日本先秦兩漢諸子研究文獻匯編(第3輯套裝1-9冊) pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

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石立善，周斌著

圖書標籤:

先秦諸子
兩漢思想
日本研究
中國哲學史
學術史
文獻匯編
思想史
文化交流
曆史學
漢文化

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店鋪：天泰尚圖書專營店

齣版社：上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552018882

商品編碼：30199764329

包裝：平裝

齣版時間：2017-03-01

具體描述

基本信息

書名：日本先秦兩漢諸子研究文獻匯編(第3輯套裝1-9冊)

定價：5980.00元

作者：石立善,周斌

齣版社：上海社會科學院齣版社

齣版日期：2017-03-01

ISBN：9787552018882

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

中國先秦兩漢諸子之書，記錄諸子百傢時代的各傢爭鳴思想，係中國傳統文獻的精華部分，東傳日本之後，得到廣泛流傳與閱讀。經過一韆餘年的漫長的接受與學習期，在江戶時代終於開花結果，日本漢學傢開始瞭獨自的研究與注釋，對於儒傢、道傢、法傢、名傢、兵傢、醫傢、雜傢等先秦兩漢諸子之書，皆作有富有學術價值的深入研究，著作多達數百種，頗值得參考。清代學者如阮元、俞樾、孫詒讓，以及近代治諸子學的學者如梁啓超、梁啓勛、高亨等，都大量參考日本諸子校注與研究成果，並在自己的著作中予以引用。日本的諸子學校注與研究著作，不獨在版本流傳上，因其多見到中土已經失傳的珍異抄本，故在文字校勘上，多可以補中土版本的不足，另外，由於日本學者精研漢學，對於文字訓詁與義理闡述，也能提齣自己的觀點，常可以匡正中土學者的不逮。至於文化上的異域之眼，更可以取長補短，對諸子思想的多元傳播與深入研究，有其不可替代的作用。本匯編從江戶到近代為止的漢文著作中，精選善本，單頁原大影印，匯編為叢書，每種新編詳細目錄，便於檢索。這批文獻都是次在中國齣版，可為學術界提供日本漢學的珍貴學術文獻及藉鑒，推動域外漢籍研究及先秦兩漢諸子領域的研究。

冊
管子纂詁

第二冊
管子纂詁考譌
管子纂詁補正
管子補正
管子考

第三冊
韓子解詁

第四冊
韓非子翼毳（上）

第五冊
韓非子翼毳（下）

第六冊
韓非子疏證

第七冊
韓非子全書評釋

第八冊
讀韓非
補訂讀韓非子
增讀韓非子

第九冊
定本韓非子纂文

作者介紹

文摘

序言

《漢唐文獻考索：日本學界對先秦兩漢諸子思想的解讀與傳承》本書係為學界同仁梳理日本研究中國先秦兩漢諸子思想領域的重要學術成果，旨在呈現日本學者在該課題上數十載的辛勤耕耘與創新洞見。本輯精選瞭近年來發錶在日本學界關於先秦兩漢諸子學研究的代錶性著作，涵蓋瞭從哲學本體、政治思想、倫理道德到文化傳承等多個維度，力求展現日本學者在理解、詮釋和發展中國古代哲學智慧方麵所付齣的努力及其取得的成就。一、研究背景與意義先秦兩漢諸子思想，是中國哲學史上的奠基性時期，其思想的光輝深刻影響瞭中國乃至東亞文化的發展軌跡。老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非子等諸子百傢，他們的思想不僅構建瞭中國傳統文化的哲學骨架，也為後世的政治、社會、倫理提供瞭重要的理論資源。進入近現代以來，隨著學術交流的日益頻繁，中國古代哲學思想的價值愈發凸顯，吸引瞭世界各地的學者進行深入研究。日本作為與中國一衣帶水的近鄰，在曆史上深受中國文化的影響，尤其是在思想文化領域，中國古代哲學更是日本學術界長期以來關注的焦點。早在古代，日本就積極吸收中國的儒傢、道傢等思想，並在本土化的過程中形成瞭獨特的解讀體係。近現代以來，日本學者以其嚴謹的治學態度、深厚的漢學功底以及獨特的學術視角，為先秦兩漢諸子思想的研究注入瞭新的活力。他們不僅在文獻考據、文本解讀方麵做齣瞭卓越貢獻，更在思想史的梳理、理論的重構以及跨文化比較研究方麵展現瞭非凡的創新能力。本套文獻匯編，正是緻力於收集和整理這些寶貴的學術成果，為中國學者以及其他國傢的研究者提供一個全麵瞭解日本學界在這一研究領域前沿動態的窗口。通過對這些文獻的係統梳理，我們可以： 1. 把握學術前沿：瞭解當前日本學界關於先秦兩漢諸子思想研究的最新動態、熱點問題和主要趨勢。 2. 拓展研究視野：藉鑒日本學者的研究方法、理論框架和學術觀點，為自己的研究提供新的思路和啓發。 3. 促進學術對話：為中日兩國學者之間就先秦兩漢諸子思想的深入對話和交流搭建平颱。 4. 深化對中國哲學的理解：通過他者之眼，更客觀、更全麵地理解和評價中國古代哲學思想的價值與意義。二、核心研究領域與主要內容本套匯編所收錄的文獻，內容豐富，涵蓋瞭對先秦兩漢諸子思想的各個方麵進行的深入探討。盡管各冊具體內容各有側重，但總體上可以歸納齣以下幾個核心研究領域： 1. 經典文獻的文本解讀與考據：日本學者在傳統漢學研究基礎上，對先秦兩漢諸子經典文本的考訂、辨析和注釋投入瞭大量精力。這包括對古本的搜集與比對、字詞訓詁的精確考證、篇章結構的梳理以及文本流傳過程中的演變等方麵的研究。例如，對《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》等核心經典的校勘、注疏、釋義，力求還原其本真麵貌，為深入理解諸子思想奠定堅實的文本基礎。一些研究可能還會聚焦於特定諸子學派的文獻，如早期道傢、陰陽傢、名傢等，通過細緻的文本分析，揭示其思想的獨特性和曆史地位。 2. 諸子思想的哲學本體與思想體係研究：這是對諸子思想進行深入理解的核心。學者們緻力於解析諸子關於“道”、“氣”、“性”、“情”、“義”、“禮”、“法”、“名”、“實”等核心哲學概念的內涵。例如，對老子“道”的生成論、宇宙論的解讀，對孔子“仁”與“禮”的倫理本體性探討，對莊子“齊物論”、“逍遙遊”等篇章中的認識論和人生哲學分析，以及對墨子“兼愛”、“非攻”等思想的邏輯建構與倫理基礎的考察。這些研究旨在揭示諸子思想內部的邏輯關聯，構建其相對完整的思想體係，並探討其哲學上的創新之處。 3. 政治思想與治理理念的分析：先秦兩漢諸子思想中蘊含著豐富的政治智慧和治理理念，深受日本學者的關注。這包括對儒傢“德治”、“仁政”思想的闡釋，對法傢“以法治國”、“君主集權”理念的分析，以及對道傢“無為而治”思想在政治實踐中的可能性的探討。學者們會深入研究這些思想對中國古代政治製度、治國方略形成的影響，並可能將其與日本的政治實踐進行比較，從中汲取經驗或反思。 4. 倫理道德與人生智慧的挖掘：諸子思想中關於個人修養、道德規範、人生處世的智慧，至今仍具有重要的現實意義。本套文獻中，將有大量研究聚焦於此。例如，對孔子“君子”人格的建構，對孟子“性善論”的倫理基礎，對莊子“順應自然”的人生觀，以及對墨子“尚賢”、“節用”等倫理原則的探討。這些研究不僅是對古代倫理思想的梳理，也可能包含對這些思想在現代社會中的價值重估和應用前景的探討。 5. 思想流派的比較與互動研究：諸子百傢並非孤立存在，而是相互影響、相互辯駁，共同構建瞭中國古代思想史的輝煌圖景。本套文獻會呈現對不同學派之間思想的比較研究，例如儒墨之爭、儒道之辨、名實之辯等。學者們會深入分析各學派思想的異同、爭論焦點以及它們在曆史發展過程中的相互轉化與融閤，從而更全麵地理解中國思想史的復雜性與動態性。 6. 諸子思想在曆史上的傳承與演變：除瞭對先秦兩漢思想本身的解讀，日本學者還會關注這些思想在後世的傳承與演變，尤其是在漢代之後，這些思想如何被闡釋、發展，又如何影響瞭中國的政治、文化和社會。對漢代以後儒學、道學等思想流派的形成與發展，以及諸子思想在其中的地位和作用，也會成為研究的重要課題。 7. 跨文化研究與比較視野：日本學者獨特的學術視角，也使得他們能夠以更具建設性的方式進行跨文化比較。一些研究可能將中國先秦兩漢諸子思想與日本本土思想，甚至與其他文明的哲學傳統進行比較，從中發現普適性的人類智慧，也揭示齣不同文明在麵對相似問題時的獨特解決方案。三、編纂體例與特點本套《日本先秦兩漢諸子研究文獻匯編》在編纂上力求精益求精，以期最大程度地呈現日本學界在該領域的學術深度與廣度。權威性與代錶性：所收錄文獻均為日本學界在該領域內的權威性著作和代錶性論文，由領域內知名學者撰寫，代錶瞭當前研究的最高水平。係統性與完整性：盡可能涵蓋瞭對先秦兩漢諸子思想的各個重要方麵，力求形成一個相對完整的研究圖譜，避免碎片化。學術價值的凸顯：每一部作品都經過瞭嚴格的學術審訂，確保其在理論上的創新性、論證上的嚴謹性以及文獻考據的可靠性。多樣性與包容性：匯集瞭不同學者、不同研究視角下的成果，展現瞭研究的多樣性和學術的包容性。實用性與可讀性：在文獻選擇上，兼顧瞭學術深度與研究的實用性，方便國內學者進行深入研究與藉鑒。四、結語《日本先秦兩漢諸子研究文獻匯編》的齣版，不僅是對日本學界辛勤耕耘的梳理與呈現，更是對中國古代哲學思想的一次深度迴望與再認識。我們相信，通過閱讀這些匯集瞭日本學者智慧的文獻，中國學者將能夠獲得新的啓發，對先秦兩漢諸子思想的理解將更加深刻、全麵。這套匯編將成為所有對中國古代哲學、思想史、文化史感興趣的研究者和學習者不可或缺的重要參考資料，必將有力地推動相關領域的學術研究邁上新的颱階。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

老實說，在接觸到這套匯編之前，我對日本學界在諸子研究上的具體成果瞭解得並不全麵，總覺得隔著一層語言的壁壘，隻能依賴二手資料的轉述。然而，這套匯編的齣版，簡直是為我搭建瞭一座直接通往原汁原味思想現場的橋梁。我立刻翻閱瞭其中關於韓非子研究的部分，發現其中有幾篇針對“外儲說”的論述，其切入點非常新穎，尤其關注瞭其理論框架與日本古代律令製之間的潛在聯係，這種微觀的比較分析，是國內研究中較為少見的視角。更重要的是，匯編的編排方式似乎也體現瞭編輯者的學術關懷，它不僅僅是簡單的文獻堆砌，很可能在體例上做瞭某種程度的脈絡梳理，讓讀者能夠循著時間或主題的綫索進行追蹤。對於研究者而言，這種結構化的便利性，比單純擁有海量資料更為寶貴。它幫助我們快速定位關鍵的學術爭論點和發展趨勢，避免在浩瀚的資料中迷失方嚮，極大地提高瞭研究效率。

評分☆☆☆☆☆

我這次試著在幾個不同的研究課題上，運用瞭匯編中的部分材料進行印證，效果令人驚喜。例如，我在探討先秦“法”與“禮”的關係在日本思想史上的接受時，發現匯編中收錄的幾篇明治時期對荀子“性惡論”與日本佛教教義的對比分析，簡直是擊中瞭要害。那些論述的邏輯之嚴密，對文本的把握之精準，讓我不得不佩服日本學者那種近乎苛刻的求真精神。他們對待中國古代經典的審慎態度，往往體現在對每一個字、每一個注釋的細緻推敲上。這套匯編匯集的是日本學者的“工匠精神”在古典詮釋學上的集中體現。它不像某些綜述那樣追求宏大敘事，而是紮根於文本細節，通過對細節的層層剝離，建構起對先秦思想體係的整體認知。對我而言，這不再是簡單的文獻參考，而是一部關於“如何嚴肅對待古典”的教科書，每一個篇章都值得反復咀嚼和藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國古代哲學在東亞區域轉譯和接受過程的研究者，我對於這套匯編的實用性感到由衷的欣慰。我們都知道，日本學界在先秦兩漢思想的研究上，尤其是在對文本的精細考訂和對特定學派的深入挖掘方麵，有著其獨到的優勢和深厚的積澱。這套匯編收錄的文獻，顯然是經過瞭細緻的甄選，涵蓋瞭從基礎性的注釋、流派比較到對特定概念（比如“仁”、“道”、“名”等）的跨文化解讀等多個層麵。我尤其欣賞它在收錄範圍上的廣度，不僅僅局限於主流漢學傢的高頭大論，更可能包含瞭對一些地方性學術團體內部討論的記錄，這對於我們理解“研究共同體”的形成至關重要。閱讀這些不同時期、不同學者的論述，就像是參與瞭一場跨越百年的思想對話，能夠清晰地看到，當西方哲學思潮湧入日本後，這些本土學者是如何用他們對諸子學的理解來作為對抗或融閤的工具的。這種視角的轉換，對於我們重新審視和評估中國本土的諸子學研究，也提供瞭全新的參照係和批判性思維的維度。

評分☆☆☆☆☆

這九冊的匯編，拿在手裏分量十足，那種沉甸甸的紙張和嚴謹的裝幀，本身就傳遞齣一種學術的重量感。我最看重的，是它所揭示的“他者視角”的價值。我們習慣於從自身文化立場去解讀諸子百傢，難免會有“燈下黑”的盲區。而日本學者，作為擁有相似儒傢文化背景、卻又保持著一定距離的“他者”，他們提齣的問題往往能夠精準地切中我們自身研究中的理論盲點。例如，他們對“名傢”的某些概念化處理，雖然有時被我們認為是過度抽象，但卻強迫我們去思考，這些概念在跨文化傳播中是如何被“重塑”的。這部文獻匯集，本質上是一部濃縮的、高質量的、關於諸子學“跨文化詮釋史”的數據庫。它不僅是對曆史研究的貢獻，更是對未來研究方法論的啓示——告訴我們，跳齣本土語境，擁抱外部批評的聲音，是深化自我認知不可或缺的一步。

評分☆☆☆☆☆

這套《日本先秦兩漢諸子研究文獻匯編（第3輯套裝1-9冊）》的齣現，無疑是為我們這些深耕古代思想史的學者提供瞭一份難得的珍寶。我一直以來在整理先秦諸子學在日本的傳播脈絡時，常常感到資料的零散和不便。以往，我們需要在日本的各大古籍數據庫、大學圖書館的特藏目錄中耗費大量時間去搜集和篩選那些關於儒傢、道傢、法傢等流派在日本學界的早期研究成果，這些成果往往散布在各種期刊、專著的附錄或者會議文集中，難以形成係統性的概覽。這部匯編的價值就在於它將這些分散的、帶有時代烙印的日本學者的研究視角和方法進行瞭一次全麵的梳理和集中展示。通過研讀這些文獻，我們可以清晰地看到，不同曆史時期，日本學者是如何理解和闡釋孔孟老莊的，他們是如何將其思想資源與本國的社會現實和學術傳統相結閤的。特彆是那些早期如江戶時代或明治維新初期的文獻，它們所反映的對中國思想的“初讀”感受，那種既敬畏又試圖“本土化”的復雜心態，是研究中外思想交流史的活化石。這份匯編，無疑極大地降低瞭研究門檻，讓我們可以更便捷地把握日本漢學界在諸子學研究上的發展軌跡和重要節點。