中等职。入晋，拜太保，晋爵为公，享年85岁。
　　王祥的生母在他年幼的时候即已去世。他的继母朱氏很不喜欢他，只偏爱自己的儿子，经常在他父亲面前说他的坏话，使他不仅失去了母爱，还失去了父爱。但王祥生性至孝，虽然成天被父母驱使，干各种杂活，却从不叫苦叫累，态度十分恭谨。
　　父母如果有病，他就整天不解衣睡觉，在左右伺候，汤药熬好了，还必定亲自先尝一尝。
　　……

序言

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《千古圣言：孔子智慧的现代回响》 卷一：仁者之心，至诚之道 《论语》这部不朽的经典，自问世两千多年以来，宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着中华文化的智慧光芒。它不仅仅是孔子及其弟子言行的汇编，更是对人生真谛、社会伦理、政治理想的深刻探索。本书《千古圣言：孔子智慧的现代回响》并非是对《论语》的直接解读或注释，而是力求透过古老的文字，挖掘其蕴含的普世价值，并将其转化为现代人能够理解和实践的智慧。我们将带领读者，如同穿越时空的旅人，在字里行间寻觅那位伟大的思想家——孔子，聆听他跨越千年不曾褪色的教诲。 本书将从“仁”这个核心概念入手，这是孔子思想的基石，也是他最为看重的一种德行。“仁”字，字形为“人”与“二”，寓意两人相处之道，是爱人、同情、体谅、关怀的综合体现。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这便是“仁”的最直观阐释，推己及人，将心比心。在现代社会，人与人之间的关系日益复杂，隔阂与冷漠似乎成为常态。“仁”的精神，恰恰是对这种状况的温和而有力的反拨。本书将探讨如何在快节奏、高压力的现代生活中，重新唤醒我们内心的“仁”——在家庭中，如何成为更有责任感的伴侣和父母；在职场上，如何建立和谐互助的同事关系；在社会交往中，如何以宽厚之心待人，减少不必要的冲突与误解。我们将分析“仁”的各个层面，如孝悌、忠恕、信等，并结合当下社会热点，提出具体的实践路径。例如，在信息爆炸的时代，如何做到“言必信，行必果”？在追求个人利益的同时，如何不忘“君子爱财，取之有道”？ 本书并非枯燥的理论说教，而是通过生动的案例、引人入胜的故事，以及对现代社会现象的敏锐观察，来展现孔子智慧的生命力。我们将探究“仁”在个人修养、人际交往、乃至国家治理等不同层面的意义。从“克己复礼为仁”到“泛爱众”，孔子的“仁”贯穿于个体生命和社会运转的各个环节。本书将引导读者思考，如何在个人道德层面，通过约束自己的欲望，遵循礼法，达到内心的平静与和谐；又如何将这份内心的仁爱，推己及人，与他人建立深厚的情感联系，从而构建一个更加温暖、更加充满善意的社会。 卷二：君子之风，成人之美 孔子对于“君子”的定义，是其思想体系中又一重要支柱。君子，非指出身显赫之人，而是指在道德、学问、品格上达到一定高度的理想人格。与“小人”相对，君子“坦荡荡”，小人“长戚戚”。君子注重内在的修养，不为外物所扰，始终保持一种平和、从容、坚韧的态度。本书将深入剖析君子的多重维度： 学识渊博与持续求知： 孔子强调“学而不厌，诲人不倦”。在知识更新迭代飞速的今天，如何保持终身学习的态度，不断充实自己，这是君子品质的体现。本书将探讨“学”的真谛，它并非死记硬背，而是融会贯通，知行合一。我们将借鉴孔子关于学习方法的论述，如“温故而知新”，“举一反三”，并结合现代教育理念，提出培养批判性思维和创新能力的方法。 道德操守与人格魅力： “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 这种敬畏之心，是对超越个体的宏大秩序的尊重，也是对自身道德底线的坚守。本书将深入探讨君子的道德准则，如“义以为质”，即以道义作为立身之本；“言而有信”，即言行一致，信守承诺。在信息真假难辨的当下，如何辨别是非，坚守道德底线，是君子风范在现代的体现。我们将分析“言寡尤，行寡悔，禄寡患，故适之，则可以为良矣”等古训，并探讨如何在职业道德、商业伦理、社会责任等方面践行君子之道。 胸怀格局与担当精神： “君子求诸己，小人求诸人。” 君子不抱怨，不推诿，遇到问题首先从自身找原因，这是成熟和负责任的表现。孔子虽身处乱世，却始终心怀天下，忧国忧民。本书将探讨君子如何培养开阔的胸怀，如何面对逆境，如何承担起对家庭、对社会、对国家的责任。我们将分析“士不可以不弘毅，任重而道远”，并探讨在个人发展与社会进步之间，如何找到平衡点，以“成人之美”的心态，积极参与社会建设，为他人和社会创造价值。 本书将通过对孔子本人及其弟子的评价，以及孔子与其他人的对话，来勾勒君子的形象。我们将发掘“君子”与现代社会中“精英”、“榜样”等概念的异同，并提出如何在现代语境下塑造新时代的君子人格。我们相信，真正的君子，不仅拥有高尚的品德，更具备解决问题的能力和担当精神，能够成为社会的中坚力量。 卷三：政者，安民之本 孔子不仅是一位思想家，更是一位伟大的教育家和政治家。他对于治国理政的思考，虽然源于周代礼乐文明，却蕴含着超越时代的智慧。本书将从孔子关于“道”、“政”、“德”的论述出发，探讨其政治哲学对于现代治理的启示。 “德治”的现代意义： 孔子主张“为政以德”，认为“譬如北辰，居其所而众星共之”。他强调统治者应以身作则，用道德感化民众，而非仅依靠刑罚。在现代社会，虽然法治是国家治理的基础，但道德的力量依然不可忽视。本书将探讨如何将“德治”的理念融入现代政治文明建设，如何通过加强公民道德教育、弘扬社会公德、职业道德，来提升社会治理的软实力。我们将分析“政者，正也”，探讨政府的公信力、透明度以及官员的廉洁性，如何成为“德治”的关键要素。 以民为本的治理理念： “民无信不立。” 孔子认为，国家要获得人民的信任，首先要做到言而有信。他还强调“足食，足兵，民信之矣”，其中“民信之矣”被置于最后，却尤为重要。本书将深入探讨孔子“以民为本”的治理思想，分析其关于民生、教育、公平等方面的论述。我们将联系当下社会面临的民生问题、贫富差距、教育公平等议题，思考如何借鉴孔子的智慧，构建一个更加公正、更加繁荣、更加和谐的社会。 “礼”在社会秩序中的作用： 孔子所说的“礼”，并非僵化的规矩，而是维护社会秩序、规范人际关系、调整社会矛盾的重要手段。本书将探讨“礼”在现代社会的应用，它如何体现在法律法规、行业规范、社会公约等方面，以及如何通过礼仪教育，提升国民的文明素养。我们将分析“不学礼，无以立”，并探讨在日益多元化的社会中，如何通过“礼”来促进不同文化、不同群体之间的理解与包容。 本书将避免对《论语》原文进行逐字逐句的考证，而是选取其中具有普遍意义和现代价值的思想片段，进行深入的、富有启发性的阐述。我们将力求用平实易懂的语言，结合生动的故事和鲜活的例子，让读者感受到孔子智慧的博大精深，并从中获得启发，从而更好地理解人生，认识社会，并积极地融入其中，以“千古圣言”，照亮现代生活。 本书的目的，并非是让读者成为“复古派”，而是希望通过对孔子智慧的现代解读，激发读者对自身、对社会、对人生的思考，从而在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的安身立命之所，活出更有意义、更有价值的人生。

评分☆☆☆☆☆

天哪，最近读了那本《红楼梦》的精装新版，简直是沉醉其中无法自拔！那纸张的手感就不用说了，拿到手里就觉得分量十足，一看就知道是用心制作的。更让我惊喜的是，这次的注解和导读部分做得实在太到位了。我以前看的时候总有些情节和人物关系搞不清楚，总觉得隔着一层什么东西。但这次的解读，简直像有位学识渊博的老先生坐在我身边，一点一点地给我拨开云雾。它不是那种干巴巴的学术分析，而是充满了对人物命运的深切同情和对曹雪芹写作手法的精妙剖析。比如对林黛玉葬花的场景，这次的解读不仅还原了当时的意境，还结合了当时的社会背景和诗词典故做了深入阐释，让我对“质本洁来还洁去”有了全新的、更深层次的理解。那种哀婉凄美，简直能透过纸面扑面而来。这本书放在书架上都是一件艺术品，每次翻开都能发现新的韵味，强烈推荐给所有热爱古典文学的朋友们，绝对值得珍藏！

评分☆☆☆☆☆

我最近终于啃完了那本《人类简史》，说实话，刚开始还有点担心内容会过于晦涩难懂，毕竟涉及的年代跨度太大了，从认知革命一直讲到科技革命，感觉信息量爆炸。但作者的叙事功力真是没得说，他有一套非常独特的叙事逻辑，总能把那些宏大复杂的历史进程，用非常生动、甚至带点幽默感的笔触描绘出来。最让我印象深刻的是他对“想象的共同体”这一概念的阐述，他指出人类之所以能建立起庞大的社会结构，关键在于我们相信那些不存在的东西——比如神灵、国家、货币。这种观点太颠覆了，让人忍不住停下来深思自己每天习以为常的生活基础到底是什么。这本书的阅读体验非常“烧脑”，但绝不是那种让人痛苦的烧脑，而是一种醍醐灌顶后的畅快感。读完之后，看待新闻、看待金融市场，甚至看待自己为之奋斗的目标，都会不自觉地代入到这种“虚构”的框架中去审视，格局一下子打开了许多。

评分☆☆☆☆☆

我买的那本关于现代量子物理学的科普读物，简直是挑战了我对现实世界的认知极限！坦白说，我不是物理专业的，很多公式和理论名词一开始是完全看不懂的，感觉就像在阅读外星人的说明书。但是，作者的“类比艺术”简直神乎其技。他会用日常生活中非常简单的小东西，比如抛硬币、找钥匙，来比喻那些看似玄奥的量子纠缠和波粒二象性。比如，他把测量行为比作“偷窥”，一旦你偷看电子的行为，它就会立刻“害羞”地改变自己的状态，这种拟人化的描述一下子就让抽象的原理变得可感了。虽然我读完可能还是无法写出薛定谔方程，但至少我能和朋友讨论一下“叠加态”的概念了，这已经是巨大的进步了！这本书的厉害之处在于，它成功地架起了一座桥梁，让普通人也能窥见科学前沿那令人敬畏的冰山一角，绝对是激发好奇心的绝佳读物。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了一套关于北欧神话的民间故事集，那种氛围感实在太浓郁了。这不是那种正统的、学术性的神话考证，而是更接近于口头流传下来的那些粗粝、原始的版本。故事里充斥着浓重的自然气息，无论是狂暴的冰霜巨人，还是狡黠的洛基，他们的行为逻辑都深深根植于北地的严酷环境中。我特别喜欢其中几篇关于奥丁探访巨人国度的冒险故事，描述的场景简直就像一幅幅阴郁又壮丽的油画：永不融化的冰川、燃烧的天空，还有那些充满智慧却又无比危险的古老生物。这些故事的语言风格带着一种古老的韵律感，读起来像是在听一位风雪之夜里，老人在炉火旁低声诉说的秘闻。它没有太多的道德说教，更多的是展现了生命面对未知和强大自然力量时所展现出的勇气和狡黠，读完之后，总觉得身上沾染了一丝松木和雪的气息。

评分☆☆☆☆☆

我刚看完的那本关于城市规划与社会变迁的非虚构作品，观点非常尖锐，让我对脚下的这座城市产生了全新的观察视角。作者没有过多关注宏伟的建筑设计，而是把焦点放在了“看不见的部分”——比如基础设施的维护、老旧小区的腾挪，以及“灰色地带”的公共空间如何影响居民的日常互动。他用了大量的田野调查数据和人物访谈，描绘了不同收入群体如何被城市空间区隔和重塑。我尤其对其中关于“步行友好度”与社区凝聚力的分析感到震撼。原来，一个社区的活力，很大程度上取决于你走路时是否能轻松地停下来和邻居打个招呼，而不是被快速的车流和冰冷的玻璃幕墙阻隔。这本书的行文非常冷静克制，没有煽动性的语言，但每一个论据都像一块块砖石，层层叠叠地堆砌出了一个令人不得不正视的社会现实。它让我开始留意每天上下班路上那些被我们忽略的细节，思考城市是如何“无形中”塑造了我们的生活轨迹。